東晉南朝吳郡張氏興盛之原因探析

來琳玲

（南京師范大學 泰州學院，江蘇 泰州 225300）

自永嘉之亂后，東晉南朝士族有僑姓、吳姓之分，雖然僑姓士族占主導地位，但是吳姓士族①也在努力崛起，其中四大著姓之一的張氏于宋齊時期陡然勃興，一度操控蕭齊政局，且張氏仕宦歷宋齊梁陳四代居三品以上高官人數僅次于瑯琊王氏，在所有大士族中位居第二［1］29，成為南朝吳地士族興起的典型代表，其原因值得探究，筆者認為主要是4個因素相互作用的結果。

一、成功轉型的家族文化是張氏興盛之本

家學門風是維系士族身份、門第不衰的血脈所在。《世說新語·賞譽》載：“吳四姓，舊目云：‘張文、朱武、陸忠、顧厚’。”道出張氏以文見長，而“文學與政治兩方面相輔相成，進一步擴展了這一家族的影響”［2］102。然魏晉南北朝文風時有流變，士族的家學文化能否跟上潮流，關乎家族的盛衰沉浮。而在吳地顧、陸、朱、張四大姓中，吳郡張氏以最具包容性的姿態接受新文化，贏得了社會時譽和政治資源。

東晉南朝時期，張氏家族文化的轉型主要體現在由儒入玄，而深入的玄學化成為張氏家學的新特色。魏晉之際，以洛陽為中心的北方形成了玄學這一新思潮，而南方士族自東漢以來世傳儒學，積淀深厚，尚未受到北方新的文化因子影響。永嘉之亂后，京洛玄學士族精英南移，故江東士族能否跟上中原文化步伐，關乎家族能否融入僑人主導的政治圈。正如田余慶先生所說：“按照晉代時尚，舊時儒學大族如果不轉習玄風，一般是難以繼續為世所重的。……