誠信建設的當代價值研究

薛娜娜 楊飛云/太原理工大學馬克思主義學院

一、中華民族優良傳統的傳承

（一）誠信，中華優秀傳統文化之瑰寶

中華民族的優良傳統一直薪火相傳。誠信，即誠實守信，對人誠實，不欺人。誠信，從古人開始就一直被重視，無論是世家大族還是平民人家都看重對子孫后輩們的誠信教育，將誠信作為個人的一種美好品質。例如儒家思想家孔子在《禮記·大學》中提出“信以成之，君子哉”，在《論語·顏淵》中也說到： “自古皆有死，民無信不立”，在這里我們可以看出古人對于誠信的重視，認為一個人他的誠信將影響他在社會中的發展。而《左傳》中寫到：“信，國之寶也。”在這里明確表示出誠信在國家發展中的重要性。誠信，是我們中華民族的璀璨瑰寶。

（二）誠信，中華文化傳承之重心

在中華文化的發展進程中，誠信作為一種價值觀念，一直用于調整人們的行為。習近平主席2014年5月4日在北京大學發表關于社會主義核心價值觀的重要講話，在講話中提出：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。”而一直被傳承下來的誠信，在當今時代也一樣被國家領導人重視，并賦予新的時代內涵與要求。國有四維，禮義廉恥， “四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識，而現今，我國更是將誠信納入社會主義核心價值觀中，而且其作為重要組成部分，經過國家的大力宣傳、教育已成為社會廣泛關注的熱點。

國家高度重視社會主義核心價值觀的建設，誠信作為中華文化的精髓被繼承下來，在不知不覺中早已深入祖祖輩輩的民眾內心，可以發現我國無論是國家還是個人小家庭中，都在從小教育人們做人應當講求誠信。學校從幼兒園開始教育孩子們要誠信，不說謊，誠信這一核心價值觀已是治國之道，是社會和諧之道，是立人之本。誠信在我國的建設和個人的發展中處于一個根本和基礎的地位。而大學生是祖國未來發展的主力軍，而且大學生是有優秀傳統文化傳承的主要人物，他們從小到大接受著家庭教育和學校教育，更容易深刻理解并踐行誠信價值觀，他們在畢業后可能都走上各部門重要的崗位，有的成為教師，教育下一代，所以國家應當更加重視學校對大學生的誠信教育，并且我國正在不斷形成學校教育、社會教育、家庭教育的合力教育形式，努力提高全民族文化素養，促使全民講誠信、樹觀念，塑造人民優良品質，提高國家文化軟實力，從而提高我國的國際影響力。

二、當今社會基本道德規范的準則

（一）維系社會正常秩序的道德基礎

在中國歷史發展進程中，誠信一直被用來作為調整社會關系從而維護統治秩序的主要道德規范。例如，朱熹認為： “誠者，真實無妄之謂。”孔子說：“與朋友交，言而有信。”認為誠實守信是人們日常生活中人人都應當遵循的行為準則。而對于社會來說，誠信也是當代社會賴以生存和發展的道德基石。一個社會，要想穩定發展，就需要一定的道德來維系，道德是人生活處事的內在底線，只有每個人具備一定的道德，他在生活中才不會做出超越底線的難以令人接受的事情，生活中不只是人與人間的交往需要誠信，社會經濟的發展也需要誠信，例如在商人與顧客之間的誠信、上司與下屬，公司與員工之間都需要誠信，只有雙方都做到講誠信，守道義，才能雙方互相贏得信任，才能在良好的環境中愉快工作，共同成長，而如果各自都不講誠信，朝令夕改，人們之間失去信任，逐漸開始出現人情冷漠，自顧自己，沒有約束的現象，那么社會將變得混亂。離開誠信這一道德規范的約束，整個社會正常秩序維系的道德基礎將不復存在，社會穩定就將變得不現實。因此，關注民眾的誠信建設，針對不同人群有針對性地開展誠信教育，對弘揚民族精神和時代精神，維系社會正常發展有十分重要的意義。

（二）社會市場經濟良性發展的依托

誠信對于商業的重要性從古代開始，便引起了大家的重視，許多商賈都深深認識到商業經營中誠信的重要，而且為了防止家業的中途衰落，更在乎對自家子弟的誠信教育。他們為此會撰寫家訓，以此來從小教育子孫或繼承者在經商過程中一定要遵守商德，規范自己的行為，吳中孚就在《商賈便覽·工商切要》的開篇中強調，“習商賈者，其仁、義、禮、智、信，皆當教之焉，則及成自然生財有道矣。茍不教焉，而又縱之其性，必改其心，則不可問矣。雖能生財，斷無從道而來，君子不足尚也”，“斗斛秤尺，俱要公平合市， 不可過于低昂”。①汪道昆也在經商時和其弟子約法三章，約定進貨時“賒須誠實，約議還期，切莫食言”，“出母錢，毋以苦雜良，毋短少”，②教育弟子們在經商中一定要誠實，要做到童叟無欺，不以假亂真，在真貨中摻假貨以謀取暴利。正因為以“誠”經商，嚴格教育子弟們重誠信，講信譽，所以創立于封建時期的壽安堂藥店，張小泉剪刀鋪，上海三陽南貨店，北京全聚德等中華老字號，能夠一直經營至今仍舊屹立不倒，并且還深受廣大消費者的喜愛。

再看今天的經濟發展，受利益的驅使，有些商人在從事商業活動的過程中，拋棄重中之重的誠信經營理念，使用一些非正當手段競爭謀取利益，最終真相被曝光，從而失去大眾的信任，致使公司面臨巨大危機，就如瑞士咖啡公司，因部分管理者偽造交易，而使已在美國上市、前途一片光明的公司面臨破產危機。

而從長遠利益來看，我們會發現這些非正當競爭會消耗更多的社會資源，不利于市場經濟的健康運行，所以必須加強人們的誠信建設。市場經濟以商品等價交換為主要原則，交換雙方都以誠信作為維系彼此關系的準則。在經濟活動中，遵守誠信原則的市場主體，最終會在市場競爭的過程中占領一定的市場份額，反之，不講誠信的市場主體最終會被市場所淘汰。所以說，市場經濟必然是講信用的經濟，誠信與市場相依相存、不可分離，而且隨著市場經濟的深入發展，就更加需要誠信作為其支撐，以保證市場經濟健康快速發展。因此，誠信對于經濟活動的作用顯而易見。所以，我們的生活離不開誠信的教育，誠信關乎著個人的發展，社會的發展，國家的發展。

三、個人立身處世的基石

（一）與人交往的守則

孔子說： “與朋友交，言而有信。”人生在世，我們每個人都無法離群索居。就如馬克思所言，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上是一切社會關系的總和。③這就使得我們每一個人都面臨著與人交往的問題，面臨著處理各種人與人之間關系的問題。而只有擁有和諧的人際關系，我們才能更好的體會和享受到人與人之間的各種美好的感情，而要擁有和諧的關系，如何與人相處，如何讓自己在這個社會中能夠較好的立身處世，祖輩們從很早便開始行思考，他們歷經無數艱難困苦，從漫長的生活過程中總結出特有的經驗與智慧，他們得出，“與人相處之道，第一要謙下誠實”④，“勿欺以交朋友”⑤，因為“天下無肯受欺之人，亦無被欺而不知之人。智者當境即知，愚者事后亦知。”⑥他們告誡我們與人交往不要作偽欺騙別人，因為即使是愚笨的人，他最終也會知曉一切真相。在現實生活中，我們所面對的是復雜非凡的人際關系，在這種情形下，我們要如何擇友呢？古人也給出關鍵性建議，“大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。”⑦“同學之友如果誠實發憤，無妄言妄動，固宜為同類。”⑧古人總結出人和人之間具有“物以類聚、人以群分”的特點，所以在選擇交往對象時應區別對待，而進行區別的共同標準是誠信。從中可以看出誠信在人際交往中的重要性。

而在我們的現實生活中，我們也能深刻感受到誠信的重要性，我們會發現，我們都喜歡與誠實、守諾的人進行交往，因為感覺這樣的人讓自己相處起來舒適，而且放心，值得信任，但是由于現今經濟的發展，人們的功利性更強，涌現出許多人帶著利益的目的進行交往，使得人與人之間的信任不斷地淡化，人情冷漠的感覺越來越強，面對此，我們應該深刻反思，應該加強對人們誠信的教育，培養人們誠信價值觀的確立，因為如果一個社會缺乏誠信，它將難以進步，而人們之間缺乏信任，他將難以體會到人情的溫暖。由此我們可知，誠實、守信是個人的立身處世之根本，是人人都應該遵循的行為準則。

（二）個人行為價值的選擇

我們的行為選擇其實都是受到我們各自價值觀的驅使，而每個人具體的價值觀是不同的，大家的價值觀都是在生活中隨著成長逐漸確立的，價值觀是指人們在基于對一事物的認知基礎上做出的一種判斷或抉擇，辨別是非的一種思維，而價值觀一經形成，如果在不經歷人生重大意外事件的情況下，它具有穩定性與持久性。我們在遇見事情時根據自己已有的價值觀作出判斷，確定自己接下來的做法。所以，誠信作為一種價值觀，它將會影響我們的日常生活，它影響著我們的與人交往、影響著我們在工作中的待人接物等，如我們在面對考試作弊行為的選擇、面對誠信與自己利益相沖突時候的選擇，這些都需要我們有堅定的誠信價值觀來面對這些誘惑，只有通過加強自身道德修養，都將其作為自己的行為道德準則，最終達到“至誠”的修養境界，實現“以信接人，天下信之。”的局面，我們將獲得美好的人生體驗，我們建設和諧社會的目標也將更順利、更快地實現。

注釋：

①徐少錦,陳延斌.中國家訓史［M］.西安:陜西人民出版社,2003.

②汪道昆.太函集(卷二十八汪處士傳)［M］.合肥:黃山書社,2004.

③馬克思,恩格斯.馬恩選集第1卷［M］.北京:人民出版社,1995.

④郭齊家,李茂旭.中華傳世家訓經典［M］.北京:人民日報出版社,2009.

⑤孫奇逢.孝友堂家規(孫子遺書之一)［M］.北京:中華書局,1985.

⑥汪祖輝.雙節堂庸訓［M］.天津:天津古籍出版社,1995.

⑦朱錦富.朱氏家訓［M］.廣州:廣東人民出版社,2009.

⑧翟博.中國家訓經典［M］.海口:海南出版社,2002.