幼兒園物質環境創設中本土文化資源的利用
——以河套文化為例

張磊，陳艷榮，靳晶晶

（河套學院，內蒙古巴彥淖爾 015000）

河套文化是內蒙古獨一無二的文化遺產，是草原文化與黃河文化長期融合發展的有效載體[1]。在河套文化誕生、形成、發展中, 黃河、草原、陰山、戰爭、移民5 個重要的自然人文元素組成了現在的河套文化。其主要表現為巖刻文化、烏拉特文化、西口文化、陰山文化等文化，具體包括陰山巖畫、蒙古族服裝服飾和蒙古族藝術、河套飲食、河套音樂等內容。

幼兒園課程有顯性課程和隱性課程兩種類型。所謂的隱性課程，主要通過環境（包括物質環境、社會環境和文化影響等）得到知識，形成態度和價值觀[2]。 幼兒園的物質環境創設就是一種隱性課程，其教育價值在于潛移默化影響著幼兒認知、 社會性等方面的發展。 因此，研究幼兒園物質創設中河套文化資源的利用，有助于幼兒感受河套文化，促進河套文化傳播，同時也為幼兒園物質環境創設提供新內容新思路。

1 幼兒園物質環境創設中運用河套文化的價值

1.1 傳承和保護河套文化資源

隨著社會日新月異的發展，多元文化的引入，民族傳統文化受到了極大的沖擊，許多珍貴的民族文化瀕臨失傳。 學校教育是文化保存、 傳遞的主要渠道，而幼兒園是基礎教育的啟蒙階段，對民族文化的保護和傳承具有重要的意義[3]。幼兒園物質環境創設中添加河套文化的教育內容，可以向幼兒傳遞民族文化相關信息，在兒童中普及河套文化，而且對河套文化傳承和保護有重要促進作用。

1.2 增強幼兒民族文化自豪感自信心

幼兒園的環境創設就是一種隱性課程，幼兒園物質環境創設中利用河套文化資源裝飾幼兒園的墻面、走廊、樓梯、公共活動區域等地方，讓幼兒潛移默化中接受河套文化的熏陶，了解河套文化內容，激發幼兒對家鄉的熱愛，增強幼兒民族文化自豪感自信心。作為民族未來的希望，幼兒應從小學會尊重和理解民俗文化傳統，并在將來繼承和發展民俗文化的精髓[4]。這樣符合了《幼兒園教育指導綱要》中指出的“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感”。

2 幼兒園物質環境創設中運用河套文化資源存在的問題

2.1 幼兒園物質環境創設中河套文化資源內容豐富，但多以圖文結合為主，缺少可操作性

河套文化是黃河文化和草原文化的重要組成部分，是我國北方文化中的瑰寶，是人類發展史上農耕文明與游牧文明聚集交融的典型代表。 河套文化內容豐富，包括蒙古族文化、陰山文化、河套飲食文化等。 幼兒園物質環境中能夠利用豐富多彩的河套文化資源進行創設，向幼兒傳遞河套文化，弘揚河套文化。 目前，幼兒園環創中運用了河套地理文化資源（如圖1 所示）、飲食文化資源（如圖2 所示）、蒙古族文化資源（如圖3、圖4 所示）等豐富的河套文化資源，但是多以圖文結合的形式進行展示，甚至一些文字過多，只能在成人幫助和指導下才能理解內容，未能充分發揮環境創設的隱性教育價值。 而且幼兒園物質環境創設僅是平面作品，以欣賞性為主，普遍缺少可操作性，未充分考慮兒童的年領特點。 然而，幼兒園環境創設應以兒童為中心，強調創設與利用并重，充分發揮幼兒園環境的作用。 因此，運用河套文化資源的幼兒園環創設應盡可能滿足兒童操作欲望，讓幼兒真實感受河套文化，貼近河套文化。

圖1 河套地理文化資源環境創設

圖2 河套飲食文化資源環境創設

圖3 蒙古族風俗文化環境創設

圖4 蒙古族藝術資源環境創設

2.2 幼兒園運用河套文化資源的物質環境創多以成品為主，幼兒參與性低

幼兒園物質環境創設中河套文化資源運用多以成品圖片、或成品工藝品展示為主，即使是手工制作也只是幼兒教師制作的成品為主，河套文化資源的相關物質環境創設中缺乏幼兒參與，甚至所有環境創設并無幼兒參與。但是，幼兒園物質環境應是幼兒和教師，幼兒園和家庭、社區共同合作共同參與創設的[5]。 一個好的環境不僅是幼兒喜歡的，更應該是幼兒自己參與創設的。幼兒充分參與到環境創設中，不僅可以更好地感受河套文化內涵和意義，而且會更好的尊重幼兒園物質環境和保護幼兒園物質環境，提高主人翁的意識。 巴彥淖爾市臨河區某幼兒園調動幼兒參與物質環境創設，取得良好的效果，根據幼兒園教師反饋，以前物質環境創設之后，展品很多都被幼兒損壞，尤其是面塑成品，但是幼兒參與環境創設之后，幼兒增強了保護意識，珍惜自己勞動成果。可見，幼兒參與環境創設中，不僅更好的感受了河套飲食文化和面塑工藝（參見圖5），而且鍛煉幼兒的動手能力，提高幼兒環境創設的參與性，而且為幼兒教師減輕環創壓力，提高幼兒保護幼兒園物質環境意識，尊重他人勞動成果的意識。

圖5 幼兒的河套面塑展品

2.3 河套文化資源多存在幼兒園室內公共區域的樓梯、走廊墻面的創設中，其他部分未體現

幼兒園教育不能脫離社會大環境，必須適應社會的需要，同樣也不能脫離地區的環境，應密切結合本地的資源優勢，從小培養幼兒愛祖國、愛家鄉的情感。幼兒園物質環境是幼兒園隱性課程，潛移默化的影響幼兒的發展。因此，我們應該重視河套文化在幼兒園物質環境創設和開發過程對幼兒的積極作用。幼兒園物質環境指對幼兒園內對幼兒發展有影響的各種物質要素的總和，包括園舍建筑、園內裝飾、場所布置、各種設施設備以及空間的設計與利用、各種材料的選擇與搭配[6]。 但是目前，幼兒園中運用河套文化資源創設物質環境多集中在室內公共區域的樓梯和走廊墻面中，其他部分基本未體現，非常局限。可見，幼兒園相關河套文化資源的物質創設還有極大的可開發空間。 幼兒教師應該利用河套文化資源盡可能開發物質環境，比如，對活動室角落、園舍建筑、院內裝飾等。

2.4 幼兒園河套文化資源的物質環境創利用率低

通過調查幼兒教師和家長發現，家長和教師對幼兒園河套文化資源的環境創設利用率低，尤其是家長對幼兒園河套文化資源的環境創設利用率很低。對教師和家長的調查問題中“你知道幼兒園哪里有河套文化資源的環境創設嗎”的回答中，56%的家長和6%的幼兒教師不知道幼兒園環境創設中河套文化資源的具體位置。而關于“你利用幼兒園環境創設中河套文化資源給幼兒講解了嗎”的問題回答中，46%的家長和23%的幼兒教師從未運用過環境創設中河套文化資源（如圖3 所示）。可見，無論幼兒教師還是家長，他們都存在忽視了物質環境中的河套文化資源展示，甚至沒有注意過環境創設中的河套文化資源，更談及不到利用。幼兒教師的利用也只停留到對圖片的文字陳述，并無深刻的內容介紹和說明，也并未延伸至培養對河套文化的熱愛和河套文化的傳承教育。然而幼兒園環境創設并非是花架子，應該落實到教育效果上，注重發揮環境對幼兒的發展的促進作用。 蒙臺梭利曾說“在教育上，環境所扮演的角色相當重要，因為孩子環境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命中。 ”因此，在幼兒教育中，家長、幼兒教師都應注重物質環境對幼兒的影響，而且河套文化傳承中不容忽視幼兒園物質環境的作用，參見圖6。

圖6 家長和幼兒教師對幼兒園環境創設中河套文化資源利用情況

3 幼兒園物質環境創設中運用河套文化資源的建議

3.1 創設河套文化資源體驗區，增強幼兒園河套文化物質環境創設中的可操作性

幼兒園物質環境應以兒童為中心，由孩子創造，讓孩子成為環境的主人。 幼兒園可以在物質環境創設中的增加河套文化資源體驗區，吸引幼兒興趣，方便幼兒選擇和操作體驗。例如，利用公共空間增加具有可操作性河套文化資源體驗的活動區——面塑區、巖畫體驗區、蒙古族文化體驗區等區域，既可以滿足幼兒操作的興趣，又可以通過直觀感受加深幼兒對河套文化資源的理解，培養對本土河套文化的興趣。

3.2 開發河套文化資源在園內裝飾、場所布置等多處空間的創設，同時充分調動幼兒參與幼兒園環境創設的主動性

幼兒園物質環境包括可見的，有形的環境中所有的括園舍、場地、設施、玩具圖書等物質性的東西。幼兒教師應充分開發河套文化資源在幼兒園物質環境各個空間的應用，發揮幼兒園物質環境對河套文化傳播的作用，宣傳河套文化，提升幼兒對本土文化的了解。幼兒正處在身體、智力迅速發展以及個性形成的重要時期，幼兒園環境創設應與幼兒身心發展的特點和需要相適應[7]。幼兒教師要根據幼兒的年齡特點，優選適合幼兒年領特點的文化進行物質環境創設，同時注重幼兒環境創設中的主動性，發揮幼兒環境主人的作用，讓幼兒充分參與物質環境創設，感受河套文化的內涵。

3.3 提升教師和家長對物質環境創設教育價值的認識，傳承河套文化

無論教師和家長都要正確認識幼兒園物質環境創設的教育價值，明確的物質環境創設對河套文化資源傳播的意義，而且家長要支持幼兒園物質環境創設，同時教師和家長更要充分利用物質環境的隱性作用，發揮幼兒園物質環境對地區文化的價值。