小學(xué)道德與法制教學(xué)中“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

李曉楠

【摘 要】“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”自古以來(lái)就是中華民族的優(yōu)秀精神，是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。同時(shí)，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”作為學(xué)生發(fā)展的六大素養(yǎng)之一，是伴隨學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的道德素質(zhì)。小學(xué)階段是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期，也是培養(yǎng)兒童“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)的重要時(shí)期。

小學(xué)道德與法治課程是以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，對(duì)兒童品德習(xí)慣的形成具有重要作用。因此，在小學(xué)道德與法治課程滲透“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”教育十分必要。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任擔(dān)當(dāng);小學(xué)道德與法治;核心素養(yǎng)

一、“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”內(nèi)涵

（一）“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的廣義內(nèi)涵

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是一個(gè)組合詞匯。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“責(zé)任”一詞解釋為分內(nèi)應(yīng)做的事，沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的后果。學(xué)者們對(duì)“責(zé)任”一詞做了諸多解釋。王一多認(rèn)為責(zé)任應(yīng)包含外在責(zé)任和內(nèi)在責(zé)任兩個(gè)方面：“其一指社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，即個(gè)體的外在責(zé)任;其二指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的要求，即內(nèi)在責(zé)任。”丁泗也認(rèn)為責(zé)任應(yīng)該包括兩種含義：“一是指任何一個(gè)有擔(dān)當(dāng)能力的人在社會(huì)生活中應(yīng)承擔(dān)的角色義務(wù);二是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的不良行為所應(yīng)承受的后果。[1]”綜合上述說(shuō)法，筆者認(rèn)為，“責(zé)任”指的是一定條件下的規(guī)則尺度，即內(nèi)在規(guī)范的自覺(jué)、自省以及外在規(guī)范的約束、強(qiáng)制。

“擔(dān)當(dāng)”意思是接受并負(fù)起責(zé)任。孫業(yè)禮認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)就是一種責(zé)任感或使命意識(shí)。陶文昭說(shuō)： “其政治含義豐富，可以從不同層次、不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。譬如，擔(dān)當(dāng)意味著‘在其位、謀其政的履職盡責(zé)，‘知其難為而為之的執(zhí)著理想，‘明知山有虎，偏向虎山行的無(wú)畏勇氣等。[2]”簡(jiǎn)而言之，“擔(dān)當(dāng)”是有魄力、有勇氣承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和行為，側(cè)重責(zé)任的實(shí)現(xiàn)與行動(dòng)。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是不可分離的，前者側(cè)重認(rèn)知，后者將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德情感并外化為具體實(shí)踐活動(dòng)。“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是一種自覺(jué)的道德情懷，是符合道義的價(jià)值取向，是盡心盡責(zé)、鞠躬盡瘁的行為方式。

（二）“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)的具體內(nèi)涵

責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)是學(xué)生必備的素養(yǎng)之一，因此，我們必須明確“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體要求。個(gè)人層面：自尊自律，誠(chéng)實(shí)友善，寬以待人;家庭層面：孝親敬長(zhǎng)，心懷感恩;社會(huì)層面：愛(ài)崗敬業(yè)，履職盡責(zé);國(guó)家層面：具有國(guó)家意識(shí)，捍衛(wèi)國(guó)家利益，放眼國(guó)際，具有文化認(rèn)同能力等。基礎(chǔ)教育階段兒童的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)更側(cè)重于嚴(yán)于律己、規(guī)則意識(shí)、自覺(jué)承擔(dān)等優(yōu)秀道德品質(zhì)以及由此引發(fā)的實(shí)踐能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)的必要性

責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，作為學(xué)生核心素養(yǎng)之一，是每個(gè)學(xué)生必須具備的道德意識(shí)與自覺(jué)行動(dòng)。基礎(chǔ)教育階段是兒童的品質(zhì)、性格、習(xí)慣等形成的黃金時(shí)期。在基礎(chǔ)階段培養(yǎng)兒童的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生自身、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展都有重要作用。

（一）“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要

人的全面發(fā)展是教育的目的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論指出：人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。良好品德是健全人格的根基，沒(méi)有“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素質(zhì)的人，是不具備健全人格的。培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高自尊自律、文明禮貌、誠(chéng)信友善、明辨是非、具有規(guī)則與法治意識(shí)等，有利于提升個(gè)人道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類(lèi)孜孜以求的一種美好社會(huì)，即個(gè)人與“世界”的和諧，具體指?jìng)€(gè)人自身的和諧，個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧。人是社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)建設(shè)的主體，每個(gè)人都具有特定的社會(huì)角色，需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。構(gòu)建美好的社會(huì)，需要每一個(gè)社會(huì)成員都各司其職，承擔(dān)起自己的職業(yè)角色和社會(huì)角色，盡職盡責(zé)，做好本職工作;每一個(gè)社會(huì)成員都各守其則，具有法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，自覺(jué)遵循社會(huì)規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序，熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)，使其樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力，用實(shí)際行動(dòng)去凈化社會(huì)風(fēng)氣，形成責(zé)任型社會(huì)，從而推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

三、培養(yǎng)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)的措施

小學(xué)道德與法治課程，立足培養(yǎng)符合時(shí)代要求的兒童。負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活是兒童自身的道德需求，也是社會(huì)的要求。它旨在使兒童形成對(duì)集體和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在小學(xué)道德與法治課程中開(kāi)展“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”教育是十分有必要的。

（一）與時(shí)俱進(jìn)，在社會(huì)資源中探尋力量

社會(huì)生活是最好的教學(xué)資源。不同時(shí)期，社會(huì)中總會(huì)涌現(xiàn)出大批具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)人物或團(tuán)體，讓人倍受感動(dòng)與鼓舞。全心全意為人民服務(wù)的雷鋒，短暫的生命發(fā)揮無(wú)限的光輝，公而忘私，奮不顧身，為人民幸福而奮斗，成為一代代人心中的楷模;“世界雜交水稻之父”袁隆平，在自己的崗位上辛勤耕耘，嘔心瀝血，勇于擔(dān)當(dāng)，為解決中國(guó)人吃飯問(wèn)題，為人類(lèi)戰(zhàn)勝饑餓帶來(lái)了希望;抗疫第一線的勇士鐘南山，在關(guān)系人類(lèi)共同命運(yùn)的殊死斗爭(zhēng)中，挺身而出，勇敢無(wú)畏，逆行者的擔(dān)當(dāng)精神令人敬佩。還有千千萬(wàn)萬(wàn)的平凡人，在平凡的崗位上發(fā)揮不平凡的作用，踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。道德與法治課程應(yīng)該講好社會(huì)擔(dān)當(dāng)故事，弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)模范作用，引導(dǎo)兒童“從我做起、從身邊小事做起”，見(jiàn)賢思齊，反思成長(zhǎng)。

（二）情境教學(xué)，在體驗(yàn)中踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)

小學(xué)道德與法治課程具有生活性、活動(dòng)性特征。課程呈現(xiàn)兒童直接參與各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，主要通過(guò)兒童在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)構(gòu)建來(lái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，從而引導(dǎo)兒童體驗(yàn)生活、參與生活、創(chuàng)造生活。情境教學(xué)法是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常應(yīng)用的教學(xué)方法。教師可以有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景。教師可以開(kāi)設(shè)課內(nèi)游戲、編排情景劇、給學(xué)生講故事、讓學(xué)生欣賞音樂(lè)、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、進(jìn)行旅游參觀等，這都是寓教學(xué)內(nèi)容于具象的情境之中，從而引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中踐行擔(dān)當(dāng)。例如，在一年級(jí)上《上學(xué)路上》一課中，可以開(kāi)展“小小交警”活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)模擬學(xué)生上學(xué)、放學(xué)路上遇到的交通問(wèn)題，讓“小小交警”為大家講解不同信號(hào)燈的作用及其注意事項(xiàng)，從而讓學(xué)生嚴(yán)于律己，遵守交通規(guī)則，做擔(dān)當(dāng)好少年。在二年級(jí)上《裝扮我們的教室》一課中，可以開(kāi)展“最美班級(jí)評(píng)選”活動(dòng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手去裝扮班級(jí)，感受每個(gè)人都是班級(jí)的一份子，在班級(jí)榮譽(yù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。在一年級(jí)下《家人的愛(ài)》一課中，可以編排《我的家》情景劇，通過(guò)展示，引導(dǎo)兒童體會(huì)家人對(duì)自己的愛(ài)，同時(shí)思考應(yīng)該如何讓家人感受到自己的愛(ài)，從而讓學(xué)生孝親敬長(zhǎng)、心懷感恩，主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做等，用行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)精神，用愛(ài)去溫暖家人。

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。培養(yǎng)兒童的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，任重而道遠(yuǎn)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家多方面的共同努力。責(zé)任擔(dān)當(dāng)作為一種精神、能量、動(dòng)力，將在兒童內(nèi)心生根發(fā)芽，伴隨兒童茁壯成長(zhǎng)，潛移默化中指引兒童前行，走向美好的未來(lái)。

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