“課程思政”視域下的高職英語(yǔ)教學(xué)研究

■務(wù)婧博/鄭州旅游職業(yè)學(xué)院

由于習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“課程思政”理念的重要性，“課程思政”開(kāi)始逐步興起，思想政治教育已經(jīng)不再專屬于思想政治課，而是開(kāi)始融入各類課程，同行并進(jìn)。眾多教育學(xué)專家也開(kāi)始研究如何讓思想政治教育更好的和其他非思政課程結(jié)合，使學(xué)生可以更加容易接受，讓“課程思政”不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是變成真正的指導(dǎo)思想，讓學(xué)校可以培養(yǎng)出國(guó)家需要的高素質(zhì)人才。

一、“課程思政”內(nèi)涵

對(duì)于“課程思政”的理解，即使從字面意思也可以看出，它不是單獨(dú)的一門課程，也并不局限在以往的思想政治課上，它是一種創(chuàng)新教學(xué)理念模式，簡(jiǎn)而言之，就是所有課程都將具有思想政治教育功能，這意味著它將發(fā)揮專業(yè)教育和思想政治教育的雙重作用。對(duì)于如何塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教師需要更加重視，在學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)前，要打好良好品行的基礎(chǔ)，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，這就需要教師將社會(huì)主義價(jià)值觀融入各類課程，保證好教育的每一環(huán)，在潛移默化中幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的人格。由此可見(jiàn)“課程思政”已經(jīng)在學(xué)校教育中占據(jù)了重要地位。

二、“課程思政”融入英語(yǔ)教學(xué)的可行性與必要性

英語(yǔ)作為語(yǔ)言，其本身就是思想文化的載體，不同國(guó)家語(yǔ)言所承載的文化不同，英語(yǔ)作為公共課來(lái)說(shuō)，教材為了迎合各個(gè)專業(yè)的學(xué)生，內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象的，通常會(huì)涉及到多個(gè)主題，比如社會(huì)熱點(diǎn)、藝術(shù)理論、人物傳記等。中西方文化雖然因?yàn)闅v史和地理的原因差異較大，但最基本的道德觀和家庭觀還是共通的，所以在學(xué)習(xí)關(guān)于道德方面的文章時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德觀和家庭觀。老師在這時(shí)起的作用就是將英語(yǔ)課程中那些積極的文化元素提煉出來(lái)，轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生。

英語(yǔ)作為一門全球化的語(yǔ)言，在大部分學(xué)生的孩提時(shí)代就已經(jīng)接觸，而且為了更好的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生需要不斷的了解西方文化，這是沒(méi)有辦法避免的文化輸入，這就導(dǎo)致了很多學(xué)生對(duì)于西方的很多文化習(xí)俗可以脫口而出，而對(duì)于用英語(yǔ)表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻是困難重重，沒(méi)有辦法流利的說(shuō)出來(lái)。所以，用“課程思政”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解民族文化，學(xué)會(huì)辯證看待中西方文化，這在學(xué)生的課程中是非常重要的。

三、高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在問(wèn)題

(一)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的功利心過(guò)重

盡管我國(guó)對(duì)于英語(yǔ)的培養(yǎng)從小學(xué)階段就開(kāi)始，但由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，老師和學(xué)生都更為注重理論知識(shí)，這就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的功利心。并且據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)習(xí)英語(yǔ)目的是為了在考試取得好成績(jī)的學(xué)生在調(diào)查中占據(jù)相當(dāng)大的比重，為了交流而去學(xué)習(xí)的學(xué)生真的很少，這些數(shù)據(jù)恰恰表明了我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的功利心過(guò)重，一味的追求結(jié)果而忽略過(guò)程，萬(wàn)事都是為了以后能在社會(huì)上立足而準(zhǔn)備。

(二)教學(xué)關(guān)注點(diǎn)偏頗

高職學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)確實(shí)是比較薄弱的，因此很多教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)會(huì)比較注重對(duì)于理論知識(shí)的傳授，努力夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的英語(yǔ)技能，而對(duì)于意識(shí)形態(tài)方面的教育并沒(méi)有很好的重視，甚至有些高職院校只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期的英語(yǔ)公共課，這就導(dǎo)致教師在這樣有限的時(shí)間內(nèi)只能將傳授專業(yè)知識(shí)放在首位，無(wú)暇顧及思政教育功能。這樣做的后果就是英語(yǔ)原本擁有的人文色彩被大大弱化，學(xué)生也根本感受不到西方國(guó)度的文化，對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)流于表面，并不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師對(duì)“課程思政”的必要性和重要性需要更加充分的認(rèn)識(shí)。

(三)高職英語(yǔ)教材中缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

語(yǔ)言是文化的載體，正是通過(guò)語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)文化的交流與傳播，作為學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)來(lái)源基本上是來(lái)自于學(xué)校的教授以及教材。而作為高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育最大的特點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，這個(gè)特點(diǎn)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的英語(yǔ)也是以生活和職業(yè)相關(guān)為主的。高職英語(yǔ)教材是服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展的，以綜合素質(zhì)的提升和專業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，如在英語(yǔ)第一冊(cè)教材中，每個(gè)單元都有“世界各地”這一模塊，通過(guò)這個(gè)模塊給學(xué)生進(jìn)行外國(guó)文化的傳播，拓寬了學(xué)生的視野，的確幫助他們很好的了解了外國(guó)文化。可是在教材中，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻是少之又少，學(xué)生沒(méi)有這方面的學(xué)習(xí)也就導(dǎo)致了很難用英語(yǔ)對(duì)中華文化進(jìn)行傳播和交流，在某種程度上可以說(shuō)遏制了中華文化在國(guó)際上的傳播。

四、探索高職英語(yǔ)課程思政的實(shí)施途徑

(一)提升英語(yǔ)教師的思想政治素質(zhì)

教師在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是作為知識(shí)的傳授者，在學(xué)生面前更是示范者，教師需要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、良好的道德修養(yǎng)和堅(jiān)定的信念，學(xué)會(huì)用自己的人格魅力去感染學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的理想情懷，讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)國(guó)家。

作為教師一定要堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，作為學(xué)校中的教育者，英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的西方文化價(jià)值觀是沒(méi)有辦法避免的，這時(shí)候就一定要辯證對(duì)待中西方文化差異，堅(jiān)定信念，只有堅(jiān)定了自己的思想，才能去影響學(xué)生的思想，才能去提升學(xué)生的思想境界，對(duì)學(xué)生做到言傳身教，培養(yǎng)他們的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情懷，教授語(yǔ)言的同時(shí)還要培養(yǎng)他們的品質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)道路負(fù)責(zé)。

(二)提高教師思政教學(xué)能力

自從確定課程思政理念，很多課程都變成了“隱性思政教育”課程，英語(yǔ)教師在面對(duì)教授知識(shí)和文化時(shí)，還要考慮如何將思政教育融入進(jìn)英語(yǔ)課程中并讓學(xué)生們可以接受。尤其是在高職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施思政教育時(shí)，教學(xué)內(nèi)容是職業(yè)應(yīng)用型英語(yǔ)，因此更需要結(jié)合學(xué)生不同的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

現(xiàn)在零零后已經(jīng)逐步踏入大學(xué)的大門，在新科技環(huán)境成長(zhǎng)下的他們從小接觸的東西五花八門，只憑借往前傳統(tǒng)枯燥的說(shuō)教方式已經(jīng)沒(méi)有辦法說(shuō)服他們了，教師需要在教學(xué)中找到學(xué)生新的關(guān)注點(diǎn)，將思政內(nèi)容融入到學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)中，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)事，這樣才可以讓學(xué)生自然的接受，也不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。由于現(xiàn)在的學(xué)生基本上是在新媒體的教學(xué)環(huán)境中成長(zhǎng)的，教學(xué)內(nèi)容不再是枯燥的文字講述，而是會(huì)采取圖片、視頻、音頻等多種方式呈現(xiàn)，黑板、粉筆為主的教學(xué)時(shí)代雖然沒(méi)有結(jié)束，但早已不如新媒體方式的呈現(xiàn)具有吸引力，教師需要運(yùn)用好這些新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(三)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師在提升自己教學(xué)的能力的時(shí)候，面對(duì)西方文化一定要自己先堅(jiān)定思想，這樣在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化上的講解才可以保持中立，引導(dǎo)學(xué)生做出理性正確的判斷。即使需要講解西方文化，也要教導(dǎo)學(xué)生辯證地看待中西方文化的不同，以此來(lái)介紹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生經(jīng)過(guò)一系列的學(xué)習(xí)在教師的引導(dǎo)下對(duì)西方文化會(huì)有自己正確的理解，同時(shí)也會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，這樣在經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶后，會(huì)從內(nèi)心對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，只有讓學(xué)生真正產(chǎn)生民族意識(shí)，提高語(yǔ)言交流能力，中國(guó)才能在國(guó)際上真正大放異彩，傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)際地位。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校在培養(yǎng)技能的同時(shí)融入了思想政治教育，將思想政治教育作為主線貫穿到整體教學(xué)中，英語(yǔ)課程由于英語(yǔ)本身就具有工具性和語(yǔ)言性的雙重特性，因此更可以和思想政治緊密相連，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該肩負(fù)起應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，在現(xiàn)代化背景下，充分利用育人資源，發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在教授語(yǔ)言的同時(shí)，給學(xué)生傳遞正確的人生觀，加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，將學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、文化能力和思政教育融會(huì)貫通，只有這樣，才能為我國(guó)不斷輸送社會(huì)真正需要的高質(zhì)量人才。