教學(xué)活動在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用探究

趙雪娟

【摘要】活動教學(xué)法相對傳統(tǒng)題海戰(zhàn)術(shù)與“一言堂”式教學(xué)來說更突出實踐特性，能夠滿足學(xué)生在課堂中的多樣化學(xué)習(xí)需求，并使他們通過實踐體驗進一步理解所學(xué)知識。初中道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)與法治觀念的主要途徑，是一門集思想性、人文性與實踐性為一體的綜合學(xué)科，需要教師在知識教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科感知能力與知識運用能力。為此，本文主要探究了教學(xué)活動在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用，旨在于落實學(xué)科的實踐特性，充分提高課堂教學(xué)價值。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治? 教學(xué)活動? 應(yīng)用策略

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）42-0035-02

新課程改革視閾下的初中教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作與探究能力，旨在于提高他們的可持續(xù)發(fā)展能力，進而使之建立終身學(xué)習(xí)意識。基于此，教師應(yīng)把課堂構(gòu)建為學(xué)生發(fā)散思維、溝通交流、實踐體驗的場所，教師則以引導(dǎo)者的身份啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑并通過探究分析解決問題，促使他們在這個過程中形成探究精神、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法，進而提高學(xué)習(xí)的實效性。教學(xué)活動內(nèi)容多元多樣，形式靈活多變，且其所具備的實踐性特點能夠培養(yǎng)學(xué)生提取、處理、利用信息的能力，將其運用在道德與法治課堂中可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促使他們在增強自主學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，更好地完成道德與法治課程的學(xué)習(xí)目標。

一、教學(xué)活動在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用原則

（一）以學(xué)生為主體的主體性原則

初中道德與法治應(yīng)體現(xiàn)出人文性特征，即在教學(xué)過程中要堅持以學(xué)生為主體的原則，所開展的教學(xué)活動也應(yīng)以促進學(xué)生能力發(fā)展為目標，使得學(xué)生在教學(xué)活動中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗、發(fā)展探究精神。這便要求道德與法治教學(xué)活動要確立堅持主體的主動性，并在活動過程中注重主體的生成性。主動性是指教學(xué)活動要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會發(fā)展創(chuàng)設(shè)問題，鼓勵學(xué)生通過自主探究將教材知識與生活問題相連接。生成性則是指教學(xué)活動要注重對學(xué)生知識建構(gòu)能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生在活動過程中自主生成新知、建構(gòu)知識體系，如此便可使之通過發(fā)展自我意識，樹立正確的道德認知與人生價值觀。堅持主體性原則的道德與法治教學(xué)活動更有益于學(xué)生學(xué)會思考與探究，促使他們形成終身學(xué)習(xí)能力。

（二）家校社共同體的開放性原則

道德與法治課程的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的道德修養(yǎng)與法治意識，以正確的人生價值觀參與社會生活，因此，道德與法治教學(xué)活動不應(yīng)是局限于課堂與教材的，而應(yīng)該與學(xué)校、家庭、社會相連，將教學(xué)活動面向?qū)W生生活的各個方面。為此，教師需構(gòu)建家校社共同體的開放式教學(xué)活動，根據(jù)教材內(nèi)容組織一些拓展學(xué)生社會見聞的教學(xué)活動，如企業(yè)參觀、社區(qū)志愿者、綠色先鋒活動等。一方面，要充分發(fā)揮學(xué)校和教師的主導(dǎo)作用，教師在活動過程中給予學(xué)生指引與幫助，促使他們在學(xué)習(xí)過程中獲得豐富的情感體驗。另一方面，要積極發(fā)揮家長與社會的協(xié)同作用，家長的家庭教育與社會的整體環(huán)境對學(xué)生道德修養(yǎng)與法治意識的發(fā)展是十分重要的，堅持開放性原則構(gòu)建教學(xué)活動可讓學(xué)生真正走進生活、走進社會。

（三）注重生活實踐的實踐性原則

道德與法治課程內(nèi)容本身就源于生活又運用于生活，在新課程改革政策下，教師應(yīng)更重視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，以保障學(xué)生切實將所學(xué)知識遷移運用到現(xiàn)實生活。首先，教師所開展的教學(xué)活動要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，人的道德修養(yǎng)與法治意識是在生活的探索和實踐中逐步積累而形成的，只有讓活動內(nèi)容貼近學(xué)生的生活認知，才能激發(fā)他們的情感認同，進而提升教學(xué)實效性。教師開展實踐教學(xué)活動，將教材中的問題放在生活事件中，讓學(xué)生以生活角度分析問題的緣由與解決策略，有利于增強他們解決實際問題的能力。其次，教師要關(guān)注學(xué)生的實踐過程，實踐過程通常包括調(diào)查、分析、探究、思考與總結(jié)，每個步驟都是學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，教師需在實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識與創(chuàng)新精神。

二、初中道德與法治課堂中教學(xué)活動存在的問題

（一）教學(xué)活動資源拘泥于教材

新課程改革指導(dǎo)下的初中道德與法治教學(xué)活動要以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、探索精神與研究能力為目標，使得學(xué)生能夠創(chuàng)造性地解決實際問題。在應(yīng)試教育背景下，教師往往將教學(xué)內(nèi)容局限在教材中，教學(xué)活動的設(shè)計也拘泥于教材知識，這種教學(xué)活動雖然能夠幫助學(xué)生夯實課本知識，但會導(dǎo)致他們的思維固化，僅學(xué)會結(jié)合教材內(nèi)容認識問題，卻無法將課本知識進行靈活的遷移運用，以至于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得不到有效提升。教師應(yīng)拓展教學(xué)素材，圍繞課程目標開發(fā)校本課程資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性開展實踐活動，使教學(xué)活動能夠真正作用于學(xué)生的自主意識、探索精神與研究能力。

（二）教學(xué)活動空間局限于課堂

道德與法治課程的本質(zhì)是服務(wù)于學(xué)生的社會適應(yīng)能力，無論是課程研究性學(xué)習(xí)還是社會實踐性勞動，都應(yīng)將課內(nèi)與課外有機結(jié)合，讓學(xué)生脫離課堂空間的限制，走進真實社會中增強綜合實踐能力。然而在應(yīng)試教育背景下，初中道德與法治課程安排的課時較少，教師不得不將課堂時間用于講授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)應(yīng)試能力，在教學(xué)活動的計劃制定中存在很大漏洞，這些因素導(dǎo)致了教學(xué)實踐活動無法充分準備。另外，由于初中生正處于青春叛逆期，在校外活動中管理起來較為困難，這使得學(xué)校管理部門更偏向于校內(nèi)活動與課堂教學(xué)。

（三）教學(xué)活動的實施效果不佳

目前，初中道德與法治課程的教學(xué)活動正處于初步探索實踐的階段，在開展中仍存在一些不足之處，如：活動虛而不實、流于形式，目前課堂活動中常出現(xiàn)的問題便是教師創(chuàng)設(shè)生活情境開展實踐探究活動，但活動中學(xué)生往往將重點放在如何參與情境表演中，而忽略了活動重點應(yīng)是探究情境中的問題，并分析出解決對策。這種偏離重點的教學(xué)活動雖然營造出活躍的課堂氛圍，但難以實現(xiàn)激發(fā)學(xué)生探究精神的課程目標，以至于課堂教學(xué)效果未能達到預(yù)期目標。此外，這種模式的教學(xué)活動容易出現(xiàn)學(xué)生參與不平衡、覆蓋面不廣的現(xiàn)象。

三、教學(xué)活動在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用策略

（一）開展生活體驗活動，提高學(xué)生知識運用能力

初中道德與法治旨在于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與法治觀念，其原本就源于生活又體現(xiàn)于生活，然而在應(yīng)試教育背景下，教師在課堂中的教學(xué)內(nèi)容往往更偏向于知識理論與應(yīng)試技巧，脫離了生活實際，這意味著道德與法治的教學(xué)內(nèi)容成為真空，并不利于學(xué)生從根本上理解其內(nèi)涵精髓。基于此，教師可通過開展生活體驗教學(xué)活動來提高學(xué)生的運用能力，即創(chuàng)設(shè)與課本內(nèi)容相關(guān)的生活情境，讓學(xué)生探究特定生活事件中都蘊含著哪些道德與法治知識，以促使他們深化對知識的理解程度。

在教學(xué)“珍視生命”這課時，筆者在班級中組織“火災(zāi)自救”活動來教授學(xué)生基本的自救自護方法，在模擬活動中，將班級場地分為“樓梯”“窗戶”“受災(zāi)房屋”三個模塊，其中放置一些椅子并貼上“電閘”“滅火器”等標簽，在逃生過程中，學(xué)生要增強集體意識，在爭分奪秒的時限內(nèi)冷靜思考逃生方案，并幫助出現(xiàn)狀況的同伴共同逃離現(xiàn)場。讓學(xué)生在模擬情境中體驗生活事件，可以使他們通過實踐運用，逐漸將知識概念內(nèi)化為主觀行為意識。從生活中獲取更多的智慧來豐富自己的頭腦，拓寬自己的知識體系。

（二）組織調(diào)查訪問活動，豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)體驗

社會調(diào)查活動可以讓學(xué)生走進社會，切身感受課本問題在日常生活中的存在形式，并通過觀察與走訪調(diào)查了解真實數(shù)據(jù)、搜集鮮活事例，使他們進一步感受生活、了解生活。傳統(tǒng)道德與法治課堂教學(xué)中所使用的數(shù)據(jù)資料大都是教材中固有的或是教師從網(wǎng)絡(luò)上摘錄的，是脫離于學(xué)生生活實際的內(nèi)容，這種“概念式”教學(xué)無法滿足他們的實踐探究需求，以至于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不足。針對這一問題，教師可組織學(xué)生走進社區(qū)進行真實的調(diào)查訪問，讓他們通過切身參與的方式認識社會發(fā)展規(guī)律，同時增強他們整理資料、處理信息以及分析問題的能力。

例如：在教學(xué)“多彩的職業(yè)”這課時，筆者讓學(xué)生利用課余時間調(diào)查訪問身邊的人都從事哪些職業(yè)，并談?wù)勛约郝殬I(yè)的工作權(quán)利、工作責任與職業(yè)素養(yǎng)，最后根據(jù)調(diào)查訪問結(jié)果，做出自己的職業(yè)規(guī)劃。學(xué)生可以訪問自己的家人朋友以及社區(qū)鄰居，去了解不同年齡層次的人目前都在做哪些工作以及他們的工作心得。從這個活動中，學(xué)生可以了解到目前國家對各職業(yè)人才都有所需求，但提高職業(yè)素養(yǎng)是第一準則，并且在工作中要努力提高自身各方面的能力與修養(yǎng)，如此才能積極地適應(yīng)社會需求。

（三）舉行模擬辯論活動，發(fā)展學(xué)生理性探究思維

理性探究思維是學(xué)生認識社會、參與社會的能力與態(tài)度，也是促進他們自我完善與發(fā)展、建立正確人生價值觀的理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的理性探究思維可以讓他們以辨析的角度看待生活中的各種問題，并對事件作出正確的價值判斷與趨向選擇。教師在課堂中開展模擬辯論活動可以使學(xué)生在搜集資料中擴充知識，而后通過多角度多層次的辯論探究深化對知識細節(jié)的理解。實踐教學(xué)活動能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作與探究能力，一方面可以提高他們理性分析問題的能力，另一方面則可以使之形成良好思維習(xí)慣。

在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”這課時，筆者在課堂中以“網(wǎng)絡(luò)社交的出現(xiàn)，利大于弊還是弊大于利”為主題開展模擬辯論會活動，學(xué)生分為“利大于弊”與“弊大于利”兩個對立小組，首先讓他們在課前分工搜集相關(guān)案例資料，然后整合資料制作出演講稿，接下來在課堂中雙方互相發(fā)表觀點，最后總結(jié)多方觀點得出結(jié)論“網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)展給社會和人們帶來了便利，但我們在生活中需要識別網(wǎng)絡(luò)陷阱，避免網(wǎng)絡(luò)危害”。學(xué)生在辯論活動中能夠聽取多角度、多層次的辯論觀點，促使他們學(xué)會從辨析角度更全面地看待問題。

（四）借助傳統(tǒng)文化活動，增強學(xué)生文化感知素養(yǎng)

在素質(zhì)教育的深入推進中，在課程教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一舉措備受關(guān)注，旨在于落實“立德樹人”根本任務(wù)，促使學(xué)生在提高文化素養(yǎng)的同時發(fā)展道德品質(zhì)，進而建立正確的人生價值觀。這與初中道德與法治課程目標十分契合，教師在道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化可以更好地助力學(xué)生人格修養(yǎng)、道德情操的形成與提升，進而使之拓展視野見聞、深化文化底蘊。據(jù)此，教師可借助傳統(tǒng)文化活動來發(fā)展學(xué)生的文化感知素養(yǎng)，不僅能增強他們對課程知識的理解與感悟，還能逐漸實現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)與時代需求的內(nèi)在統(tǒng)一。

以“社會生活離不開規(guī)則”這課為例，筆者在教學(xué)這部分內(nèi)容時開展了“《周禮》學(xué)習(xí)周”活動，旨在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作來拓展自身文化知識儲備。《周禮》中涉及許多有關(guān)個人行為準則的內(nèi)容，筆者讓學(xué)生以小組為單位，合作查閱周禮的相關(guān)資料，這本著作中涉及政治制度、文化思想、城市建設(shè)等各方面的社會正義原則，學(xué)生在活動中將此與課本知識相貫通，可以認識到傳統(tǒng)道德思想對現(xiàn)代社會規(guī)則的影響，并了解到傳統(tǒng)文化對國家發(fā)展的重要意義。

總而言之，初中道德與法治課程是促使學(xué)生建立正確人生價值觀的主要途徑，在素質(zhì)教育中占據(jù)重要地位，切實需要教師更新教學(xué)理念，運用更能推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升的教學(xué)方式展開高效教學(xué)。教學(xué)活動將教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位真正融入教學(xué)中，教師根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生需求開展特色教學(xué)活動，不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，還能提高他們的學(xué)科感知能力，使之探索到課程知識與現(xiàn)實生活的連接點，進而構(gòu)建出知識理論與實踐運用兼具的完整知識體系。

參考文獻：

[1]郭然.核心素養(yǎng)視域下《道德與法治》活動型學(xué)科課程實施研究[D].揚州大學(xué)，2018.

[2]丁紫俊.初中《道德與法治》和綜合實踐活動課程的整合研究[D].揚州大學(xué)，2018.