全球化背景下的中國傳統體育文化發展

步政龍 成都體育學院教務處

體育是人們在集體勞動的過程中，為了適應交際的需要而產生的，體育是人類伴隨著勞動產生，隨著社會的繼續發展到達一定程度而衍化的成果。體育的雛形來自勞動，相較于勞動，體育具有社交功能，遠古時期的體育僅僅是為了生活。如今，體育不僅是為了勞動，更多是一種文化的表達。體育與文化從此變得更加緊密，在人類文明社會發展的進程中，體育與文化始終處于一種協同發展的態勢。體育與文化之間相互影響、相互制約，其關系密不可分。體育作為人類文化的組成部分，已逐步演變成國家或地區文化、經濟和政治綜合實力的象征，并成為地域與地域之間的交流手段和方式。據報道，顧拜旦曾體育和文化的關系做過相關闡述，他認為體育師發展機體肌肉和頭腦的重要手段，體育與文化的結合可以營造一個良好社會環境。目前，體育發展進入了一個嶄新的時期，體育不能僅代表競技和運動，必須要附加新的內涵和使命，使其在人文素養方面起一定作用。

一、全球化背景下的體育發展現狀

在21世紀，隨著信息技術的快速發展，各國的聯系將更加緊密，全球化的客觀趨勢，以及政治、文化、教育、體育與經濟的互動，越來越受到世界各國的關注。世界生產力要發展，必然會導致經濟全球化，它是基于建筑經濟、科學技術特別是信息科學的快速發展。經濟全球化，特別是信息傳播的高效高速全面發展，使國家和民族之間的地理和文化距離迅速縮小。與此同時，中國的現代化建設和社會主義市場經濟的發展，使中國文化發生了廣泛而深刻的變化[1]。

體育是當今社會的一個重要組成部分，由于其獨特的社會功能，也形成了全球化的趨勢，即體育全球化，體育已經成為一個全球性組織，全球性的傳播活動。在15世紀以前，由于限制經濟發展模式和社會生產力，傳統體育文化的發展受限，發展較為滯后。隨著工業時代的降臨，西方國家率先進入現代社會，西方體育文化受到政治和經濟的加持，其發展態勢銳不可當。特別是進入18世紀以來，體育文化的傳播以西方為核心向全世界范圍進行輻射[2]。到19世紀的后期，隨著體育產業的發展，附著在體育產業的資本主義思想持續向世界輸出其文化價值觀念。經濟發展的進一步演變到了全球化階段，越來越多的領域思考如何在全球化背景下進行嬗變，體育亦是如此[3]。在嬗變過程中，西方國家始終是現代體育全球化進程中的先驅和倡導者，并為后繼發展樹立了方向標，但現代體育文化主導的全球化進程中，中國的傳統體育文化的傳承和發展必須解決來自西方國家現代體育文化的沖擊。

二、傳統體育文化

（一）中國傳統體育文化

中國傳統體育文化被包含傳統文化，并由中國傳統體育項目進行表現，為中華優秀傳統文化貢獻了獨特的內涵。中國傳統體育精神總結歸納為陰陽平衡、天人合一、中和養生和動靜相兼等[5]。在制度層面主要包括傳統禮儀、道德規范、競賽制度與規則、獎勵方式及各民族特定地開展傳統體育活動的時間、節日等[4,6]。

在悠久的中國歷史長河中，中國民族傳統體育文化一直孕育在先輩的生活和勞動中，可以反映我國不同階段的發展歷史，同時也可以體現不同民族的信仰和民族文化[5]。據相關歷史文獻記載，民族服飾、繪畫等多個方面可以體現民族傳統體育物質文化；精神文化則包含了人與自然的和諧以及民族情結。

（二）西方現代體育發展對中國傳統體育文化的影響

與中國傳統體育文化不同的是，西方的英雄主義和冒險主義在西方現代體育得到充分的體現，在NBA、攀巖、戶外探險等項目中，激烈的對抗和驚險的瞬間在這些項目中常常可見，并在中國得到了巨大的關注量，從而形成了一個龐大的粉絲群體，影響了中國的一代青年的文化認同。相比與中國傳統體育文化，其強調內斂、和諧，少了很多視覺刺激，強調意境，很難在文化競爭中得到優勢[7]。中國傳統民族體育在世界體育發展中具有獨特的價值。在全球化的環境下，如何繼承、保護和發展我國民族傳統體育的優秀部分，是現階段促進我國體育文化發展需要解決的社會問題之一。與國際奧林匹克精神的傳播相比，我國民族傳統體育的發展具有獨特的文化特色，但在西方體育文化的影響，我國一些民族傳統體育面臨消失的危機。因此，在全球化的環境下，我們應該繼承和發展民族傳統體育，積極吸收西方體育文化的精髓，促進我們的交流與傳播民族傳統體育在國際范圍，并取代傳統的繼承和保護措施的發展我們的傳統文化。

在現代中國民族傳統體育的發展中，由于社會環境變化，對我國民族體育的發展產生了一定的影響，導致其社會價值已不適應當前社會公共的發展愿景[8]。在中國傳統的民族體育中，有許多武術流派，如詠春和太極，由于他們在動作、套路和技巧上的差異很大，很難制定統一的體育標準。一方面，中國武術的競技改革破壞了武術原有的審美意識，指定武術動作的得分方式與中國傳統體育的精神不一致。另一方面，拳擊、跆拳道等武術在國際比賽中的發展，也揭示了中國武術在國際體育運動范圍內傳播的可能性。但在具體實踐中，還需要結合中國武術的發展規律，用科學的方法對中國武術進行改革。現階段，中國武術規范化改革的重點是武術運動的形式，而忽視了中國武術多元化的特點。長期如此，我國傳統體育項目中的武術很可能被競技武術所取代，失去其原有的文化內涵。

三、中國傳統體育文化發展困境

（一）傳統體育文化的矛與現代體育文化的盾

“武德”一詞是我國傳統體育文化內涵的一個體現。在古代，師徒教授的過程中，師傅不僅要傳授技藝，更重要的培養徒弟的德行，這樣就一定程度上弱化了競爭性和功利性。但是，隨著時代的不斷發展，體育賽事也獲得了新的生命力，越來越多的運動項目被納入正式比賽中，在金牌至上的理念下，競和爭得到了淋漓盡致的體現。同時，受市場資本的控制，在需求為導向的市場發展中，運動項目的傳播必須反哺利益給資本，特別是瑜伽和健美運動，幾乎是一條成熟的產業鏈，而我國傳統體育項目就顯得更加冷清[9]。社會經濟的迅速發展，城鄉一體化建設的持續推進，大部分勞動人民進入城市尋求更多的機遇，在現實生活的壓力下，越來越少的人選擇學習和繼承民族傳統體育，直接導致了部分民族傳統體育項目消逝。

（二）民族傳統體育文化全球化的壁壘

科學技術和社會生產力的進一步提高，經濟全球化促進了文化全球化的發展，越來越多的西方現代體育活動進入中國，并得到越來越多人的喜愛，比如：籃球、網球和高爾夫等運動，這些項目所承載的文化價值是對我國民族傳統體育文化的產生了破壞性沖擊，進一步擠壓了原本就不多的生存空間，增加了發展和推廣的難度。在傳承和發展進程中，部分傳統體育項目在逐漸，這不利于民族傳統體育精神的傳播，更是對后繼者的損失。

四、民族傳統體育文化的認同

（一）身份認同-群體認同-民族認同

“身份認同”是指個體與他人、群體、社會群體或被模仿的人物在情感和心理上的趨同過程，以及肯定的價值判斷[7，8]。從微觀層面分析，個人的身份認同可以維持個體的行為，可以鞏固外界對個人的客觀評價，并從個體與他人的社會關系中獲得認同。從宏觀層面分析，它是一個深層次的個人代碼，它將單獨的個體育社會意義進行聯系。認同既包括對自我的承認，即"我就是我”，也包括對他者的理解，即"不同者存在的理由”[10]。民族文化認同屬于群體認同，包括民族認同、文化認同和社會認同[6,7]。因為，一個國家是一群有著共同生活方式的人組成的共同體，只有在與‘非本族人’的外來者接觸時，才能產生民族認同。因此，民族文化認同應包含兩個方面：第一，對本民族或族群特有文化的肯定；第二，對非本民族或族群的認知。所以，民族文化的認同不僅可以辨識民族身份和民族特征，通過培養個體的自我意識，培養群體安全感。

（二）全球化對民族傳統體育文化認同的影響

民族傳統文化認同是處于復雜的動態變化之中[11]。一方面，需要拋棄狹隘的民族主義，接受外國文化的變化，它是包容，理解和探索彼此的溝通和沖突，與其他文化集成和集成，建立一個適合當代文化認同[12]。一般來說，民族文化認同是"以民族或種族為基礎，區分一個群體與另一個群體，是在與其他群體交往的過程中尋求同類的內部差異和外部差異的過程”。在全球化進程中，出現了多元文化的交融和文化傳承中的斷裂。隨著社會多元化和流動性的加速，個人之間的紐帶和聯系以及傳統意義上的地方、民族和原始社會文化環境正在發生改變。民族傳統文化在全球化進程中，凸顯了不同民族的差異和矛盾。差異和矛盾帶給民族文化認同帶來影響，但也會增強認同的意識，也會促進對民族文化的追求。

五、如何傳承傳統體育文化

隨著全球化意識的增強，除了經濟和政治改革，中國傳統文化也受到了外來文化的沖擊和影響。一個民族要想長期發展，就必須有自己的傳統文化，體育是文化的載體。隨著西方文化和意識形態對傳統文化的沖擊，出現了民族虛無主義現象[13]。因此，應該引導年輕人辯證的對待外來文化，取其精華，從而使傳統文化得到升華。民族全球意識的確立是體育全球化最直接的體現。直接比較中西文化，可以激發和提高文化意識的民族性。體育在全球化的進程中，中國還有待進一步加強，只有學習西方優秀經驗，加強中國傳統文化的影響，才能最大限度地提高民族自豪感和民族認同感。

一個民族的傳統文化是該民族身份的特征，在全球化進程中，我們應堅持“越民族化，越全球化”，在西方體育文化猛流中，一邊維護民族文化的自由特征，一邊尋求文化認同。為了維護中華文化的民族性，我們應該理性地認識到民族文化是人類的文化之母，堅持對民族傳統體育的傳承。我們應該深刻認識到中華民族文化和其他民族文化都是根植于中華民族靈魂和血脈中的文化符號，有效地增強人們對中華文化的歸屬感和認同感。我們應該尊崇傳統文化，挖掘具有中國特色的文化符號和文化元素，破除文化壁壘。以促進中國傳統體育文化入心入腦，并滲透在日常生活中，讓人感受深刻的中國文化的彌散。