以學(xué)定教，讓學(xué)生學(xué)得更“悅”

張蓮花

【摘 要】 新課程改革的目的是彰顯學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“以學(xué)生為本”。在這一理念的驅(qū)使下，學(xué)生不再是教師思想的接收器，而是一個(gè)可以進(jìn)行獨(dú)立思考、行為的真正個(gè)體。隨著新課改的逐步深入，語(yǔ)文教學(xué)將真正從“以教定學(xué)”跨越到“以學(xué)定教”層面。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;以學(xué)定教;學(xué)生

“以學(xué)定教”理念，是改變當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)主流趨勢(shì)的一劑“強(qiáng)心劑”，能在一定程度上完善語(yǔ)文教學(xué)、提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，還能奠定學(xué)生后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、實(shí)施以學(xué)定教，樹(shù)立主體意識(shí)

語(yǔ)文課程需要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，重視學(xué)生的差異性，關(guān)注學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，保護(hù)學(xué)生的求知欲與好奇心，激發(fā)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。由此可見(jiàn)，教師不能再延續(xù)傳統(tǒng)的“以教定學(xué)”策略，而是需要將“以學(xué)定教”積極貫徹，確保教師的教學(xué)是為了學(xué)生的“學(xué)”而服務(wù)，讓學(xué)生的主體性得以彰顯，從而幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、主人。

例如，在教學(xué)《將相和》一文時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一個(gè)故事“完璧歸趙”，然后鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的、學(xué)習(xí)過(guò)的方式學(xué)習(xí)接下來(lái)的兩個(gè)故事“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”。在初讀過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用批注標(biāo)記不認(rèn)識(shí)的生字詞、不理解的句子，然后第二次閱讀時(shí)聯(lián)系上下文解決課后題;還有的學(xué)生選擇將這篇文章改編成情景劇，同時(shí)進(jìn)行小組合作，以小組為單位進(jìn)行課堂表演……總之，只要學(xué)生喜歡，就可以按照自己的方式學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)才真正符合“以學(xué)定教”理念，體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重、信任。

在實(shí)施“以學(xué)定教”理念時(shí)，為了體現(xiàn)出“教”“學(xué)”之間的創(chuàng)新性關(guān)系，教師需要給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)利，讓學(xué)生用自己的方式進(jìn)行閱讀，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、積極促進(jìn)互動(dòng)，彰顯以學(xué)定教

“以學(xué)定教”不僅體現(xiàn)在“教”為“學(xué)”服務(wù)，更體現(xiàn)在師生間的互動(dòng)層面。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師并不注重和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。原因在于，教師希望通過(guò)壓縮教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)節(jié)約課時(shí)的目的，這樣就能最大限度利用教學(xué)時(shí)間。而“以學(xué)定教”背景下的師生互動(dòng)更加具有靈活性、針對(duì)性，更有利于學(xué)生成長(zhǎng)。

例如，在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，教師可以試著向?qū)W生提出一個(gè)具有思考價(jià)值的問(wèn)題：“為什么作者一會(huì)兒寫(xiě)圓明園的毀滅，一會(huì)兒又強(qiáng)調(diào)它的莊嚴(yán)輝煌，為何作者要這樣安排筆墨呢？有什么特殊用意嗎？”這個(gè)問(wèn)題引出來(lái)的同時(shí)，學(xué)生紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋。于是，教師給予學(xué)生8～10分鐘的思考時(shí)間。等時(shí)間到了，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，最后學(xué)生在討論中形成一致共識(shí)：作者之所以寫(xiě)輝煌，是為了襯托圓明園毀滅后的滿目瘡痍。如果沒(méi)有這種對(duì)比，很難讓人感受到圓明園的毀滅是人類文化史上無(wú)可估量的損失，才會(huì)讓人更加惋惜它的價(jià)值。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生年齡小、看待問(wèn)題不夠深刻，因此教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和點(diǎn)撥，這樣才能幫助學(xué)生“撥云見(jiàn)日”，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)自我，讓學(xué)生學(xué)有所獲，真正實(shí)現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)的思想。

三、允許質(zhì)疑啟思，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

“學(xué)貴有疑，質(zhì)疑問(wèn)難”是高效學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的開(kāi)端。只有讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懷疑、質(zhì)疑、疑惑，才能讓學(xué)生產(chǎn)生積極探索的欲望，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為才能落在實(shí)處。在“以學(xué)定教”背景下，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)對(duì)調(diào)整教學(xué)也具有積極的價(jià)值。試問(wèn)，如果學(xué)生不敢質(zhì)疑，教師如何判斷學(xué)生掌握了多少內(nèi)容、學(xué)會(huì)了多少知識(shí)呢？如果教師不了解這一點(diǎn)，教學(xué)又怎能符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求呢？因此，質(zhì)疑啟思是開(kāi)展“以學(xué)定教”的重要一步。

例如，在教學(xué)《美麗的小興安嶺》的過(guò)程中，有的學(xué)生提出這樣一些問(wèn)題，“作者為什么說(shuō)‘整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里？”“為什么作者說(shuō)樹(shù)木‘抽出新的枝條，而不是直接說(shuō)樹(shù)木‘長(zhǎng)出新的枝條？”面對(duì)學(xué)生的這種種質(zhì)疑，教師先別忙著給出答案，而是將學(xué)生提出的這些問(wèn)題作為互動(dòng)討論的話題，鼓勵(lì)學(xué)生自由組合，發(fā)揮想象，分析作者這樣描寫(xiě)的意圖。在互動(dòng)討論中，學(xué)生將主動(dòng)思考、主動(dòng)求知，同時(shí)學(xué)會(huì)表達(dá)自我、聆聽(tīng)他人。比如，有的學(xué)生認(rèn)為，“抽”字比起“長(zhǎng)”字更形象、更生動(dòng)、更靈活，有一種生命力，能凸顯小興安嶺樹(shù)木生長(zhǎng)的過(guò)程;還有的學(xué)生提出，作者運(yùn)用顏色詞描寫(xiě)森林中的濃霧，更凸顯濃霧的厚重。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施“以學(xué)定教”的前提是鼓勵(lì)學(xué)生思考、允許學(xué)生質(zhì)疑。在這個(gè)過(guò)程中，教師將根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)、反饋修改調(diào)整教學(xué)思路，從而更有利于實(shí)施針對(duì)性教學(xué)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并無(wú)一定之規(guī)，但是一定要恰如其分。“以學(xué)定教”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主體性的回歸，側(cè)重于讓教學(xué)“以學(xué)生為本”。只有教學(xué)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，只有尊重學(xué)生的主體性，只有積極促進(jìn)學(xué)生思考、允許學(xué)生直抒胸臆，才能為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)生機(jī)與活力。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]冷傳瑩.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)[J].中華少年，2020（3）：83+86.