經(jīng)典誦讀在初中語文課堂中的開展研究

石旭立

邢臺市襄都區(qū)晏家屯中學(xué)

初中語文教材是開展語文核心素養(yǎng)的標(biāo)本。在當(dāng)下，很多語文教材課本當(dāng)中都融入了國學(xué)經(jīng)典，教師在開展實際教學(xué)工作的時候，可以將國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教材知識不斷地融合，從而更好地發(fā)揮出國學(xué)經(jīng)典的教育作用。

一、豐富學(xué)生語言知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會詩意生活

在國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中有不少思想細膩、辭藻豐富的文言文和古詩詞，學(xué)生們在閱讀這些詞句的時候，不僅可以與古人展開跨越時空的對話，而且可以使自己的思想情感得到進一步的提高，增強自己的詞匯量，為了能夠提高學(xué)生們的文化底蘊，在開展初中語文教學(xué)工作的時候，就需要融合國學(xué)經(jīng)典誦讀，為學(xué)生們創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，學(xué)生們只有不斷地對語言文字進行積累，才能夠引起自己由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，使得初中生的整體精神面貌得到改觀。[1]

例如，在《陳涉世家》這篇文章的講解當(dāng)中，首先，教師需要向?qū)W生們展示有關(guān)的詞句注釋，讓學(xué)生們能夠掌握一些重點的詞語解釋，比如說，間令：暗示。間，私自，偷著。之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所，旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟，從而能夠進一步的對這篇文言文進行白話文的翻譯。然后，教師再向?qū)W生們補充相關(guān)的知識點：“世家”是《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予重要的歷史地位，列入“世家”。讓學(xué)生們能夠透過相關(guān)的歷史背景，不斷地加強自己對文章內(nèi)容的深刻理解，更好地開展經(jīng)典誦讀。當(dāng)學(xué)生們對這篇文言文的整體篇幅有了深刻把握以后，教師就要鼓勵學(xué)生們對文章內(nèi)容進行反復(fù)的誦讀，不斷的體會文章中所采用的比喻手法，讓學(xué)生們能夠?qū)⑦@種手法運用到自己的寫作當(dāng)中。國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容包含千羅萬象，具有博大精深的文學(xué)特點，學(xué)生們通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以不斷的拓展自己的知識面，有效地提高寫作水平，引導(dǎo)學(xué)生們可以運用相關(guān)的詩意來譜寫更加美好的生活。

二、培養(yǎng)學(xué)生明辨是非能力，提高學(xué)生品德修養(yǎng)

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，上網(wǎng)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘９ぁ⒆鲗W(xué)習(xí)和娛樂的常態(tài)，它給人們帶來了極大的便利感，但是也帶來了一定的負面作用，尤其是在教育階段，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種各樣的信息，使初中生慢慢減少了對國學(xué)經(jīng)典的了解，甚至是一些傳統(tǒng)文化得不到繼承。因此，初中教師需要承擔(dān)起相應(yīng)的德育教學(xué)責(zé)任，通過語文知識教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的價值觀念，讓學(xué)生們可以對同一問題有辨別是非的能力，養(yǎng)成高尚的道德情操。[2]

例如，在《桃花源記》這篇文章的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首先，教師可以利用多媒體的形式向?qū)W生的呈現(xiàn)古代官場上的黑暗面，讓學(xué)生們了解到，在作者陶淵明所生活的東晉末年時代，由于國家政權(quán)處于動蕩，民不聊生，使很多人的生活都受到了重創(chuàng)，陶淵明雖然高中的科舉，但是卻見識到了官場上有太多的黑暗面，不為五斗米而折腰，從此毅然辭官，做了一個逍遙自在的散人。緊接著，教師再從文章內(nèi)容進行講解，通過“土地平闊，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這一段的內(nèi)容，讓學(xué)生們結(jié)合相關(guān)的注釋來進行反復(fù)的閱讀，能夠推測出陶淵明通過描述一片祥樂融融的田園生活，表達了自己對美好生活的追求和對現(xiàn)實生活的不滿，使學(xué)生們的理解能力能夠得到進一步的提高。

三、融入國學(xué)經(jīng)典誦讀，提高初中語文教學(xué)方法

國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中有很多文字描寫著美好的生活意境，而這些意境需要學(xué)生的反復(fù)的誦讀，如果學(xué)生們只是淺層的對文章大意進行了解，而不能夠通過反復(fù)的誦讀，就無法體會到作者所表現(xiàn)的思想情感，因此，教師在開展語文教學(xué)的時候，需要將國學(xué)經(jīng)典誦讀與情景教學(xué)方式融合在一塊，利用現(xiàn)代化的教學(xué)模式，為學(xué)生們呈現(xiàn)一個聲音、動畫、色彩為一體的教學(xué)情景。

例如，在《水調(diào)歌頭，明月幾時有》這首詩詞的講解當(dāng)中，首先，教師可以利用多媒體的形式來播放《明月幾時有》的背景音樂，讓學(xué)生們在音樂的熏陶中可以舒緩自己的身心，對這首優(yōu)美的詩詞展開閱讀，了解詩詞的基本大意，對相關(guān)的詞語進行具體的賞析。然后，教師再從詩人蘇軾的創(chuàng)作背景出發(fā)，向?qū)W生們展示當(dāng)時41歲的蘇軾，仕途正處于坎坷階段，而自己滿腔的政治抱負與人生理想無法得到施展，只能被動地失去一個個的機會，從而做出了這首詩詞，表達了自己雖然遇到了困難，但依然保持著樂觀的心態(tài)。

國學(xué)經(jīng)典的誦讀可以進一步的繼承傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們的知識層面得到提升，作為教育工作者，應(yīng)該將教學(xué)手段與國學(xué)誦讀相結(jié)合，通過創(chuàng)新教學(xué)方式，給學(xué)生們起到良好的德育建設(shè)作用，使學(xué)生們可以不斷地提高自己對課文內(nèi)容的理解。