淺析新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

歐陽姣 廖亞平

摘 要：習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。近年來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的上升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走向世界舞臺(tái)。但是，由于經(jīng)濟(jì)全球化和高科技的迅猛發(fā)展，各種文明相互交融，各種思想激烈碰撞，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。新時(shí)代，如何更好的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;傳統(tǒng)文化;傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風(fēng)俗，精神的總稱，主要包括以諸子百家為主體的思想文化、中華傳統(tǒng)美德、豐富多彩的民俗文化、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、民族工藝、戲劇戲曲、中醫(yī)、琴棋書畫等。黨的十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化不可或缺的重要組成部分，因此，新時(shí)代探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義與理論意義。

一、新時(shí)代傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民共同的精神家園。中華文化綿延數(shù)千年從未間斷，是歷代祖先智慧的結(jié)晶、中華民族的文化根基。中華文化薪火相傳、歷久彌新，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在我們的思維方式里，融化在我們的靈魂最深處，體現(xiàn)在我們的舉手投足間，始終為中華民族提供精神支撐和心靈慰藉，是中華民族割舍不斷的精神命脈，是中國(guó)人民賴以棲息的精神家園。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。價(jià)值觀是人的信念系統(tǒng)、精神支柱和行動(dòng)向?qū)В羁逃绊懼藗兊乃枷胗^念、思維方式和行為選擇，任何一個(gè)社會(huì)，都有其核心價(jià)值觀。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，就源自我國(guó)深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是國(guó)家層面的目標(biāo)還是社會(huì)和個(gè)人層面的追求，都能從傳統(tǒng)文化中得到解釋。

3.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的今天，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和影響更加凸顯，這種文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)某種程度上比硬實(shí)力的滲透更加持久，滲透力更強(qiáng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民長(zhǎng)期在歷史實(shí)踐中形成的哲學(xué)思維、價(jià)值取向和倫理觀念，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值和思維方式，具有深刻的內(nèi)涵，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體。

二、新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

為了了解新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀，尤其是青少年群體對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及其現(xiàn)狀，筆者以宜章縣為樣本，利用社交軟件進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象以宜章縣青少年為主體，主要包括中小學(xué)生、全日制大學(xué)生、從事社會(huì)工作的各單位職員、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、其他，盡量涵蓋青少年群體。從調(diào)查的情況來看，當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承狀況既出現(xiàn)了一些可喜的變化，也有令人擔(dān)憂的地方。可喜的變化主要表現(xiàn)在：一是大部分人認(rèn)可我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德;二是對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化越來越重視，關(guān)注度增高;三是大部分人對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化充滿信心，崇洋媚外的心理下降;四是很多年輕家長(zhǎng)開始重視對(duì)小孩子中國(guó)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)教育，包括詩詞歌賦、琴棋書畫等;五是民間手工藝品越來越得到人們的喜愛。

雖然出現(xiàn)了以上可喜的變化，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承狀況仍然不容樂觀，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和受到了重大的打擊。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣不濃。在此次調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)主要通過電視節(jié)目、影像資料、相關(guān)書籍、來了解傳統(tǒng)文化占多數(shù)，其中以電視節(jié)目為主占到81%，46%的人是通過口耳相傳獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化信息，還有41%是通過微信公眾號(hào)來了解的。但是，主動(dòng)報(bào)興趣班學(xué)習(xí)某種傳統(tǒng)文化很少，僅占6%。可見，大部人是以被動(dòng)地接受傳統(tǒng)文化熏陶為主，而主動(dòng)學(xué)習(xí)則很少，中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍并不濃厚。

二是西方思想文化的滲透。調(diào)查顯示，有64%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化更重要，36%的人認(rèn)為兩者同樣重要。可見，雖然傳統(tǒng)文化在國(guó)民心中的地位并未動(dòng)搖，仍然保持著正統(tǒng)地位，但是西方文化確實(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。

三是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊。調(diào)查中，62%的人認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍一般”，11%的人認(rèn)為“沒有節(jié)日氛圍”，僅有27%的人認(rèn)為“很有節(jié)日氛圍”。調(diào)查的結(jié)果顯然令人擔(dān)憂，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到西方節(jié)日沖擊較大。

四是語言文字功能退化的危險(xiǎn)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，45%的人認(rèn)為學(xué)好一門外語尤其是英語很重要，22%的人認(rèn)為能夠說好一門外語是件很自豪的事情，但是只25%的人知道中國(guó)的文房四寶是什么。61%的青少年表示如果能用電腦打字的時(shí)候不會(huì)選擇用手寫字，只有6%的青少年表示平常會(huì)練習(xí)書法。由此可見，久而久之，我們的漢字語言功能勢(shì)必退化。

三、新時(shí)代傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的建議

1.要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

（1）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善法律法規(guī)體系。修訂完善《文物保護(hù)法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律法規(guī)，制定出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施條例，地方根據(jù)本地傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，制定完善適合地方的法律法規(guī)，解決現(xiàn)有保護(hù)措施剛性不足、細(xì)化不夠的問題。

（2）將文化保護(hù)工作納入考核體系。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的信息公開、成效評(píng)估和執(zhí)法檢查，進(jìn)一步完善地方政府政績(jī)考核制度和體系，將傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的保護(hù)與傳承納入考核內(nèi)容，并加強(qiáng)監(jiān)督。

（3）加大政策和資金支持。一是積極推動(dòng)建立政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與的多層次保護(hù)系，建立健全社會(huì)參與傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制、咨詢決策機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。二是引進(jìn)、培養(yǎng)相關(guān)傳統(tǒng)文化專業(yè)人才和管理人才。將對(duì)傳統(tǒng)技藝傳承人的培養(yǎng)、培訓(xùn)納入職業(yè)教育范疇，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有組織體系的保障，讓豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化后繼有人。三是要加大財(cái)政資金扶持力度，設(shè)立傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)金，提高使用效率，加強(qiáng)監(jiān)管，確保落實(shí)。

2.要大力傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

（1）政府要做好對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳工作。一是政府宣傳機(jī)構(gòu)要承擔(dān)起宣傳的職責(zé);二是通過各級(jí)地方政府富有層次的下達(dá)國(guó)家關(guān)于文化保護(hù)的新政策和精神。

（2）學(xué)校要做好傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)。一是將中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為一門獨(dú)立的學(xué)科，并納入高考考試范圍;二是多舉辦中國(guó)傳統(tǒng)文化講座和知識(shí)競(jìng)賽。

（3）利用現(xiàn)代傳播媒介傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流、旅游觀光中，面向社會(huì)大眾，喚起社會(huì)大眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。

3.要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展

（1）賦予新義。對(duì)有些傳統(tǒng)文化范疇，剔除其糟粕成分，保留其基本精神，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。比如“忠”，在封建時(shí)代，“忠”具有濃重的人身依附色彩，主要是講“忠君”，即忠于君王個(gè)人。今天，我們不講“忠君”，但不能不講“忠誠”，特別是在今天面臨的“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”面前，我們更要秉持忠誠這一寶貴的政治品格，忠誠于信仰、忠誠于組織、忠誠于國(guó)家、忠誠于人民。

（2）拓寬延展。對(duì)有些傳統(tǒng)價(jià)值范疇，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，豐富其內(nèi)涵。比如，儒家思想中的“民本”思想，在長(zhǎng)期的專制社會(huì)中被弱化、被淹沒，最終沒有發(fā)展成為現(xiàn)代民主觀念。新中國(guó)成立以來，我們黨一直致力于建設(shè)社會(huì)主義民主政治，其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。這就需要從我們的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，深入挖掘、闡發(fā)、創(chuàng)新民本思想，逐步探索出一條中國(guó)特色民主政治道路。

（3）規(guī)范完善。對(duì)有些傳統(tǒng)價(jià)值范疇，根據(jù)時(shí)代的新要求，不斷規(guī)范、完善其內(nèi)容。比如“禮”，我國(guó)被稱為禮儀之邦，通過禮來規(guī)范和約束人們的行為，形成良好的社會(huì)秩序。但是，傳統(tǒng)社會(huì)的“禮”過于復(fù)雜繁縟，與現(xiàn)代社會(huì)生活有許多不適宜的地方。因此，一方面，我們要在適當(dāng)規(guī)范和簡(jiǎn)化的基礎(chǔ)上，逐步恢復(fù)一些影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)禮儀制度，比如“開筆禮”、“成人禮”、“祭禮”等等;另一方面，要有計(jì)劃地建立一些新的禮儀制度并積極推廣施行，比如升降國(guó)旗儀式、就職宣誓儀式、烈士公祭儀式等。

（4）創(chuàng)新形式。對(duì)有些傳統(tǒng)文化，由于時(shí)代特征和審美品味的改變，需要?jiǎng)?chuàng)新其表達(dá)的形式，賦予其當(dāng)代特征，使其更符合當(dāng)代人的文化品味。比如說節(jié)日形式、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝品等。

習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的本源，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)民族精神的根本之道。新時(shí)代，我們要完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須傳承和發(fā)揚(yáng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓偉大的民族精神引領(lǐng)我們戰(zhàn)勝發(fā)展中遇到的各種挑戰(zhàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

歐陽姣（1990--）女，漢族，湖南省郴州市桂陽縣人，本科，學(xué)士學(xué)位。目前就職于中共宜章縣委黨校，助理講師，主要研究方向：文化、黨史與黨建方向。