從基礎(chǔ)體育教學(xué)的視角理解運(yùn)動(dòng)“技能”及其實(shí)踐意義

陳 波

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

1 “技能”概述

我們現(xiàn)在使用的“技能”概念來(lái)源于以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的知識(shí)概念。自波蘭尼在《個(gè)體知識(shí)》中將知識(shí)分為“明言知識(shí)”和“默會(huì)知識(shí)”后，“技能”歸屬于知識(shí)概念中的默會(huì)知識(shí)。心理學(xué)的這一研究成果被教育學(xué)接受，并在布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類中得以體現(xiàn)，我國(guó)也引入了這一目標(biāo)分類并進(jìn)行了普及和使用。然而，無(wú)論是在現(xiàn)行的教育目標(biāo)設(shè)置中，還是在教學(xué)實(shí)踐中，都將“知識(shí)”與“技能”并列，特別是青少年教學(xué)中基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能的“三基”目標(biāo)更是體育教學(xué)的主體。由此可見(jiàn)，體育教學(xué)理論與體育教學(xué)實(shí)踐中概念并不對(duì)等，教學(xué)實(shí)踐中并未引入“默會(huì)知識(shí)”這一概念，其使用的“知識(shí)”“技能”仍是狹義的概念，其“知識(shí)”為陳述性知識(shí)，其“技能”為技術(shù)的完成。這里的“知識(shí)”“技能”既不包含能力，也不包含于能力。這樣一來(lái)，知識(shí)、技能就不能涵蓋體育教學(xué)中所有的“知識(shí)”“技能”應(yīng)有的目標(biāo)范疇，把能力排除在外，而使其成為一個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)維度。

按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類，即陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)，也稱操作性知識(shí)。能力是個(gè)體順利完成某種活動(dòng)所具備的條件。要順利地完成某種活動(dòng)，就需要認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系與特點(diǎn)，更需要知道辦事的操作步驟和過(guò)程。

另外，對(duì)于體育學(xué)科極為重要的“技能”本身的概念，在體育理論中既沒(méi)有明確的定義也沒(méi)有系統(tǒng)的解釋與論述。傳統(tǒng)的體育理論中，徐本力在《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》中將“技能”定義為：“技能是指一個(gè)運(yùn)動(dòng)員按照一定運(yùn)動(dòng)技術(shù)的方法完成動(dòng)作的能力。”而在其他一些通用教材中，不僅沒(méi)有“技能”的確切定義和解釋，在論及“技能”時(shí)，要么避而不談，要么含混而過(guò)，更為常見(jiàn)的是用“技術(shù)”代替“技能”。有關(guān)研究對(duì)“技能”有所論述的是在“競(jìng)技能力”條目之下。其論述如下：“競(jìng)技能力：運(yùn)動(dòng)員的參賽能力。由具有不同表現(xiàn)形式和不同作用的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力所構(gòu)成……在競(jìng)技活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員的體能水平集中表現(xiàn)于力量、速度、耐力三種基本運(yùn)動(dòng)素質(zhì)……運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的高低可從技術(shù)的合理性及穩(wěn)定性兩方面予以判定；戰(zhàn)術(shù)能力……”其中并沒(méi)有論及“技能”，是將“技能”作“技術(shù)”使用和解讀。這樣，在教學(xué)目標(biāo)中對(duì)“技能”的定義理解與實(shí)踐不統(tǒng)一，以及在體育理論中將“技術(shù)”與“技能”混用，導(dǎo)致了體育教學(xué)中長(zhǎng)期爭(zhēng)論的知識(shí)與能力教育、素質(zhì)教育與技術(shù)教育等諸多理論問(wèn)題的產(chǎn)生，更為重要的是致使青少年體育教學(xué)實(shí)踐在基礎(chǔ)階段就產(chǎn)生偏差。這一偏差不僅導(dǎo)致體育教學(xué)中以“教”代“學(xué)”，還使體育“知識(shí)”教學(xué)被遮蔽。

2 體育教學(xué)實(shí)踐中以“教”代“學(xué)”

在正常的體育教學(xué)序列中，“教”的主體是教師，“學(xué)”的主體是學(xué)生。這里將教與學(xué)分而論之，既不是割裂教與學(xué)的有機(jī)聯(lián)系，也不是否定其統(tǒng)一過(guò)程，而是為了論述的方便與清晰。

伊迪斯·彭羅斯區(qū)分了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不同：知識(shí)可以通過(guò)傳授獲得，可以向其他人學(xué)習(xí)獲得，或通過(guò)文字獲得；經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是通過(guò)個(gè)人積累經(jīng)驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)。前者被稱為真理性知識(shí)，這類知識(shí)是指那些關(guān)于客觀事物的知識(shí)。后者被稱為“經(jīng)驗(yàn)”，但是這一經(jīng)驗(yàn)本身無(wú)法傳播，它是使個(gè)體通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)產(chǎn)生的一種變化，而這種變化一經(jīng)產(chǎn)生就無(wú)法再脫離個(gè)人而存在，也就是不能單獨(dú)存在。這種經(jīng)驗(yàn)的積累有2 種表現(xiàn)形式可以被認(rèn)識(shí)；一種是所獲知識(shí)的變化，一種是運(yùn)用知識(shí)能力的變化——技能。阿爾弗雷德·馬歇爾認(rèn)為，影響技能形成的除了幼年和少年時(shí)代的環(huán)境影響之外，基礎(chǔ)教育和實(shí)踐訓(xùn)練非常重要，因?yàn)橹苯咏?jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)能更有效地刺激智力活動(dòng)，促使個(gè)體自我教育進(jìn)一步深化，并在路徑依賴的作用機(jī)制下，個(gè)體間的經(jīng)驗(yàn)積累差異在廣度和深度上發(fā)生變化，由此導(dǎo)致個(gè)體間的能力也逐漸不同。在這種情況下，不是怎么教或教什么的問(wèn)題，而是要明確什么是可以教的問(wèn)題。對(duì)于技能的形成而言，學(xué)則更為重要，即“一藝之學(xué)，智行兩盡”。第斯多惠認(rèn)為，“一個(gè)不好的教師教人真理（知識(shí)），一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，類似于“授之以魚”與“授之以漁”之別。中國(guó)古代教學(xué)中雖然沒(méi)有明確地闡述知識(shí)和技能的關(guān)系，但在孔子的學(xué)、思、行，荀子的聞、見(jiàn)、知、行中，以及朱熹的窮理、篤行中都影射著兩者的區(qū)別與內(nèi)在關(guān)系。體育教學(xué)中，如果對(duì)“技能”的認(rèn)識(shí)不足，將“技能”歸于客觀的知識(shí)，以知識(shí)傳授的方式來(lái)建立教與學(xué)的關(guān)系，過(guò)度強(qiáng)調(diào)教師的教，則是教不可教之教，忽視了學(xué)生對(duì)技能的自我建構(gòu)和生成，以及對(duì)基本知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而就會(huì)導(dǎo)致體育教學(xué)中以“教”代“學(xué)”。從表面看，這還是教育教學(xué)層面有關(guān)知識(shí)與能力的關(guān)系問(wèn)題，但在深層次上卻關(guān)涉我們的教育是“制器”還是“育人”的問(wèn)題，關(guān)涉學(xué)校基礎(chǔ)體育或教育基礎(chǔ)是否牢固的問(wèn)題。所以，必須理清知識(shí)與技能的關(guān)系。

首先，體育教學(xué)是一個(gè)連續(xù)和完整的過(guò)程，如果在基礎(chǔ)教育階段就把教學(xué)僅僅局限在體育技術(shù)、知識(shí)的學(xué)習(xí)是不全面的。從知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了體育教學(xué)的連續(xù)性和完整性，也體現(xiàn)了能力的培養(yǎng)途徑和人的自然生成過(guò)程，因此技能在轉(zhuǎn)化機(jī)制中對(duì)青少年能力的培養(yǎng)有重要的理論和實(shí)踐意義。在體育基礎(chǔ)教學(xué)形態(tài)中，我們就要看到組成體育教學(xué)的基本要件：動(dòng)作、動(dòng)作連接、動(dòng)作組合，乃至動(dòng)作串聯(lián)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)等本體性知識(shí)，在某種程度上就是技術(shù)的綜合與執(zhí)行能力。如此看來(lái)，在體育教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)身體動(dòng)作本身的學(xué)習(xí)與掌握就應(yīng)是教學(xué)的目的與任務(wù)之一。但就單一的動(dòng)作而言，由于體育是以身體動(dòng)作為載體，教學(xué)要指向身體動(dòng)作表達(dá)形式本身。因此，某些體育知識(shí)、技術(shù)與技能之間就沒(méi)有明確的界限。

其次，“技能”是學(xué)生在自己的心智和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)了反復(fù)嘗試和練習(xí)而逐漸熟練習(xí)慣化了的行為方式。因此，技術(shù)可以通過(guò)練習(xí)得到，但技能未必能通過(guò)練習(xí)就可以獲得。體育教學(xué)中，我們自以為能夠把技能傳授給學(xué)生，其實(shí)教給學(xué)生的只是技術(shù)，所謂的可以傳授的技能，實(shí)際上只是體育運(yùn)動(dòng)中動(dòng)作層面的一種技術(shù)。各種技能的教與學(xué)，充其量不過(guò)是有關(guān)技術(shù)的教授。因?yàn)閷?duì)于體育教學(xué)而言，所能提供的只能是體育知識(shí)與技術(shù)，教師能提供的也是知識(shí)講解和技術(shù)示范，技能生成是學(xué)生自己在先天遺傳和后天獲得能力的基礎(chǔ)上吸收、轉(zhuǎn)化、生成的結(jié)果，而這不是體育教學(xué)所能直接完成的目標(biāo)。如果對(duì)于這些沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，在體育教學(xué)實(shí)踐中，誤把技能當(dāng)作技術(shù)，或者把技術(shù)當(dāng)作技能，無(wú)論哪種情況，體育知識(shí)都會(huì)被遺漏，沒(méi)有知識(shí)、技術(shù)為基礎(chǔ)的技能就是一種本能和體能，本能是不要教本身就會(huì)的，動(dòng)物都具有本能，體能也是不能教的。如果不問(wèn)緣由將可教的、不可教的都一股腦兒教給學(xué)生，就會(huì)使知識(shí)與技能之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他：快點(diǎn)掌握，別偷懶！這樣的學(xué)生就好比沒(méi)有牙齒的人，他被迫地把沒(méi)有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開(kāi)始時(shí)感到胃里不舒服，以后就生起病來(lái)，以至于無(wú)論什么也不能吃了。這樣師生都沒(méi)有真正參與到教學(xué)中來(lái)，也勢(shì)必造成對(duì)學(xué)生“學(xué)”的影響，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用上的缺失，必然影響到學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)積極性、主動(dòng)性，也在客觀上造成以“教”代“學(xué)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校體育教學(xué)，特別是基礎(chǔ)體育教學(xué)，體育知識(shí)、技術(shù)的傳授就顯得尤為重要。

3 體育知識(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的形成具有奠基性意義

在體育教學(xué)中，由于將技能誤認(rèn)為是技術(shù)，認(rèn)為是可以教的，這就遮蔽了體育教學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)。一般人都認(rèn)為，體育教學(xué)不是知識(shí)教學(xué)，知識(shí)教學(xué)的目的是掌握科學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)智能結(jié)構(gòu)，它們一般都不是體育教學(xué)的目的，至少不是體育教學(xué)的主要目的。但是，體育教學(xué)與知識(shí)不僅有著密切的聯(lián)系，而且在技術(shù)與技能的掌握和形成中體現(xiàn)著自己的特點(diǎn)與價(jià)值。

首先，在龐大繁雜的知識(shí)體系中客觀存在著體育的本體性知識(shí)，即關(guān)于體育這一形式本身的知識(shí)是體育教學(xué)的根基與核心。在青少年階段對(duì)這類知識(shí)的學(xué)習(xí)十分重要。若不能讓青少年熟練掌握體育的基礎(chǔ)知識(shí)，就難以有效提高運(yùn)動(dòng)技能和實(shí)現(xiàn)體育教育、教學(xué)目標(biāo)。可以肯定地說(shuō)，凡不以知識(shí)為基礎(chǔ)的技能充其量只能是一種低級(jí)的技能，甚至是本能。因?yàn)閯?dòng)物為了生存也能完成某些活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)如果不以知識(shí)打基礎(chǔ)，只是一種本能的或者說(shuō)先天的能力表現(xiàn)。

其次，雖然知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化有無(wú)限的可能，但只有技術(shù)，而缺乏體育的理論知識(shí)，就使這一轉(zhuǎn)換成了無(wú)源之水、無(wú)根之木，只能停留在動(dòng)作的模仿階段。以后現(xiàn)代主義所仰仗的建構(gòu)知識(shí)觀看來(lái)，知識(shí)無(wú)論是其形成過(guò)程還是學(xué)習(xí)過(guò)程都是意義建構(gòu)的產(chǎn)物，知識(shí)建構(gòu)性特征和認(rèn)識(shí)論意義的本性自然進(jìn)入體育教學(xué)的知識(shí)概念中。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)并不是簡(jiǎn)單地從教師那里接受知識(shí)，而是根據(jù)自身已有經(jīng)驗(yàn)信息來(lái)建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，是一個(gè)自得于心的過(guò)程。知識(shí)的掌握離不開(kāi)人的積極參與，離不開(kāi)認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)師生、生生之間的合作與交流達(dá)成的一種探究的過(guò)程，是一個(gè)選擇的過(guò)程和創(chuàng)造的過(guò)程。

最后，體育知識(shí)與技術(shù)溝通起來(lái)才有形成技能的可能，否則只是孤立的知識(shí)與技術(shù)，難以發(fā)揮作用。但也要防止急功近利，特別是基礎(chǔ)教育階段，好多技術(shù)是要靠學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)練習(xí)才能獲得的，有些體育知識(shí)也沒(méi)有那么快發(fā)揮作用。因?yàn)樵S多體育知識(shí)只有在與其他知識(shí)以及在與其所表達(dá)思想情感、自身能力水平等因素的相互協(xié)調(diào)下才能轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)能力。在重新認(rèn)識(shí)知識(shí)在體育教學(xué)中的重要性的同時(shí)還要防止把體育知識(shí)“實(shí)用化”的功利性傾向。由于體育教學(xué)內(nèi)容龐雜、體系復(fù)雜，對(duì)知識(shí)切不可持“實(shí)用主義”態(tài)度，也切不可奢望“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，要與有關(guān)的實(shí)踐互相作用起來(lái)，最終對(duì)知識(shí)、先天能力加以內(nèi)化和升華形成后天能力，并從不熟練到比較熟練，再到很熟練，經(jīng)過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間才逐步轉(zhuǎn)化為技能。因此，知識(shí)是技能形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，技能是在掌握了一定知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉而形成經(jīng)過(guò)內(nèi)化而獲得的。

4 結(jié) 語(yǔ)

體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能之間關(guān)系遠(yuǎn)非我們想象的那樣簡(jiǎn)單。對(duì)此要做出正確判斷，就需要從教學(xué)主體、技能本性、知識(shí)特征等多因素入手才有望解決這一長(zhǎng)期懸而未決但又不得不面對(duì)的重要問(wèn)題。其中的關(guān)鍵就是要正確理解“技能”這一概念，這樣就能使教師從越俎代庖中把自己和學(xué)生解放出來(lái)。

體育教學(xué)應(yīng)是在師生交往基礎(chǔ)上的對(duì)話和身體活動(dòng)上的對(duì)接，是師生通過(guò)對(duì)話去與身體活動(dòng)共同掌握知識(shí)、形成運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程，而不應(yīng)是教師向?qū)W生單向傳輸真理知識(shí)、技術(shù)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)，是學(xué)生將習(xí)得知識(shí)、技術(shù)結(jié)合自身實(shí)際條件與原有水平內(nèi)化生成自己的一種技能，然后結(jié)合自己的體能、智能通過(guò)運(yùn)動(dòng)行為表現(xiàn)出來(lái) 的，可見(jiàn)技能是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。技能在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中完成特定的運(yùn)動(dòng)任務(wù)就變成了一種能力，這種能力又會(huì)作為學(xué)生的原有條件，參與到下一個(gè)技能的形成之中。