翁潔婷/瓊臺師范學(xué)院
動畫不僅是視頻類的作品,其中更是綜合體現(xiàn)了美術(shù)、藝術(shù)、音樂、文學(xué)以及信息化技術(shù)等內(nèi)容。動畫電影是在動畫片的基礎(chǔ)上所作出的精簡延伸,對制作水平提出了更高的要求,需要在有限的時長內(nèi)將角色的形象、性格、感情表達做到最好。在新媒體時代的背景下,我國國產(chǎn)動畫電影行業(yè)得到了快速的發(fā)展,在整個電影市場中占據(jù)了較高的經(jīng)濟地位,電影中的角色形象設(shè)計如何直接影響到動畫電影的總體質(zhì)量水平,因此有必要做好對動畫電影角色的形象設(shè)計,塑造能夠帶給觀眾良好觀感體驗的角色,從而推動國產(chǎn)電影行業(yè)獲得更加成熟的發(fā)展,提高國產(chǎn)動畫電影在國際電影行業(yè)中的競爭力。
在我國國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)作初期其劇本架構(gòu)的基礎(chǔ)常常以傳統(tǒng)的民間故事為主,對角色的形象設(shè)計也是根據(jù)故事的具體內(nèi)容來表現(xiàn),如早期的動畫電影《小蝌蚪找媽媽》、《神筆馬良》等,在動畫電影中所創(chuàng)作出的形象都表現(xiàn)出對傳統(tǒng)審美的追求,然而自新媒體時代到來后,國產(chǎn)動畫電影中所呈現(xiàn)出的角色形象受到畫師技藝、審美的等因素的影響而出現(xiàn)過度浮夸的情況,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)存在較大的缺陷,導(dǎo)致最終的角色形象效果差強人意。
國產(chǎn)動畫電影的起步相比于其他國家而言是較晚的,但在發(fā)展初期我國的動畫電影制作表現(xiàn)出了強勁的勢頭,基礎(chǔ)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特有的技藝所創(chuàng)作出的角色形象也具有明顯的民族特色。隨著新媒體時代的發(fā)展,信息交流的順暢性提升,人們越來越多的接觸到其他國家的動畫影片,因此對我國動畫的傳統(tǒng)制作方式產(chǎn)生了影響,在動畫電影角色形象的設(shè)計上也逐漸凸顯出日美動畫的風(fēng)格,但由于模仿的技術(shù)水平較低,以二維動畫的形式所設(shè)計出的角色形象存在呆板、表現(xiàn)力不足的現(xiàn)象。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,在動畫制作的過程中也逐漸融入了更加先進的技術(shù)手段,依托于3D技術(shù)所創(chuàng)作出的動畫電影角色與二維設(shè)計有著明顯的不同,3D技術(shù)下的角色和整體電影效果的更加追求立體的、逼真的效果,對于角色形象動作以及面部表情的變化都要求細致入微的設(shè)計,然而3D技術(shù)中對角色形象的設(shè)計卻總是添加過多的特效,導(dǎo)致動畫電影角色形象的表現(xiàn)與角色的性格、故事的內(nèi)容查產(chǎn)生不相匹配的狀況,觀眾難以獲得更好的視覺體驗感受。
在新媒體背景下的國產(chǎn)動畫電影制作過程中存在的問題之一就是所設(shè)計創(chuàng)作出的角色形象同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,角色之間缺乏明顯的審美差異。一方面在角色形象設(shè)計過程中想要融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對傳統(tǒng)故事的內(nèi)容進行完全仿照式的搬用,其中增加的文化元素也以常見的水墨、剪紙為主,既沒有將文化實現(xiàn)更好的融合,也缺乏一定的創(chuàng)新性。另一方面對日美動畫形象的模仿痕跡較重,在沒有掌握其創(chuàng)作技術(shù)的前提下所設(shè)計出的角色形象趨于同質(zhì)化,很難為觀眾留下深刻的印象,越來越高超的設(shè)計技術(shù)也使得角色設(shè)計的發(fā)展空間被局限。
當(dāng)前動畫電影的制作工藝水平越來越高,部分制作團隊為了展現(xiàn)動畫電影的制作水平在對角色人物的形象設(shè)計過程中增加了許多的特效合成,導(dǎo)致所設(shè)計出的最終形象過于浮夸龐大,與動畫故事電影內(nèi)容中所描述的角色性格、情感存在較大的差距,其形象特征不足以支撐整個故事的劇情走向。另外國產(chǎn)動畫電影的一大弊端在于對角色的形象塑造過于完美,缺乏情感性格的復(fù)雜性、多變性,使得動畫的總體內(nèi)容也欠缺深意。
根據(jù)對以往動畫電影角色形象的觀察可以看出觀眾對國外動畫電影中的角色記憶更加深刻,例如獅子王、白雪公主、胡迪、櫻桃小丸子、哆啦A夢等角色,而對國內(nèi)動畫電影的角色而言能記住的較少,尤其對角色的形象或性格等方面的印象也比較淺顯,這是由于國產(chǎn)動畫電影的制作過程中制作出品人的思維較為固化,角色形象設(shè)計畫師的審美水平也存在一定的不足,受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的影響較深,設(shè)計的角色形象大多都是正派的、道德感極強的主要角色,對反派角色的研究較少,缺乏延伸性。
國產(chǎn)動畫電影在對角色形象的設(shè)計過程中總是會對日美等其他國國家的動畫角色形象進行模仿,尤其對一些比較著名的動畫制作公司或動畫制片人的作品進行的仿作更多,如迪士尼動畫電影制作公司、宮崎駿、新海誠等,更有甚者直接對他人的角色形象進行完全照搬,是一種可恥的抄襲行為,對我國國產(chǎn)動畫電影行業(yè)的發(fā)展造成嚴(yán)重的不良影響。因此要想使國產(chǎn)動畫電影能夠獲得更好的發(fā)展就需要對角色形象進行改進完善,提高國產(chǎn)動畫角色形象的原創(chuàng)性,基于我國豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒國外的設(shè)計創(chuàng)作技術(shù),設(shè)計出更具多元化的角色形象。其中動畫電影的制作人需加強自己的原創(chuàng)思維,保證電影制作過程的合法性,角色形象的畫師需提升自身的審美水平,善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性的靈感,從而可以設(shè)計出更加新穎的角色。
在新媒體時代發(fā)展的背景下事物的變化更具多樣性,人們接觸到的各種事物為其也帶來了不同的審美體驗。國產(chǎn)動畫電影若想獲得發(fā)展就必須緊跟時代的發(fā)展步伐,不僅要融入我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還行必須符合當(dāng)前社會的審美要求,提高觀眾對動畫電影角色形象的接受程度。如在《風(fēng)語咒》這部電影中將五行的概念與角色能力的設(shè)定相結(jié)合,對道家的哲學(xué)觀念也有所體現(xiàn),此外在對怪獸“羅剎”的角色形象設(shè)計中也加入了傳統(tǒng)神話故事中關(guān)于饕餮樣貌的描述,與現(xiàn)代藝術(shù)語言相結(jié)合,創(chuàng)作出更為人們所接受的角色形象。
在新媒體背景下國產(chǎn)動畫電影需要面對的觀影受眾不僅僅是兒童,而且還包括更多的成年人,這就對動畫電影的審美性、趣味性提出了更高的要求,因此為滿足大眾的需求就需要開創(chuàng)符號化的角色形象。從商業(yè)價值和文化價值的雙重角度拓展國產(chǎn)動畫電影的發(fā)展市場,以符號化的角色形象為基礎(chǔ)建設(shè)商業(yè)文化產(chǎn)業(yè),從中獲得較高的經(jīng)濟利潤,為動畫電影的角色形象設(shè)計提供充足的資金支持,同時還能夠更好的展現(xiàn)動畫電影中蘊含的文化特征和文化精髓,展示出動態(tài)化且充滿靈動性、趣味性的動畫角色形象,促使國產(chǎn)動畫電影獲得更加長效的發(fā)展。
新媒體時代下的一大特征就是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用,與過去相比人們獲得信息的渠道更廣、速度更快,不再局限于傳統(tǒng)的媒體傳播方式如電視、廣播、報紙等,而是可以通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,利用智能化移動終端設(shè)備何時何地都能夠及時的獲取所需信息。因此在國產(chǎn)動畫電影形象的宣傳工作中也可以加強對新媒體的利用,了解日美等國家在角色形象設(shè)計方面所作出的創(chuàng)新,并融合中國傳統(tǒng)的文化特色設(shè)計出多元化、個性化的動畫角色形象,滿足逐漸擴大的不同年齡段觀眾對動畫電影角色的審美需求,而且還要滿足觀眾對不同類型角色的形象要求,重視主角之外其他角色的形象設(shè)計,進而促使國產(chǎn)動畫電影角色形象更具延伸性和張力感。
綜上所述,在新媒體時代背景下國產(chǎn)動畫電影行業(yè)的發(fā)展過程還存在諸多的不足之處,對角色形象的設(shè)計趨于同質(zhì)化、延伸性并且還常常脫離動畫的整體內(nèi)容,直接對國產(chǎn)動畫電影行業(yè)在國際動畫產(chǎn)業(yè)中的地位造成影響,因此若想國產(chǎn)動畫電影能夠得到更好的發(fā)展就需要改變傳統(tǒng)的角色形象設(shè)計觀念,增強對角色形象的創(chuàng)新性,創(chuàng)作出更多新穎的多元化角色形象,與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有機融合,基于動畫電影內(nèi)容的整體特征設(shè)計出符合現(xiàn)代審美價值的角色形象,借助新媒體的優(yōu)勢對角色形象設(shè)計工作實現(xiàn)更高質(zhì)量的延伸和發(fā)展。