小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)的滲透策略分析

摘?要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)素養(yǎng)的滲透是發(fā)揚(yáng)中華民族精神的一扇門，尤其是對(duì)于小學(xué)生而言。我國(guó)小學(xué)教師應(yīng)基于他們的好奇心強(qiáng)烈的心理采取多種方式對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)狀態(tài)充分掌握，并不斷創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略課堂之外的風(fēng)景，拓寬他們的視野，使小學(xué)語(yǔ)文課堂真正意義上成為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提高的豐富歷程。文章就以文學(xué)素養(yǎng)的滲透出發(fā)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)滲透的重要性以及具體策略進(jìn)行有效探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;文學(xué)素養(yǎng);教學(xué)滲透

一、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)滲透的重要性

所謂文學(xué)素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)提升自身在語(yǔ)言、交流及文學(xué)創(chuàng)作上的水平和思想道德素質(zhì)的提升，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。由此，在文學(xué)素養(yǎng)培育理念的指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)師應(yīng)將學(xué)生的課堂文學(xué)素養(yǎng)培育與課外實(shí)踐整合歸納，制定出一套行之有效的教學(xué)策略，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣與好奇心。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，課堂不僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)和技能的主要場(chǎng)地，還是提升文學(xué)素養(yǎng)的重要陣地。文學(xué)素養(yǎng)的滲透是貫徹全面發(fā)展教育方針的重要組成部分，是推進(jìn)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的有力武器。因此，每個(gè)地區(qū)的小學(xué)教師應(yīng)在文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，將文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)兩者相聯(lián)結(jié)，讓老師在課堂上，除了充當(dāng)教學(xué)者的角色，還讓學(xué)生在潛移默化中提高自身的文化素養(yǎng)。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式的制約下，大多數(shù)小學(xué)教師由于經(jīng)驗(yàn)不足往往會(huì)借助以前的教學(xué)方法。例如，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與題目訓(xùn)練豐富學(xué)生的知識(shí)。但往往因這種傳統(tǒng)模式暴露的缺陷，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與思維能力得不到充足鍛煉，進(jìn)而影響學(xué)生的考試成績(jī)。因此，將文學(xué)素養(yǎng)培育理念引入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，一方面能夠提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力，另一方面提升思想道德素質(zhì)。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)滲透的具體策略

（一）通過(guò)寫讀后感提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)部編版語(yǔ)文教材往往多由帶有正能量與哲理性很強(qiáng)的課文組成，通過(guò)講述充滿真實(shí)感人的故事，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而讓學(xué)生體驗(yàn)人世間的幸福美好，給予學(xué)生心靈上的慰藉。因此，教師在講述這類課文時(shí)，為使學(xué)生達(dá)到情感上的共鳴，教師可以巧妙利用寫讀后感這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把對(duì)此篇課文的感受與態(tài)度組織文字，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。以小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《女媧補(bǔ)天》為例，文章主要是講傳說(shuō)盤古開(kāi)辟了天地后，女媧用泥捏了人類。后女媧繼了皇位，鎮(zhèn)守冀方的水神共工十分不滿，就興風(fēng)作浪，女媧即令火神祝融迎戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山撞去，竟把擎天大柱撞折了，霎時(shí)天塌了個(gè)大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災(zāi)難之中。女媧見(jiàn)她的兒女們即將失去生存條件，著急萬(wàn)分，就決心煉石補(bǔ)天。女媧遍涉群山選擇了天臺(tái)山進(jìn)行煉石。并女媧在天臺(tái)山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。于是依照此法，又用整整4年的時(shí)間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補(bǔ)天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞的故事。由此，教師在對(duì)這篇課文大意進(jìn)行仔細(xì)講解后可以利用寫讀后感這一環(huán)節(jié)，提高學(xué)生在課堂教學(xué)中的思維能力與創(chuàng)新水平。通過(guò)自己對(duì)本篇文章的看法及對(duì)女媧的做法認(rèn)不認(rèn)同，通過(guò)寫讀后感的形式，抒發(fā)自己的真實(shí)情感。鑒于此，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的主要觀點(diǎn)，再恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)素材，進(jìn)而展現(xiàn)自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的就是要真實(shí)、自然。由此，學(xué)生在針對(duì)《女媧補(bǔ)天》一文發(fā)表讀后感時(shí)，應(yīng)不能說(shuō)大話、說(shuō)空話，感受一定要真實(shí)自然，才能讓學(xué)習(xí)更有意義。雖然涉及讀后感的課堂寫作很多，讀后感內(nèi)容也各式各樣，但只要對(duì)這篇文章認(rèn)真發(fā)表自己的見(jiàn)解，抒發(fā)自己的真情實(shí)感，這都是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。因此，在新形勢(shì)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)滲透之讀后感寫作，已成為提高學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力與思維創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

（二）借助古詩(shī)詞豐富學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵

上下五千年，中華文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的。中國(guó)擁有著歷史跨度最廣、文化程度最深、文化體量最大的豐富的傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞文化作為其中的重要一環(huán)，展現(xiàn)的是古人的修養(yǎng)與雅致;描繪的是一幅幅中華風(fēng)采;詞句之間，蘊(yùn)涵的是發(fā)自肺腑的真情實(shí)感。而小學(xué)時(shí)代是懵懂的，也是學(xué)生思維最為活躍、最為開(kāi)放的年紀(jì)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌所描繪的畫面和詩(shī)歌所表達(dá)的意境都是通過(guò)想象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在他們的腦海當(dāng)中，在他們腦海中的畫面是自由的，不受限制的。天馬行空的想象所展示的甚至遠(yuǎn)超詩(shī)歌本身，因此學(xué)生也更能在自己的世界里理解詩(shī)歌、透析詩(shī)歌，真正提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。如《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象自己站在一望無(wú)際的草原之上，淅淅瀝瀝的小雨拍打在臉上，微涼的清風(fēng)陣陣襲來(lái)，撲打在濕答答的臉上，身體感受到一陣涼爽，風(fēng)兒繼續(xù)呼嘯著向前而去，吹倒了一片片半人高的草原，牛羊們忽現(xiàn)其間，正閑庭信步的低頭吃草，天空時(shí)不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的鳴叫。想象過(guò)后的交流會(huì)讓學(xué)生彼此之間更加親近，更加了解。也能夠讓學(xué)生親身經(jīng)歷詩(shī)人所見(jiàn)所感，感受到詩(shī)人內(nèi)心的愉悅與輕松，加深對(duì)詩(shī)詞的理解，體會(huì)草原氣息的美妙，令人記憶深刻、回味無(wú)窮。

但對(duì)于小學(xué)生而言，由于他們的認(rèn)知能力與思維能力還存在不足，提升學(xué)生素養(yǎng)也不是一蹴而就的。因此，為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)全面滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之中，流暢且優(yōu)雅地翻譯詩(shī)歌便成了老師們所不得不完成的工作。比如在小學(xué)部編版中的李白的《望天門山》是一首經(jīng)典的寫景的詩(shī)，詩(shī)人矗立于天地之間，遠(yuǎn)望天門山，展現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)放松的心情和對(duì)美景的欣賞之意。“天門山被長(zhǎng)江一分為二，長(zhǎng)江水洶涌地呼嘯向前，碧綠的江水浩浩蕩蕩地向東流去，到達(dá)此地卻又回旋，兩岸的東、西梁山對(duì)峙聳立，一葉孤舟在夕陽(yáng)余暉下緩緩駛來(lái)。”綠水、青山、夕陽(yáng)、孤舟，四個(gè)飽含意境的景象融合在一首詩(shī)中，像學(xué)生展示了一幅夕陽(yáng)下的孤舟在高聳的青山間緩緩地前行的畫面，用詞生動(dòng)華麗，令讀者置身其間，感受天地一片祥和的寧?kù)o，體會(huì)到詩(shī)人的心境和感受。

（三）利用續(xù)寫課文提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力

有時(shí)，看完一篇課文的內(nèi)容，還覺(jué)得自己身臨其境、難以忘懷，好像故事還沒(méi)有結(jié)束，它所呈現(xiàn)的畫面與情景令人浮想聯(lián)翩。這時(shí)教育工作者應(yīng)利用學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的滲透，通過(guò)續(xù)寫課文的形式提高學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力，從而讓學(xué)生自由想象結(jié)局的后續(xù)發(fā)展，利用大膽的情景創(chuàng)設(shè)法提高學(xué)生的創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的寫作能力。以四年級(jí)課文《為中華之崛起而讀書》為例，這篇主要是介紹少年周恩來(lái)耳聞目睹中國(guó)人在外國(guó)租界，受洋人欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事，周圍的人都敢怒不敢言，從中深刻體會(huì)到伯父說(shuō)的“中華不振”的含義，從而立志“為中華之崛起而讀書”。在課文學(xué)習(xí)完后教師便可對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題：“如果你經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代之后，你會(huì)做些什么呢？”“那如果你又是周恩來(lái)，會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)年代的人們說(shuō)些什么呢？”通過(guò)這些問(wèn)題的思考可以有效提高學(xué)生續(xù)寫課文的質(zhì)量與效率，從而發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。再如《盤古開(kāi)天地》一文，無(wú)論是學(xué)生還是教師，在看完課文之后都會(huì)覺(jué)得盤古的方式有些費(fèi)力。但有了續(xù)寫課文這一環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式為學(xué)生續(xù)寫課文提供新思路，如：“如果你是盤古，你有什么更好的方式解決問(wèn)題呢？”學(xué)生在續(xù)寫課文的過(guò)程，就是對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的文學(xué)素養(yǎng)滲透過(guò)程中，教師要重視續(xù)寫課文的環(huán)節(jié)，從而提高學(xué)生對(duì)課文理解能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教育工作者還應(yīng)充分利用多媒體媒介，通過(guò)一些典型案例的講解與實(shí)際生活的結(jié)合，從而豐富課文內(nèi)容的趣味性。

三、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，如何將基于文學(xué)素養(yǎng)理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮作用，已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)甚至所有年紀(jì)課堂體系再建構(gòu)的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。這是一個(gè)艱巨的工程，也是一個(gè)推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的紐帶，因此，在小學(xué)語(yǔ)文部編版授課中，教育工作者應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合課本內(nèi)容，正確處理文學(xué)素養(yǎng)滲透與課堂教學(xué)的關(guān)系，并充分利用教學(xué)課堂，為樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)滲透教學(xué)的高效性與實(shí)用性。同時(shí)，在國(guó)家對(duì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)改革之后，我國(guó)更加重視學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育，而目前我國(guó)中小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與人教版小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之間的差距的逐步拉大，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)未能滿足現(xiàn)代化教學(xué)需求等問(wèn)題的暴露，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都要求教育部門和老師要做好加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)的宣傳和滲透工作，以國(guó)家頒布的“四有青年”為教育準(zhǔn)則，將小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)滲透工作有機(jī)結(jié)合，通過(guò)課外與課內(nèi)多種教學(xué)模式把文學(xué)素養(yǎng)滲透工作深入每一位學(xué)生之中。而作為文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)傳播的主體，老師也應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮為人師表的率先作用，讓文學(xué)素養(yǎng)參與到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)調(diào)研，從而提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，為我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)出更多力量。

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作者簡(jiǎn)介：

周潔，江蘇省昆山市，江蘇省昆山高新區(qū)美陸小學(xué)。