文化墻在小學(xué)德育中的作用及其發(fā)揮

蘇醒

摘? ? 要?? ?文化墻是校園文化的多方位展示，是學(xué)校選取的教育觀、價(jià)值觀的一種集中釋放，是學(xué)校綜合素質(zhì)在日常生活中的表達(dá)與表現(xiàn)。文化墻承擔(dān)著學(xué)校文化的宣傳與展示功能，同時(shí)又是學(xué)生創(chuàng)作、教師表達(dá)的窗口。小學(xué)文化墻應(yīng)該給學(xué)生留有創(chuàng)作空間;應(yīng)由校師生三方共建小學(xué)文化墻;摒棄小學(xué)文化墻中的錯(cuò)話、假話、空話;允許小學(xué)文化墻的參差多態(tài)和豐富多彩，提高小學(xué)文化墻在學(xué)校德育塑成中的作用。

關(guān)鍵詞? 文化墻 校園文化 德育塑成 德育實(shí)踐

文化墻是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線，豐富多彩的繪畫(huà)、有趣生動(dòng)的文字、發(fā)人深省的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)無(wú)一不是校園文化的重要內(nèi)容。從小學(xué)文化墻的組成來(lái)看，選擇的內(nèi)容、符號(hào)、圖片、形象、標(biāo)語(yǔ)，均體現(xiàn)了學(xué)校信奉的價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展目標(biāo)、學(xué)生興趣等等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化墻是校園文化的多方位展示，是學(xué)校選取的教育觀、價(jià)值觀的一種集中釋放，是學(xué)校綜合素質(zhì)在日常生活中的表達(dá)與表現(xiàn)。雖然小學(xué)文化墻是無(wú)聲的、靜態(tài)的，但其定期更新的內(nèi)容和形式卻和學(xué)生的、教師的生活息息相關(guān)，肩負(fù)著校園文化承載和展示的義務(wù)。本文基于小學(xué)文化墻的價(jià)值、教化作用，以及小學(xué)文化墻的特色，探討如何將小學(xué)文化墻的價(jià)值和良性影響發(fā)揮到最大。

一、文化墻的價(jià)值

每個(gè)學(xué)校設(shè)置文化墻的區(qū)域并不統(tǒng)一，其位置的差異能夠體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)小學(xué)文化墻價(jià)值認(rèn)知的差異，由此，小學(xué)文化墻的價(jià)值發(fā)揮也不同。從校園文化角度看，小學(xué)文化墻主要包含著以下價(jià)值。

1.文化墻是校園文化的集中展示

某地區(qū)小學(xué)的低年級(jí)分校（僅包含本校1～2年級(jí)的學(xué)生）的墻體繪制主要以幼兒圖畫(huà)為主，偶爾出現(xiàn)的文字也以拼音替代，整體內(nèi)容也傾向于輕松活潑。每年九月小學(xué)新生入學(xué)時(shí)，學(xué)校文化墻的墻面會(huì)專門(mén)設(shè)計(jì)低年級(jí)學(xué)生群體中流行的動(dòng)畫(huà)人物、卡通人物，以此提高一年級(jí)新生對(duì)學(xué)校的熟悉感和接納度。反觀1～6年級(jí)都包含的小學(xué)，他們的文化墻體上就出現(xiàn)了一些較為復(fù)雜的內(nèi)容，文字出現(xiàn)的頻率也較高，風(fēng)格以整潔、自然為主，一些學(xué)校還與時(shí)俱進(jìn)地增添了一些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)學(xué)生和教師。文化墻不同的風(fēng)格與各異的內(nèi)容首先反映的是校園文化和受眾的差異，因此可以說(shuō)，校園文化墻的內(nèi)容在一定程度上是校園文化縮影的呈現(xiàn)。

2.文化墻是時(shí)代價(jià)值觀宣傳的最前沿

由于學(xué)校圍墻所占的區(qū)域和面積很大，許多學(xué)校都將文化墻作為口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、時(shí)代精神的展板使用。最常見(jiàn)的內(nèi)容就是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其內(nèi)容無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒學(xué)生時(shí)代的要求和召喚，對(duì)正處在世界觀、價(jià)值觀、人生觀塑造起步階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著極其重要的意義。

3.文化墻是簡(jiǎn)便易得的宣傳載體

學(xué)校四周的圍墻、教學(xué)樓的墻面、班級(jí)墻面幾乎都可以成為文化墻，文化墻這一載體也最為簡(jiǎn)便易得，不論是在墻面上繪制圖案，張貼標(biāo)語(yǔ)，宣傳某一理念、觀點(diǎn)，還是將文化墻作為提供給學(xué)生、教師表達(dá)和創(chuàng)作的平臺(tái)，其使用成本往往也是最低的。借助文化墻，不僅僅可以在校園內(nèi)部形成自發(fā)的文化氛圍，也可以向外部展示校園豐富的內(nèi)生性文化。從宣傳和文化展示拓展層面看，眼下的文化墻功能顯然還有待于持續(xù)性地拓展和生發(fā)。

4.文化墻是學(xué)生心聲愿望的窗口

訴說(shuō)與交流是人類本能的需求之一，未成年人，特別是小學(xué)階段的未成年人，他們的訴說(shuō)需求更為直接和明顯。不過(guò)由于課堂秩序和校園規(guī)則所限，許多成年人的交流和表達(dá)需求處于被壓抑的狀態(tài)，課堂上禁止學(xué)生隨意插話發(fā)言，學(xué)生之間的課下交流僅限于課間十分鐘，學(xué)生的心聲經(jīng)常無(wú)法得到充分表達(dá)，根據(jù)這些情況可以判斷，眼下學(xué)生的表達(dá)需求是被忽視的。文化墻從一定意義上則可以提供學(xué)生表達(dá)自我的渠道，他們通過(guò)在墻上繪畫(huà)、在黑板墻上書(shū)寫(xiě)來(lái)滿足發(fā)聲、表達(dá)和溝通的需求和愿望。

二、文化墻的教化作用

1.圖像化的展示與低年級(jí)學(xué)生圖像認(rèn)知發(fā)育相契合

目前大多數(shù)學(xué)校的文化墻都配合圖畫(huà)和卡通形象來(lái)呈現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)有幾個(gè)好處，譬如：圖畫(huà)使得墻體墻面更為美觀、更加豐富;圖畫(huà)和卡通形象可以使學(xué)生產(chǎn)生更多的認(rèn)同感和熟悉感，對(duì)校園生活產(chǎn)生信任和歸屬感。不過(guò)圍繞文化墻的文化轉(zhuǎn)換力開(kāi)展的討論顯示：文化墻圖片最主要的功能是配合文字提供了形象化的思考依據(jù)。在筆者調(diào)研的某小學(xué)內(nèi)，文化墻外墻體上社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”二字旁配有一家人和和氣氣吃飯的圖片，小學(xué)生往往很難理解“和諧”“民主”這一類抽象概念，但是在配圖的幫助下，小學(xué)生可以感受到抽象概念的內(nèi)涵。圖像化的展示方式對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)也相對(duì)友好，他們閱讀文字的能力不強(qiáng)，而閱讀圖畫(huà)則是他們接受信息的主要方式，因此小學(xué)文化墻配合圖畫(huà)，將給這些新入學(xué)的幼兒們以直觀、具體的印象，對(duì)他們世界認(rèn)知的形成有著重要的奠定作用。

2.日常展示的體認(rèn)性與潛移默化價(jià)值觀培育相契合

許多學(xué)校將大門(mén)周圍的墻壁作為學(xué)校文化墻展示的主墻面，幾乎每一面墻上都寫(xiě)著學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)方針。這些格言并不僅僅面向?qū)W生，在宣傳教育層面，它兼具三重功用：第一重旨在向家長(zhǎng)、向社會(huì)展示該學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)氣和對(duì)教育的認(rèn)知;第二重旨在提醒教師自身的職責(zé)與義務(wù);第三重則是利用日常學(xué)生、教師上下學(xué)、上下班的過(guò)程中目光的接觸與觀摩，潛移默化地塑造學(xué)生和教師對(duì)教育的看法，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重視，從潛意識(shí)層面塑造少年兒童對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的體認(rèn)與接納。

3.豐富多彩的內(nèi)容與學(xué)生心靈表達(dá)的模式相契合

校園是學(xué)生生活時(shí)間最長(zhǎng)的公共場(chǎng)所。兒童的天性是天真且喜好自然的。從兒童天性生發(fā)的角度來(lái)看，文化墻裝飾了學(xué)校原本蒼白冷硬的教學(xué)樓、辦公樓，輕松有趣的風(fēng)格使學(xué)生的日常校園生活變得豐富多彩，很多學(xué)生在校園中活動(dòng)、在文化墻的圖畫(huà)中感受到了校園的美麗與活力。值得一提的是，一些學(xué)校邀請(qǐng)了本地一些比較知名的、比較有藝術(shù)鑒賞力的美術(shù)教育者、設(shè)計(jì)師參與了學(xué)校文化墻的設(shè)計(jì)和繪畫(huà)，這些富有美學(xué)創(chuàng)造力的作品將對(duì)學(xué)生的審美產(chǎn)生良性的影響。

4.允許兒童涂抹的空白墻與兒童釋放童真的天性相契合

在一些管理相對(duì)寬松的學(xué)校，許多學(xué)生用粉筆、彩筆在學(xué)校的空白墻面涂抹，自發(fā)形成了一系列富有童趣的文化墻。在這些“文化墻”上既有學(xué)生游戲時(shí)用來(lái)計(jì)數(shù)的圖形和阿拉伯?dāng)?shù)字，也有一些學(xué)生的童真言語(yǔ)，如“下次考試我要打敗*班的***（學(xué)生名）”。這些內(nèi)容都是學(xué)生日常生活的真實(shí)展示，在這里學(xué)生釋放了自己的天性，表達(dá)了自己真實(shí)的內(nèi)心與情感。學(xué)生自發(fā)涂抹的空白墻也可以成為教師觀察學(xué)生情緒、了解學(xué)生的窗口。

三、文化墻的構(gòu)建探索

1.小學(xué)文化墻應(yīng)該給學(xué)生“留有余地”

在過(guò)去的刻板印象中，許多小學(xué)文化墻的主要?jiǎng)?chuàng)造者是學(xué)校邀請(qǐng)的美工人員和學(xué)校組織的美術(shù)教師。由學(xué)校組織創(chuàng)作的文化墻大多都表現(xiàn)出了有序、整潔、條理等特點(diǎn)，色彩的使用、圖形的選擇、文本的創(chuàng)作等等都比較正式，較為成熟。雖然從校園整體環(huán)境創(chuàng)建的角度看，這樣的校園較為整潔、美觀，但也存在一些缺點(diǎn)，如學(xué)生會(huì)認(rèn)為文化墻的內(nèi)容死板，與自己的生活不符，缺乏對(duì)文化墻內(nèi)容的認(rèn)同感等等。這一類缺乏學(xué)生認(rèn)同的文化墻往往很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生常常對(duì)這些文化墻“視而不見(jiàn)”。學(xué)校出于學(xué)生管理以及其他方面的考慮，目前很少開(kāi)放空白墻面允許學(xué)生涂抹。部分學(xué)校對(duì)學(xué)生涂抹墻面抱反對(duì)的態(tài)度，他們認(rèn)為允許學(xué)生胡亂涂抹墻壁破壞了學(xué)校的教學(xué)秩序，是對(duì)學(xué)生的溺愛(ài)和過(guò)度縱容，不應(yīng)該鼓勵(lì)。這一觀點(diǎn)反映出新老教育觀念的沖突，也反映出校園主體定位的差異。面對(duì)這種情況，學(xué)校可以先開(kāi)放一小塊空白墻作為學(xué)生涂抹墻壁的實(shí)驗(yàn)田，或者是借助黑板漆，讓學(xué)生在學(xué)校可控的范圍內(nèi)涂抹和表達(dá)。學(xué)校文化墻不應(yīng)該是學(xué)校管理者單方面的傳聲筒，而應(yīng)該成為所有學(xué)校參與者共同表達(dá)的園地。

2.小學(xué)文化墻應(yīng)由校師生三方共建

小學(xué)文化墻的構(gòu)建過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)校的管理思路，一般來(lái)看，學(xué)校文化墻的內(nèi)容制定是由學(xué)校的管理者完成的，實(shí)踐則是由美術(shù)教師和學(xué)校外聘的美工共同完成，而學(xué)生這一最應(yīng)該參與的主體則成為了單純的旁觀者和接受者。這樣的分工存在著一定的不足。首先是學(xué)校管理者設(shè)計(jì)的內(nèi)容和圖片不能反映學(xué)生的心聲;其次是教師在文化墻的構(gòu)建中也成為了“被教育者”，他們被動(dòng)接受學(xué)校設(shè)定的教學(xué)理念（如常見(jiàn)于媒體的“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”）;最后是學(xué)校管理者與學(xué)生教學(xué)脫節(jié)，他們?nèi)狈σ欢ǖ拿舾校３Ｔ趯?duì)外宣傳時(shí)露怯，一些理念容易被詬病。解決這一局面的最好辦法，就是放開(kāi)小學(xué)文化墻的設(shè)計(jì)權(quán)，允許學(xué)生、教師共同參與其中。學(xué)校可以組織“文化墻設(shè)計(jì)大賽”，集思廣益，也可以開(kāi)設(shè)匿名信箱，讓學(xué)生們提出自己的意見(jiàn)和看法，還可以直接留出空白墻面允許學(xué)生們自由創(chuàng)作。

3.小學(xué)文化墻允許學(xué)校參與者表達(dá)心聲

教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”只有學(xué)會(huì)求真，學(xué)生才會(huì)變成有真實(shí)情感和真實(shí)力量的人。反觀現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)話、假話和空話在小學(xué)文化墻上卻比比皆是，常見(jiàn)的如“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話就將教育的失敗完全歸責(zé)于教師，視學(xué)生素質(zhì)和家庭環(huán)境的差異于無(wú)物，使得教師承擔(dān)了本不應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，這句話貶斥了人類正常的親情關(guān)系，試圖將教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心抬高到超我的境界，這無(wú)疑是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此這是一句空話。然而這些常常出現(xiàn)在學(xué)校文化墻上的標(biāo)語(yǔ)不僅沒(méi)能夠?qū)W(xué)校教學(xué)秩序起到正常的鼓勵(lì)作用，反而對(duì)教師群體形成了壓迫，很多教師每天觀看這一類標(biāo)語(yǔ)感受到的并不是鼓勵(lì)，而是壓力。學(xué)校管理者應(yīng)該保持著開(kāi)放的、自由的觀念，允許教師與學(xué)生說(shuō)出自己的心聲。

4.小學(xué)文化墻應(yīng)參差多態(tài)和豐富多彩

學(xué)校文化墻不應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)肅刻板的存在，要想使得小學(xué)文化墻活潑、可親，關(guān)鍵在于要使其變成學(xué)生愿意創(chuàng)作、愿意欣賞的平臺(tái)。筆者調(diào)研中也看到了一些日常疏于“管理”文化墻的學(xué)校的墻面出現(xiàn)的一些學(xué)生創(chuàng)意，如學(xué)生自己寫(xiě)的打油詩(shī)“作業(yè)做完了，回家笑哈哈”，有的墻面上畫(huà)上了打扮華麗的仙女，有的墻面上畫(huà)上了五子棋的棋盤(pán)。固然墻面不算整潔，但墻面內(nèi)容的生動(dòng)、學(xué)生在墻下獲得的快樂(lè)卻是無(wú)法忽視的。在國(guó)家強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”、強(qiáng)調(diào)快樂(lè)教育的當(dāng)下，將小學(xué)文化墻的一部分打造成豐富多態(tài)的樣貌，既回應(yīng)了時(shí)代的要求，又滿足了學(xué)生的渴望，可謂一箭雙雕。多樣態(tài)的校園文化環(huán)境也將催生出一批更有創(chuàng)造力、更有思想力的新一代學(xué)生，為學(xué)校自發(fā)性文化的生成提供無(wú)限助力。

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[責(zé)任編輯：白文軍]