中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

尹婧

關(guān)鍵詞：繩結(jié)藝術(shù);創(chuàng)新設(shè)計(jì);傳承

中國(guó)結(jié)作為一種藝術(shù)符號(hào)，呈現(xiàn)出審美化、形式化的藝術(shù)特征[1]。如何創(chuàng)新，如何讓繩結(jié)藝術(shù)融入當(dāng)代人的生活，迎合當(dāng)代人的審美，如何將繩結(jié)藝術(shù)的魅力傳承下去，值得設(shè)計(jì)者思考。

1 中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)概述

中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)歷史悠久，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月更替與社會(huì)發(fā)展，繩結(jié)藝術(shù)逐漸演變成中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的典型符號(hào)，它編織了中華民族對(duì)美好生活的向往，凝結(jié)了中國(guó)人民吉祥如意的千年情結(jié);它以絢麗多姿的藝術(shù)造型和巧妙多樣的藝術(shù)表達(dá)，以形表意的手工技藝來傳達(dá)中華民族特有的人文特征和歷史文化意蘊(yùn)。可以從文化意蘊(yùn)和美學(xué)特征兩個(gè)維度探討繩結(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)。

1.1 文化意蘊(yùn)

在史前時(shí)代，用繩結(jié)的變化體現(xiàn)龍的形象，有至高無上之意。傳統(tǒng)中國(guó)結(jié)中有一類是用來納吉的，如“吉祥結(jié)”“如意結(jié)”“平安結(jié)”等[2]。它們凝聚了人民對(duì)平安、美好、幸福的向往，表達(dá)了人們的內(nèi)心寄托，并世代傳承。中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)是中國(guó)人智慧的重要體現(xiàn)。中國(guó)結(jié)看似簡(jiǎn)單，每一個(gè)結(jié)飾都通過“音、形、意、智”的有機(jī)結(jié)合，從頭至尾由一根絲線編結(jié)而成，將不同的結(jié)飾組合、盤結(jié)形成造型豐富、絢麗多彩寓意深刻的繩結(jié)藝術(shù)，充分體現(xiàn)了生命循環(huán)往復(fù)、永無止境的哲學(xué)思想。

1.2 美學(xué)特征

平直單調(diào)的繩線通過穿、插、繞、纏、系等不同技法表現(xiàn)出深刻豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，繩線與盤結(jié)不斷穿插重復(fù)，因結(jié)式的大小、繩線的疏密引起了復(fù)雜的變化，決定了繩結(jié)藝術(shù)的審美情趣。變化與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等形式美的法則都在中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。繩結(jié)藝術(shù)最初出于實(shí)用的動(dòng)機(jī)，在漫長(zhǎng)歲月中，逐漸融入中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)，在繩結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作中“言志寄情”“以象寓意，以意構(gòu)象”，形成其獨(dú)特的意象美學(xué)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)世代的傳承和發(fā)揚(yáng)，與其他各類民間藝術(shù)一同形成了中華民族藝術(shù)的審美表現(xiàn)，并積累了豐厚的意象對(duì)應(yīng)程式體系，其中主要有祝福祈祥、愛情婚姻、家族繁衍等[3]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的發(fā)展困境

2.1 表現(xiàn)形式單一

時(shí)至今日，中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)在文化復(fù)興的大潮中重回大眾視野，從國(guó)家政策到民眾文化自覺的意識(shí)，給傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)帶來了新的發(fā)展機(jī)會(huì)，但陳舊且單一的產(chǎn)品形式，缺乏創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，讓它只能作為特定的裝飾品，如節(jié)慶日的掛件、旅游紀(jì)念品、藝術(shù)收藏品，很難走進(jìn)年輕的消費(fèi)群體。這門有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的手工藝擁有極具大眾共識(shí)性的個(gè)性與特征，但這也為產(chǎn)品的創(chuàng)新帶來了難度。

2.2 難以長(zhǎng)期保存

傳統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)材料大多數(shù)以絲、棉為主，常以裝飾屬性出現(xiàn)的中國(guó)結(jié)作品，需要長(zhǎng)期保存，延續(xù)裝飾價(jià)值，但這類材料容易褪色，它經(jīng)不起各種物理和化學(xué)侵蝕，難以較好地保存。

2.3 失去生存環(huán)境

通過大眾消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)類產(chǎn)品主要分為兩類，一類是慶典節(jié)日裝飾品，用于烘托中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛;另一類主要用于搭配玉器或金屬，輔助其實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，突出首飾貴重金屬材料的價(jià)值，這些產(chǎn)品不受大眾喜愛的重要原因在于，色彩過于夸張強(qiáng)烈，造型過于傳統(tǒng)單一，多數(shù)為首飾的掛繩，或是結(jié)合首飾進(jìn)行適當(dāng)編結(jié)裝飾，沒有太多設(shè)計(jì)或創(chuàng)意可言。手工繩結(jié)裝飾產(chǎn)品已被機(jī)器生產(chǎn)代替，成本極低，失去了原本的創(chuàng)造力。而純手工的中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)品，擁有較高的藝術(shù)價(jià)值，但制作工藝難度大、周期長(zhǎng)，價(jià)格昂貴。由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)脫離了其原本賴以生存的環(huán)境，在追求個(gè)性與多元化的當(dāng)下，已經(jīng)無法跟上時(shí)代的變遷與精神的需求[4]。

3 中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不能被漠視和遺忘的，中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)伴隨人類發(fā)展數(shù)千年，它是有溫度的藝術(shù)。因此讓中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)重獲新生，可以通過以下思路。

3.1 藝術(shù)表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變

材料的更新使繩結(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。材料是制約繩結(jié)藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，最早的繩結(jié)藝術(shù)主要運(yùn)用的材料是動(dòng)植物纖維，隨著人造纖維的出現(xiàn)，繩結(jié)藝術(shù)突破了材料的局限，運(yùn)用新型材料與現(xiàn)代工藝表達(dá)傳統(tǒng)文化，例如彈性材料、流動(dòng)性材料、硬質(zhì)材料等。使傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以演變和更新，中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)不再局限于以柔軟的線性材料為主的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.2 符合現(xiàn)代功能屬性

在傳統(tǒng)觀念中，藝術(shù)是高級(jí)的，是脫離現(xiàn)實(shí)生活的。然而在現(xiàn)代觀念下藝術(shù)來源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此需要轉(zhuǎn)變觀念，嘗試將傳統(tǒng)藝術(shù)融入生活的方方面面，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)原理將傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代審美的藝術(shù)符號(hào)，同時(shí)在創(chuàng)新繩結(jié)設(shè)計(jì)中融入符合現(xiàn)代生活的功能屬性。在產(chǎn)品的開發(fā)上，結(jié)合不同材料的特性，綜合機(jī)器和手工生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，將藝術(shù)性與實(shí)用性發(fā)揮出來，突破常規(guī)，創(chuàng)新表達(dá)方式。結(jié)合傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意，讓產(chǎn)品從單純的節(jié)慶裝飾物轉(zhuǎn)化為飾品、服裝、壁掛等多種產(chǎn)品，也可以利用傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)紋理和技法原理，突破產(chǎn)品形式的界限，在空間、視覺、新媒體等領(lǐng)域塑造嶄新的藝術(shù)形象。

4 中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

調(diào)研結(jié)果顯示，大眾普遍認(rèn)可中國(guó)結(jié)的藝術(shù)性，但只有中老年人較能接受在日常生活中運(yùn)用中國(guó)繩結(jié)做裝飾，同時(shí)，大眾對(duì)中國(guó)繩結(jié)的認(rèn)識(shí)是非常局限的，大多數(shù)人僅認(rèn)識(shí)盤長(zhǎng)結(jié)。基于此，可以嘗試讓繩結(jié)藝術(shù)走進(jìn)生活，力求真正實(shí)現(xiàn)它的傳承。繩結(jié)藝術(shù)除了其外在的藝術(shù)表征，更打動(dòng)人的地方在于它背后的意義。提取其背景不為人知的內(nèi)容作為設(shè)計(jì)元素，成為本次設(shè)計(jì)實(shí)踐的重中之重。

首先，中國(guó)繩結(jié)的編織技藝獨(dú)特巧妙，通過分解不同結(jié)式的編織步驟，轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)品的互動(dòng)性體驗(yàn)元素;其次，將中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)中“生生不息”的文化內(nèi)涵通過產(chǎn)品功能設(shè)定和操作方式表現(xiàn)出來，激發(fā)使用者對(duì)繩結(jié)藝術(shù)共情。利用一種有意思的交流方式連接人們之間的情感。設(shè)計(jì)創(chuàng)意由此而來，將傳統(tǒng)的中國(guó)繩結(jié)放大成為軟體家具，編結(jié)的人由一個(gè)人變成兩個(gè)人或者是更多人，編結(jié)的意義也由個(gè)人創(chuàng)作變成了母子之間、愛人之間、朋友之間的游戲互動(dòng)，同時(shí)，通過清晰簡(jiǎn)單的教程，讓大家在游戲中認(rèn)識(shí)中國(guó)繩結(jié)，喜歡中國(guó)繩結(jié)，這便是在潛移默化地傳承中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)（圖1、圖2）。

與此同時(shí)，在傳承傳統(tǒng)文化背景下，可以將傳承的核心對(duì)象確定為兒童，前文中提到中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)雖然家喻戶曉，但實(shí)際大家的認(rèn)識(shí)僅局限于盤長(zhǎng)結(jié)，如何能讓孩子們認(rèn)識(shí)中國(guó)繩結(jié)，喜歡中國(guó)繩結(jié)，讓人們對(duì)中國(guó)繩結(jié)的情感被延續(xù)。結(jié)合兒童插畫，將中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)用卡通圖譜的方式呈現(xiàn)出來，既能拉近中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)與孩子們的距離，更能激發(fā)孩子們對(duì)中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)的興趣和熱情（圖3）。

5 結(jié)語(yǔ)

一根線不斷穿插、纏繞、編結(jié)，形成不同的結(jié)式，演化成中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)，編織的過程便是一個(gè)訴說的過程，它在訴說一個(gè)又一個(gè)古老而又美好的故事，它是中華民族文化的縮影更是東方文化的象征[5]。作為中國(guó)元素的典型代表，它向世界展示了中華民族的民俗特征和審美觀念。在現(xiàn)代化沖擊的背景下，青年人作為傳承傳統(tǒng)文化的一代，身上背負(fù)著艱巨的重任，需在當(dāng)代審美、消費(fèi)、生活語(yǔ)境下，探索傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)更具適應(yīng)性、個(gè)性化的設(shè)計(jì)思路，使其重獲新生。