小學古詩詞教學中的優秀傳統文化教育

程占芳

【摘 要】 本文首先介紹了小學古詩詞教學的實施意義，然后分析了小學古詩詞教學中開展優秀傳統文化教育存在的問題，最后提出了有效的應對措施，以供參考。

【關鍵詞】 小學古詩詞教學;優秀傳統文化教育;問題;對策

古詩詞教學是小學語文課堂的重點以及難點。以前的古詩詞教學存在很多問題，如輕朗讀、重背默;輕感悟、重傳授;輕意蘊、重內容。學生學習到的古詩僅僅是字面上的詩句，但是還不太了解古詩的魅力。應該探尋詩意讓學生真實地體會中華傳統優秀文化。那么，筆者重點分析了怎樣在小學古詩詞教學中對學生開展優秀傳統文化教育。

一、小學古詩詞教學的實施意義

近幾年來，優秀傳統文化教育存在一些問題，大部分學生不太認同優秀傳統文化，作為炎黃子孫，我們有義務以及有責任進一步發揚和傳承中華優秀傳統文化。于是在小學語文講堂上對學生開展優秀傳統文化教育很有必要，而古詩詞教學就是小學語文教育的核心構成部分，小學生在學習古詩詞的時候，進一步了解到詩人在創作過程中的社會環境和心理活動，特別是詩詞里面蘊含的作者對于民族和國家的熱情更是值得所有學生學習，這有利于充分培養學生的愛國情懷，有助于學生優秀傳統文化修養的進一步提高。小學語文教師應該在課堂教學中重視詩詞教育，不但要背誦古詩詞，更要重視文化精神教育的開展。

二、如何在古詩詞教學中開展優秀傳統文化教育

1.在古詩詞教學中開展愛國教育

愛國主義情感是中華文化中最強烈以及最濃郁的部分。“位卑不敢忘憂國”是南宋著名詩人陸游一生憂國憂民的寫照，陸游寫《十一月四日風雨大作》這首詩的時候已經68歲，雖然年事已高，閑居鄉下，卻依舊盼望著為國效力。詩歌充分表達了作者收復國土以及報效祖國的豪情壯志，進一步體現了詩人深深的愛國之情。還有李清照的《夏日絕句》、王昌齡的《出塞》都表達了他們濃濃的愛國之情。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。在小學古詩詞課堂教學中，我要將現實生活充分結合起來，主動地為學生創建古詩詞的模擬情境，指引學生從作者的角度入手，進一步學習以及體會這些古詩詞。因為這些古詩詞大部分體現了作者的愛國情懷以及理想等，于是學生將社會現實結合起來，更容易走進作者的內心世界，更容易與作者產生共鳴，于是可以深入提升他們的認知能力。如此，學生可以主動地去探索與思考，并且進一步培養自己的愛國之情。教育學生做祖國未來的接班人與建設者，為自己的國家奉獻出自己的一份力量。

2.在古詩詞教學中開展親情教育

親情是古詩的常用主題，親情教育是傳統道德教育的一個核心。孟郊的《游子吟》，以白描的手法，回憶一個臨行前縫衣的真實場景，歌頌了母愛的無私以及偉大，表達了作者對母親的愛和尊敬。這首詩描寫了慈母縫衣的場景，而卻表現了詩人的內心情感。慈母的一片深情，剛好是在日常生活中的細節地方流露出來。自然、樸素，親切、感人。在《九月九日憶山東兄弟》的課堂教學中，當學到“每逢佳節倍思親”這句時，手足之情溢于言表，令人非常動容。除了親情，古人也非常注重朋友之間的友情，如唐代詩人李白的《贈汪倫》，體現了汪倫與李白之間深厚且質樸的感情。教學過程中，我指引學生進一步感知，很好地感悟友情的珍貴。

3.在古詩詞教學中開展熱愛家鄉的教育

在《靜夜思》的課堂教學中，當學到“舉頭望明月，低頭思故鄉”這句時，一字一句中表現了對久別家鄉的強烈思念。在《泊船瓜洲》這首詩中也體現了詩人對家鄉的依依不舍。在游子的心中，家鄉始終是最溫馨、最令人牽掛的地方！在納蘭性德的心中，鄉愁是那夜晚中呼嘯的風雪;在張籍的心中，又成了一封封家書;在王安石的眼里，鄉愁則是一縷縷徐徐春風，吹綠了家鄉的土地。作者借助于筆墨體現了對家鄉的濃濃熱愛和思念。教學過程中，我們能讓學生學習這些優秀的詩句，讓學生從小就對自己的家鄉充滿熱愛之情。

4.在古詩詞教學中開展文化知識教育

古詩詞作為中華文化的核心內容，是中華各民族一起創造的精神財富與文化成果。如古詩詞里面會涵蓋大量中華傳統節日：《靜夜思》是中秋節的千古絕唱，《乞巧》讓學生知道了七夕節，《九月九日憶山東兄弟》更是讓學生了解了重陽節的相關歷史。另外，古詩里面還涵蓋了多樣化的民俗，如王安石的《元日》進一步寫出了春節的相關習俗，杜牧的《清明》寫出了祭奠逝者的傳統……教師通過對古詩詞的教學，讓學生了解民俗歷史以及傳統節日，讓學生在學習古詩的過程中受到民俗與傳統節日的不斷熏陶，更好地積淀文化素養。

總而言之，在小學語文課堂教學中，古詩詞教學的意義顯而易見，讓學生在學習古詩詞的過程中了解優秀傳統文化也是很有必要的。這就要求小學語文教師確定古詩詞教學的具體現狀，突破以前的教學模式，對教學方式進行創新，進而促使學生積累很多的古詩詞，使學生主動學習古詩詞，進一步傳承中華優秀傳統文化。

【參考文獻】

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