高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

張祎華

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)文化不僅是中華民族長期傳承的文化瑰寶，而且還是我國文化長期發(fā)展的重要見證。將傳統(tǒng)文化融入到高中語文的實際教學(xué)中，不僅有助于學(xué)生道德與文學(xué)素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，而且還能使學(xué)生實現(xiàn)有效發(fā)展與成長。本文主要對高中語文實際教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入策略進行探討。

【關(guān)鍵詞】高中語文 傳統(tǒng)化 契合策略

語文作為一門語言學(xué)科，其通常是在文化基礎(chǔ)上不斷形成的，同時，語文教學(xué)作為傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效傳承的重要載體，其對文化的傳承有著重要影響。因此，高中語文老師需注重在課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并對教學(xué)計劃進行合理、科學(xué)設(shè)置，將傳統(tǒng)文化有效契合到語文教學(xué)過程中。對于高中生而言，由于該階段的學(xué)生思維較靈敏，因此該階段是學(xué)生對古典文學(xué)進行感知、對傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，基于此，教師在該階段的教學(xué)中需強化傳統(tǒng)文化的滲透，注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感受，從而使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到有效提升，并使學(xué)生樹立正確人生觀與價值觀。

一、基于語文教材的傳統(tǒng)文化挖掘

高中語文的教材中包含的內(nèi)容通常是教育家與專家仔細(xì)、認(rèn)真編排與挑選的，其中道德任意一篇課文都與傳統(tǒng)文化有著一定的聯(lián)系，這就需要語文教師通過智慧的眼睛對其中的傳統(tǒng)文化進行充分挖掘。因此，在語文教學(xué)中，教師需指導(dǎo)學(xué)生對課文當(dāng)中的傳統(tǒng)文化實施深入挖掘，并對傳統(tǒng)文化融入語文課堂的意義進行突出，以文化作為學(xué)習(xí)重點轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。同時，語文教學(xué)中，教師需加強教材的發(fā)掘，對教材當(dāng)中和傳統(tǒng)文化具有直接關(guān)系的內(nèi)容實施進一步探究，并將其運用于課堂教學(xué)當(dāng)中，以此使學(xué)生深刻感受到文化與自身的關(guān)系[1]。對于傳統(tǒng)文化而言，其不僅屬于古人的智慧結(jié)晶，而且還能對當(dāng)代的教育產(chǎn)生重要影響，而對語文教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化進行充分挖掘是文化傳承的前提與基礎(chǔ)。例如，在對高中時期的文言文開展教學(xué)時，教師則可通過探索與閱讀的方式對傳統(tǒng)文化的豐富性進行體會。如對《六國論》開展教學(xué)時，其屬于作者對當(dāng)前時勢的分析，主要是根據(jù)“弊在賂秦”的觀點實施詳細(xì)論述，基于此，教師在具體教學(xué)時，需引導(dǎo)學(xué)生在不斷閱讀古詩的同時，進行理解性的記憶，并對古詩的意境美、文字美進行深刻體會，以充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的均衡與對稱思維，并深刻感受到古詩詞當(dāng)中具備的對稱美。又或者是《赤壁賦》、《蜀道難》等，教材當(dāng)中包含的傳統(tǒng)文化實施深入挖掘，深化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備的魅力與智慧體會，從而使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的興趣。

二、基于教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)文化思維培養(yǎng)

課堂教學(xué)作為學(xué)生獲得知識的主要場所，其氛圍的良好性通常對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響。高中階段的語言教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，語文教師則可榮光相關(guān)教學(xué)手段，為學(xué)生營造具備文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過外在的教學(xué)氛圍促使學(xué)生形成文化思維[2]。例如，在對《林黛玉進賈府》開展教學(xué)時，該章節(jié)選自于名著《紅樓夢》，其作為整本名著的重要部分，使全書的主要鋪墊。想要使傳統(tǒng)文化充分融入到語文教學(xué)中，教師則可通過多媒體或者互聯(lián)網(wǎng)，將林黛玉進賈府的相關(guān)影視資料進行播放。然后，教師通過微課的方式，對曹雪芹的相關(guān)信息和《紅樓夢》當(dāng)中各個人物的關(guān)系進行介紹。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅能清楚的了解到林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的人物關(guān)系及人物形象，而且還能對古代的白話小說具備的語言特點進行直觀感知，從而使學(xué)生更加積極主動的對古代小說進行鑒賞。同時，高中語文的具體教學(xué)中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透，教師還可通過多元化教學(xué)手段與方式與教學(xué)氛圍進行創(chuàng)設(shè)，以此使學(xué)生掌握相關(guān)語文知識的時候，實現(xiàn)知識面的開闊，并形成傳統(tǒng)文化的思維，以便于學(xué)生在對傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)的時候，更加游刃有余。

三、構(gòu)建生本課堂

新課改下，高中教學(xué)通常更注重“以生為本”的教學(xué)理念，并在語文課堂的教學(xué)中，充分尊重學(xué)生在課堂上的主體地位。高中語文的具體教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，語文老師可根據(jù)新課改的相關(guān)要求，創(chuàng)建生本課堂，以學(xué)生為本創(chuàng)設(shè)有關(guān)教學(xué)活動，并引導(dǎo)學(xué)生積極主動地研究傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)涵[3]。例如，《詩經(jīng)》作為我國首部詩歌總集，其中收錄了西周至春秋的305首詩歌，屬于傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典代表作品。基于此，在對《〈詩經(jīng)〉兩首》開展教學(xué)前，教師需引導(dǎo)學(xué)生收集與整理和《詩經(jīng)》相關(guān)的資料，并帶到課堂上與學(xué)生共同分享鑒賞。在具體教學(xué)時，教師讓學(xué)生自主發(fā)言，其中一名學(xué)生進行介紹“漢朝前，《詩經(jīng)》通常被稱作為《詩》或者《詩三百》”另一名學(xué)生則介紹了《詩經(jīng)》中的“六義”也就是雅、頌、風(fēng)、賦、比、興，并介紹《詩經(jīng)》為我國的古典詩歌的現(xiàn)實主義源頭。學(xué)生通過彼此之間的交流，對自己學(xué)習(xí)的所得進行分享。通過生本課堂的構(gòu)建，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這不僅可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性得到有效提升，而且還能深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)涵的深層認(rèn)知。

結(jié)束語

綜上所述，高中語文的具體教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，教師通過多元化引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)優(yōu)化的傳統(tǒng)文化，不僅有助于學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的提高，而且還能使學(xué)生文化底蘊的提高，從而使傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效繼承與發(fā)展。

【參考文獻】

[1]閆斌，閆海若.傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的作用和滲透策略[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（12）：35-37.

[2]侯保軍.關(guān)于加強高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的策略分析[J].才智，2019（33）：131.

[3]劉愛云.高中語文教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化的策略[J].名師在線，2019（29）：20-21.

（作者單位：甘肅省武山縣第二高級中學(xué)）