羅杰斯“自由學(xué)習(xí)觀”對初中道德與法治教學(xué)的啟發(fā)

馬麗

[摘要]文章在分析了《自由學(xué)習(xí)》一書主旨內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從打造“有我”課堂、改變課堂教學(xué)方式、提供有效資源等方面，探索了羅杰斯“自由學(xué)習(xí)觀”對初中道德與法治教學(xué)的啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]自由學(xué)習(xí)觀;初中道德與法治;教學(xué)啟發(fā)

[中圖分類號]G633.2

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058（2020）34-0052-02

羅杰斯的《自由學(xué)習(xí)》一書提出的自由學(xué)習(xí)觀，體現(xiàn)了“以人為本”教育思想。自由學(xué)習(xí)觀要求從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，要求發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性、參與性，從而有效促進學(xué)生的全面發(fā)展。自由學(xué)習(xí)觀還要求轉(zhuǎn)變師生關(guān)系、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、為學(xué)生提供有效有用的資源。自由學(xué)習(xí)觀，對現(xiàn)代教育教學(xué)仍有積極意義。

一、《自由學(xué)習(xí)》的主旨內(nèi)容

《自由學(xué)習(xí)》的作者羅杰斯認為，自由學(xué)習(xí)是個體基于自己內(nèi)在的需求、愿望或興趣等，自發(fā)或自覺地選擇，并促使自己行為、態(tài)度甚至人格發(fā)生積極變化的學(xué)習(xí)。

《自由學(xué)習(xí)》的第一編“困難和機遇”，分析了當(dāng)今教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，身為教師能否展示真實的自己。第二編“課堂上負責(zé)任的自由”，提出將學(xué)生的內(nèi)心承諾、自我評價轉(zhuǎn)變?yōu)樨撠?zé)任的自由，管理者就可以成為促進者。第三編“為了教師”，提出教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，可以通過改進人際關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣等途徑促進學(xué)生學(xué)習(xí)。第四編、第五編、第六編從哲學(xué)、價值分歧理論以及現(xiàn)實角度，再次分析了自由學(xué)習(xí)的必要性及可行性。

二、打造“有我”課堂

在《自由學(xué)習(xí)》一書中，羅杰斯認為學(xué)習(xí)可以分為兩類，一類是重要的、有意義的學(xué)習(xí)，一類是無意義的學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)，是在運用某類知識的時候進行的學(xué)習(xí)，要看學(xué)生個體身心的投入程度。我們不難發(fā)現(xiàn)，羅杰斯的自由學(xué)習(xí)觀強調(diào)以學(xué)生為中心，教師要為學(xué)生營造出自由的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的自主性、積極性和參與性。

在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以通過設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實際問題，將真實發(fā)生在學(xué)生身上的事例運用到課堂中，使學(xué)習(xí)變得有意義，或者說邊運用知識邊學(xué)習(xí)知識。比如在教學(xué)七年級上冊《生命可以永恒嗎》一框時，為了讓學(xué)生明白生命的特性，筆者開展了邀請學(xué)生畫“生命軸”的活動。要求學(xué)生在生命軸上標出自己生命中比較獨特的年份、事件，然后到講臺前與大家分享自己的生命故事。其中有個學(xué)生講到自己年幼時身體不好，3個月的時候生了一場大病，后來5歲的時候又生病了，在醫(yī)院里住了很久才康復(fù)。通過這個分享，學(xué)生自然能夠感受到生命的珍貴、時間的短暫以及每個人的生命歷程都是獨特的、與眾不同的。這些感受就成為學(xué)生對自己生命的總結(jié)，這個學(xué)習(xí)也就成為有意義的學(xué)習(xí)。

三、從學(xué)問到“問學(xué)”

《自由學(xué)習(xí)》中提及要讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)，可以讓他們思考各種與生活息息相關(guān)的或有實際意義的問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。在第三編“為了教師”中，羅杰斯說“在我看來，教學(xué)的作用被極大地高估了”。羅杰斯將促進學(xué)習(xí)與教育的目標視為一種過程，一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的方式，一種我們作為個體學(xué)會生活之道。

雖然，筆者并沒有驗證過教學(xué)的作用是否被極大地高估了，但是筆者在教學(xué)中嘗試著改變了自己的教學(xué)，即從“學(xué)問”到“問學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)都是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)大綱來開展的，一般順序為：教師提問——學(xué)生回答——教師引導(dǎo)——學(xué)生得出正確答案。但事實上，我們可以改變順序：學(xué)生提問——學(xué)生討論解決——教師輔助引導(dǎo)——學(xué)生得出正確答案。比如，在教授七年級上冊的《增強生命的韌性》、八年級上冊的《關(guān)愛他人》《天下興亡，匹夫有責(zé)》等內(nèi)容時，筆者都以“問題”為導(dǎo)向開展課堂教學(xué)。課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，以問題形式提出自己的困惑，然后教師整合學(xué)生困惑，根據(jù)學(xué)生困惑開展課堂教學(xué)。正式上課時，將困惑展示給學(xué)生，由學(xué)生自己解決。學(xué)生可通過討論、辯論、獨立思考等途徑解決困惑，教師及時給予指導(dǎo)。

比如，在教學(xué)《關(guān)愛他人》一課時，有學(xué)生提出以下困惑：“我對同學(xué)的鼓勵為什么會被當(dāng)成施舍？”“對于一個不知感恩的人，我還要不要繼續(xù)幫助他？”這已經(jīng)不僅僅是困惑，而是學(xué)生發(fā)自心底的疑問，也是他們在生活中遇到的難題。在對“我對同學(xué)的鼓勵被當(dāng)成施舍”的話題展開討論時，甲學(xué)生對乙學(xué)生說：“你對別人的鼓勵，確實很像是施舍。因為你成績好，你每次鼓勵別人的話，聽起來都假惺惺的。”其他學(xué)生附和。這位品學(xué)兼優(yōu)的乙學(xué)生此時才明白了自己在人際交往中存在的問題。討論“對于一個不知感恩的人，我還要不要繼續(xù)幫助他？”這一問題時，學(xué)生七嘴八舌、議論紛紛。后來他們得出幾個可能：是否是我表達友好的方式不對？或許不是對方不知感恩，而是對方更想要獨立自強？最后學(xué)生得出統(tǒng)一觀點：幫助他人要心懷善意，因此只要對方有需要還應(yīng)該繼續(xù)幫助對方。

教材中的知識，有的時候不需要教，學(xué)生自學(xué)自讀就能明白領(lǐng)會了。“師者，所謂傳道授業(yè)解惑。”學(xué)生在與人交往中的困惑，不是僅靠“教教材”就能解決的，從這個意義上來說，教學(xué)的作用確實被高估了。

四、提供學(xué)習(xí)資源

“好的學(xué)習(xí)促進者應(yīng)當(dāng)盡量為年輕人提供適合他們的資源”，所有的兒童都需要學(xué)習(xí)資源來滿足自身的興趣。教師要把一部分精力放在積累、選取學(xué)習(xí)資源上，以為學(xué)生提供他們學(xué)習(xí)所需的資源。那么，道德與法治教師應(yīng)該為學(xué)生提供哪些資源呢？

1.影稅資源

影視劇對于處在青春期的學(xué)生來說，有無法抗拒的魅力。如在教學(xué)七年級上冊《愛在家人間》一課時，筆者選取了電視劇《小別離》中方朵朵與父母吵架的一段視頻;在教學(xué)八年級上冊“一般違法與犯罪”的內(nèi)容時，為了講清刑罰等知識，筆者選取了電視劇《人民的名義》里最后的法院宣判;在講《青春萌動》時，筆者選取了電影《致青春》片段;在教學(xué)《青春飛揚》時，筆者選擇了電影《瘋狂動物城》里朱迪的誓言。

2.師生自己身上的資源

教師自己身上的資源，教師要善于利用。“栽好梧桐樹，引得鳳凰來”，教師的現(xiàn)身說法可以讓教學(xué)更有魅力。另外，學(xué)生的故事，也是道德與法治教學(xué)中珍貴的資源。在教學(xué)七年級上冊《愛在家人間》的時候，筆者提前搜集了學(xué)生及其家人的照片，可以是他們居家生活的照片，也可以是他們出外旅行的照片，但一定要是合照，并把這些照片制作成視頻。在該課教學(xué)中，所有的材料都采用了學(xué)生及其家人的照片，實現(xiàn)了“一例到底”，所以整個課堂師生一體，一氣呵成，達到了較好的教學(xué)效果。

3.憲法及其他法律小冊、時政資料

在教學(xué)八年級下冊憲法專冊的時候，需要多次翻開法律文本以獲得求證。比如在教學(xué)“憲法與普通法之間的關(guān)系”這一知識點時，教師說道：普通法的第一條都是“依據(jù)憲法，制定本法”。口說無憑，讓學(xué)生打開刑法、民法等法律小冊后，他們便能一目了然。這就增加了法律教學(xué)的可信度，有利于維護憲法的權(quán)威，使學(xué)生理解了依法治國的核心是依憲治國，更加明白了憲法的至高無上。

4.校外資源

道德與法治課程具有綜合性的特點，有機整合了道德、心理健康、法律和國情等方面的內(nèi)容，與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活緊密聯(lián)系。這就要求教師多方面尋求資源，不能僅僅局限于學(xué)校、教材和自己已有的經(jīng)驗，必須要借助一些“外力”，比如家長資源、社區(qū)資源等。比如，在教學(xué)《愛在家人間》的時候，筆者邀請一些家長錄制了一段視頻“我想對你說”。當(dāng)學(xué)生聽到媽媽的話時，非常激動與感動，能夠體諒父母、感恩父母，與父母加深了溝通、增進了情感。在教授“根本政治制度”的時候，筆者邀請了一位身為“區(qū)人大代表”的家長進入課堂、走上講臺，講述人大代表的日常工作。通過聆聽這位家長的講述，學(xué)生很快能明白人大代表與人民群眾的關(guān)系，感受到人大代表就在我們身邊，理解了人民是國家的主人，進而增強主人翁意識，積極參與政治生活。

總之，學(xué)習(xí)是一種過程，也是一種結(jié)果。作為學(xué)習(xí)促進者的教師，要不斷學(xué)習(xí)與研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，善于利用家庭、學(xué)校、社會的資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

[參考文獻]

[1]彭雙惠.羅杰斯的自由學(xué)習(xí)觀及其當(dāng)代價值[J].學(xué)理論，2018（9）：190-192.

[2]羅杰斯.自由學(xué)習(xí)（第3版）[M].北京：人民郵電出版社，2015.

（責(zé)任編輯 袁妮）