由品讀到領(lǐng)悟

雪梅

【摘要】：審美教育是中學(xué)語文教育的重要內(nèi)容，在初中階段，語文教學(xué)中的散文部分占比較高，其中文言文和現(xiàn)代文各有千秋，教師通過引導(dǎo)學(xué)生從品讀開始到領(lǐng)悟作品精髓開展不同文體散文的教學(xué)，發(fā)掘和學(xué)生的審美能力。

【關(guān)鍵詞】：初中語文;散文教學(xué);審美教學(xué)

引言

初中語文的散文教學(xué)分為古代散文與現(xiàn)代散文，在教學(xué)過程中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的品讀與領(lǐng)悟能力，提高對文學(xué)的審美能力，并將獲得的審美能力在以后的讀寫中加以運(yùn)用和不斷提高，達(dá)到初中語文教學(xué)的目的。

1.古代散文的領(lǐng)悟與審美教學(xué)

1.初中文言文散文教學(xué)的審美要素

初中語文的古代散文篇章以相對通俗易懂的文言文為主，多以景色描述、風(fēng)土人情和一些特定事件等為創(chuàng)作背景，審美內(nèi)容以作品的語言精悍，修辭豐富，對仗工整等為主要因素，教學(xué)應(yīng)從指導(dǎo)學(xué)生品讀開始，通過對作品的分析講述，引領(lǐng)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的美學(xué)內(nèi)容，對照課文所描述的人、景、情等要素，結(jié)合生活常識進(jìn)行審美教學(xué)，形成中學(xué)生的審美觀點。例如在酈道元的《三峽》教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生尋找其中的對仗、排比等內(nèi)容及平仄變化，探尋散文中語言的形式之美，讓學(xué)生找出課文中的“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日……”及其他部分的排比修辭特點等，并假設(shè)以其他的方式描述同樣的內(nèi)容，是否需要更多的文字以及是否產(chǎn)生相同的效果，經(jīng)過對比啟發(fā)學(xué)生思考并了解古代散文的語言之美。然后，文章中的“夏水襄陵……”“春冬之時……”段落對三峽的不同季節(jié)和不同景色進(jìn)行了描述，學(xué)生可以跟隨文字領(lǐng)略大自然的四季變化之美，領(lǐng)悟祖國地域之大，河山這美。再度結(jié)合本地的四季變化，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活發(fā)現(xiàn)身邊的美，并通過作文等形式用學(xué)生自己的語言描述家鄉(xiāng)的四季風(fēng)景，增加對作品的深度認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化和大好河山的熱愛。

2.文言文散文與其他文學(xué)形式的比照

在進(jìn)行散文教學(xué)的過程中，還可以引導(dǎo)學(xué)生將散文與其他相關(guān)的詩文等進(jìn)行對比，例如引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的《早發(fā)白帝城》進(jìn)行對比，學(xué)習(xí)對不同形式文學(xué)作品的審美，并實現(xiàn)前后教學(xué)內(nèi)容的貫通。古代文人在創(chuàng)作散文作品時，經(jīng)常會融入個人的情緒和感悟，通過對作品中蘊(yùn)涵的人文精神解讀與領(lǐng)悟，探尋古代先賢的人文精神之美。例如在散文《岳陽樓記》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品讀“不以物喜，不以己悲。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等內(nèi)容，再通過課堂講解使學(xué)生感受其中的文字和修辭之美，進(jìn)而再思考其中深刻的哲理，教育學(xué)生如何將優(yōu)美的文字與高尚的個人情操相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生形成更高層次的審美認(rèn)知，通過語文的散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想信念。

3.古文散文拓展閱讀

教師可適當(dāng)推薦其他課外散文供學(xué)生閱讀，拓展學(xué)生對古代散文的閱讀與理解，借助于詞典和教師的幫助進(jìn)行理解，搜索查詢網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)的配樂視頻音頻等輔助方式，使學(xué)生進(jìn)一步結(jié)合音樂與畫面體驗和領(lǐng)悟古典散文之美，培養(yǎng)閱讀興趣，寓教于樂并陶冶學(xué)生的情操。

2.現(xiàn)代散文的領(lǐng)悟與審美教學(xué)

1.現(xiàn)代散文涉及范圍更加廣泛

現(xiàn)代散文使用現(xiàn)代漢語的白話文寫作，與生活語言接近，生僻字較少，平易淺顯，通俗易懂，相較于古代散文涵蓋的范圍更加廣泛，因其自由的特點，現(xiàn)代散文更加有利于作者將人和事描寫細(xì)膩，生動而貼近生活。初中生對于現(xiàn)代散文的品讀相對容易，也容易自行總結(jié)作品的內(nèi)涵與外延，因此，教學(xué)過程可根據(jù)課文的特點進(jìn)行設(shè)計，在設(shè)計過程中教師需要重點提煉文章的特色，尋找其蘊(yùn)涵的美感，與學(xué)生形成良好的課堂互動。例如課文《大自然的語言》課文，是我國著名科學(xué)家竺可楨創(chuàng)作的科普類型的散文，重點描寫了大自然的景物，突出了勞動人民的偉大，又通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計數(shù)字解釋物候現(xiàn)象，用輕松自然和生動優(yōu)美的語言概述了物侯特征及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用，如同一部色彩鮮明的紀(jì)錄片，讀起來輕松自如，層次感非常強(qiáng)。對于此類型的散文教學(xué)，教師要在備課時總結(jié)突出作品的美感特點，對文章中的自然之美、科學(xué)之美和勞動之美進(jìn)行重點講解，通過對課文的品讀和感悟，使學(xué)生理解現(xiàn)代漢語的特點，理解如何通過對生活和身邊事物的認(rèn)真觀察而形成生動的記錄，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)樹立科學(xué)精神，并能對家庭成員、社會各崗位以及教育工作者的勞動之美產(chǎn)生共鳴。

2.通過現(xiàn)代散文審美教學(xué)培植人文精神

現(xiàn)實與文學(xué)作品存在著審美差距，在青少年的意識中，容易因?qū)ι磉叺膶徝琅c散文審美的現(xiàn)實差異而形成困惑，比如農(nóng)村學(xué)校的初中生對城市生活不了解而產(chǎn)生的差異、本地學(xué)生對描述的異地不熟悉而產(chǎn)生的差異等，教師需要在散文教學(xué)中高度重視這一問題，并在教學(xué)的全過程始終保持關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考，進(jìn)而堅持強(qiáng)調(diào)所有散文教學(xué)中的人文精神，因為人文之美才是文學(xué)作品的靈魂，培養(yǎng)高尚的人文精神也是教育追求的崇高目標(biāo)。同樣是《大自然的語言》，在文章的結(jié)尾部分作者寫道：“物候?qū)W是關(guān)系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學(xué)，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測，懂得大自然的語言，爭取農(nóng)業(yè)更大的豐收。”這是全文的總結(jié)歸納，客觀世界存在的所有美最終需要通過人的視角去判斷，通過人的參與才可能形成人與自然的和諧，創(chuàng)造更加美好的生活，這都是人文之美和人文精神的寶貴之處。

結(jié)束語：初中散文教學(xué)從學(xué)生對作品的品讀到領(lǐng)悟再升華到對作品的審美的全過程，需要教師精心設(shè)計和引導(dǎo)。古往今來，中華傳統(tǒng)文化和紛繁浩淼的現(xiàn)代文學(xué)，為中國的教育事業(yè)創(chuàng)造了豐富的素材，在教師和相關(guān)有識之士的引導(dǎo)下，中學(xué)生的成長需要在散文的海洋中徜徉，從中吸取營養(yǎng)，從中發(fā)現(xiàn)美，并在未來創(chuàng)造美，這是教育的使命，也是教師的責(zé)任。

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