高校課程思政與教書育人異同解析

江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院 成 玲 鄭淑玲

一、課程思政的提出

課程思政一詞最早由上海市委、市政府于2014 年提出。課程思政改革因順應(yīng)高校思政教育工作的發(fā)展趨勢，契合高校人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律，而得到廣泛認同并取得了豐碩成果。2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要利用好課堂教學(xué)的形式和渠道，挖掘思政課程以外其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)思想和價值的引領(lǐng)，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。同年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，以此為標志，全國各高校開啟了課程思政的探索與實踐。課程思政的本質(zhì)就是以課程為載體，在課程建設(shè)和課堂教學(xué)過程中達到育人的目的，那它與我們一直倡導(dǎo)的教書育人又有什么區(qū)別呢？其實，課程思政與教書育人在教育理念上是基本一致的，只是兩者在歷史時期、概念內(nèi)涵、側(cè)重點及表現(xiàn)形式等方面有所不同。

二、教書育人與課程思政的歷史沿革

在很早以前，人類的先輩就已經(jīng)提出教書育人的理念。孔子作為中國古代著名教育家，他的教育思想博大精深，育人理念和德育思想一直被廣為流傳。他曾講過“君子不器”，意思是君子不能成為一個只有特定用途的器具，只掌握一門技能，而應(yīng)該明德守仁，全面發(fā)展。唐朝杰出思想家韓愈，在《師說》中大力倡導(dǎo)師道：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”即為師者不僅授業(yè)解惑，更要解惑傳道。世紀偉人愛因斯坦不僅在物理學(xué)方面造詣非凡，而且在科學(xué)研究中有很多哲學(xué)感悟，他認為“僅僅靠知識和技能并不能使人類獲得快樂而又有尊嚴的生活，雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受”。偉大的政治家、哲學(xué)家馬克思也說過，“教育不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

課程思政是中國高校最近幾年才提出的新概念，與教書育人相比，課程思政更加強調(diào)基于新時代的政治要求，更加強調(diào)意識形態(tài)斗爭的緊迫需要，更加強調(diào)實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

隨著思想傳播的全球化和網(wǎng)絡(luò)化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加復(fù)雜、隱蔽，對于學(xué)生來說，僅僅依靠思政課的影響和教育還遠遠不夠，必須與其他各類課程協(xié)同，加強馬克思主義意識形態(tài)教育。習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。高校肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重大使命，承擔著立德樹人的根本任務(wù)，必須教育大學(xué)生形成正確的政治信仰、價值觀和道德觀。長期以來，高校普遍存在“重術(shù)輕道”的教學(xué)觀，思政課與其他各類課程之間存在明顯的邊界，人才培養(yǎng)方案及課程教學(xué)只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，人生價值、道德品質(zhì)、理想信念等被視為是思想政治理論課的內(nèi)容；思想政治教育被視為思政課教師的職責，致使專業(yè)課教師在教學(xué)過程中普遍缺乏育德的意識和能力，思政課教師長期處于單打獨斗的境地。

一直以來，思政課作為高校思想政治教育的核心課，在傳播馬克思主義思想方面發(fā)揮了重要的作用，但仍然不同程度地存在一些問題。首先，思政課的“以人為本”體現(xiàn)不夠，它將學(xué)生看作是被動的抽象個體，而不是具有主體性的現(xiàn)實個人，學(xué)生的思想訴求并沒有得到足夠的理解和尊重，很難引起他們的思想共振與情感共鳴。其次，思政課內(nèi)容宏大敘事，因此思政課具有難以回避的抽象性，很難切入學(xué)生的現(xiàn)實生活，從而產(chǎn)生自說自話的局面。隨著以人為本的現(xiàn)代教育理念被更多人所接受，高校思想政治教育開始由“物本”轉(zhuǎn)向“人本”，不同學(xué)科也逐步從學(xué)科教學(xué)向?qū)W科育人轉(zhuǎn)變，使得思政課與其他各類課程從分野帶來的疏離逐漸走向靠近、共生，在努力深化思政課自身改革著眼育人目標的同時，同步構(gòu)建思政課與其他各類課程同向同行，協(xié)同育人的體制機制，實現(xiàn)全課程育人。

三、教書育人與課程思政的概念內(nèi)涵

課程思政與教書育人雖然教育理念一致，但側(cè)重點和表現(xiàn)形式卻有所不同。教書育人主要側(cè)重于對教師個人的人文素質(zhì)、職業(yè)道德、教育理念方面的要求，更強調(diào)教書生涯、教書全過程的育人；而課程思政更強調(diào)關(guān)注課堂育人，要求從人才培養(yǎng)體系、教學(xué)方法手段等方面加以落實。習(xí)近平總書記明確要求，思想政治工作要貫通高水平的人才培養(yǎng)體系，人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。由此可見，課程思政就是要構(gòu)建所有課程組成的育人體系，它不僅體現(xiàn)了教書育人的教育理念，還是落實教書育人理念的一種體制機制、培養(yǎng)體系和教學(xué)模式，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的巧妙融合，實現(xiàn)教書育人的潤物無聲。由此可見，課程思政是一種全局性的育人觀、整體性的課程觀、協(xié)同性的教學(xué)觀。

四、專業(yè)課的育人功能與思政優(yōu)勢

高校人才培養(yǎng)方案中的課程體系可視為由思政課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程等組成，其中專業(yè)課程育人在課程思政中占有舉足輕重的作用。2018 年高校師生思想政治狀況滾動調(diào)查結(jié)果顯示，對大學(xué)生思想言行和成長影響最大的因素是專業(yè)課教師，這進一步印證了專業(yè)課程思政的可行性和必要性。

專業(yè)課體現(xiàn)了科學(xué)的直接意義和間接意義，即直接改變?nèi)祟惿詈蛦⒌先说男闹恰垡蛩固拐f過，科學(xué)對于人類事物的影響有兩種方式，一種是科學(xué)直接地改變了人類生活，第二種是它作用于人的心靈。盡管第二種方式直觀看來不太明顯，但卻同第一種方式一樣銳利。因此，專業(yè)課教師在傳授科學(xué)知識的同時，有責任發(fā)掘科學(xué)背后隱含的教育功能和元素，做到既教書又育人。

專業(yè)課闡釋了自然科學(xué)和社會科學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律，蘊含著基本的世界觀和方法論；思政課中的馬克思主義哲學(xué)闡述了物質(zhì)觀、運動觀、矛盾觀、量變質(zhì)變觀等，與基本的世界觀和方法論不謀而合，相輔相成。因此，專業(yè)課教師應(yīng)該掌握和運用好思政課中的馬克思主義哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)思政課中的政治、社會、經(jīng)濟學(xué)等內(nèi)容，在專業(yè)課中挖掘思政元素，把社會主義核心價值觀的要求、社會責任和做人做事的基本道理、堅定的理想信念巧妙地融入課堂教學(xué)，做到德智融匯，立德樹人。

課堂是育人的主渠道，專業(yè)課有占據(jù)更多課堂的時間和空間的優(yōu)勢，專業(yè)課有邏輯嚴密的知識體系和生動豐富的客觀案例，讓育人工作變得有溫度、有厚度、有可信度。專業(yè)課教師要善于把無形的思政魂，融入有形的專業(yè)課中，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。

綜上所述，高校課程思政是教書育人與時俱進的體現(xiàn)，是新時代對教書育人賦予的新要求和新內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了教書育人的教育理念，更是落實高校立德樹人根本任務(wù)的一種體制機制和培養(yǎng)體系。要扎實推動高校課程思政建設(shè)和實施，首先，要強化每一位教師教書育人、立德樹人的意識和能力；其次，做好整體設(shè)計，根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質(zhì)要求，構(gòu)建各類課程協(xié)同育人的機制體制和育人體系，挖掘每一門課程的思政元素并科學(xué)合理設(shè)計思政教育內(nèi)容。建立課程思政評價機制，將其納入教學(xué)質(zhì)量管理保障體系，保證課程思政有效實施。在高校中努力構(gòu)建專業(yè)課與思政課緊密結(jié)合、同向同行的育人格局，使學(xué)生在大學(xué)里不僅能夠?qū)W到過硬的本領(lǐng)，而且還能夠獲得受用一生的思想和智慧，系好人生的第一顆扣子，將來成為社會的有用之才和擔當民族復(fù)興大任的時代新人。