淺談古代詩歌中的典型意象

鄭香芳

意象是客觀物象經過詩人獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，是詩人審美創造的結晶以及思想情感的載體。“意”指抽象的內在心意，“象”指具體的外在物象。因而，只有領悟意象蘊含的意義，才能準確把握詩歌的內容和主旨，進入詩歌營造的意境，進而感知詩人凝聚其中的情感。意象是我們解讀古典詩歌的一大突破口，所以，把握古代詩歌中經常出現的典型意象很有必要。現總結如下。

一、夕陽。夕陽殘照，既能引起懷人思鄉的悵惘之情，也能引起詩人身世之感，蘊含凄涼滄桑之感。古人還常借助“夕陽”渲染羈旅在外游子的思念之情。李商隱在《樂游原》中就有“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，用來感慨時光易逝，生命短促。

二、月亮。明月千里寄相思，月亮在眾多詩人筆下都寄托著思鄉懷人的感情;月亮也象征人生的圓滿、缺憾;也有詩人視月亮為世事變遷的見證。家喻戶曉的李白詩《靜夜思》中，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，以及杜甫在《月夜憶舍弟》中的佳句，“露從今夜白，月是故鄉明”，都借“月亮”這一意象表達對家鄉和親人的深切思念之情。

三、流水。流水常引起詩人對世事變遷、物是人非的感慨，以及對時光一去不復返的感嘆;也常被用以表示無盡無休的愁思。譬如，李煜在《虞美人》中有言，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將千愁萬怨化為一江春水，感人心弦。

四、落花。“落花”意象傳達了瀕危履艱的生命意識，代表著生命的短暫，蘊含著生命遲暮的哀愁。此外，詩人常由落花而生發出對人生無常的感嘆，表現自身悲寂寥落的心情。如李煜在《浪淘沙令》中有言“流水落花春去也，天上人間”，暗喻來日無多; 又如宋代晏殊在《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，以流水落花暗示了時光易逝的感慨。

五、雨。春雨常使人喜，秋雨多使人愁。像杜甫在《春夜喜雨》中寫道，“好雨知時節，當春乃發生”，春雨伴隨著和風滋潤萬物，詩人見此情景，倍感愉悅;又如溫庭筠在《更漏子》中有言，“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，借雨寫離愁。

六、梅菊。梅是傲霜斗雪的典范，菊是君子品德修養的象征。古人常用梅菊表現君子高潔的品行和節操。如陸游的《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，贊美了梅花的高潔品格;元稹《菊花》一詩有云，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，歌頌了菊花的堅貞風格。

七、楊柳。古人常折柳送別，楊柳有殷殷留客之意，且因柳絲柔長婉軟，“柳”諧音“留”，表達惜別之情，更增添了一層纏綿難舍的色彩。如唐代王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;柳永在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”這兩處的“柳”與“留”諧音，都表現出依依不舍的離情。

八、梧桐。以梧桐傳達悲苦凄惻的離愁別緒，是古人常用的手法。如李清照在《聲聲慢》中寫道，“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”，風雨中的梧桐，使詞人的哀怨雪上加霜更增一層。

九、燕子。常用來表現春光的美好和傳達惜春之情;因其有眷戀舊巢的習性，也常被借以表現時事變遷或國破家亡等感慨。晏殊的《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，用燕子的眷戀舊巢，借以抒發世事的變遷;劉禹錫的《烏衣巷》中“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡更替之感。

另外詩歌中的一些地名“樓蘭”“陽關”“玉門關”等暗指邊塞，多含渴望建功立業的壯志豪情或戍守邊疆的艱辛之情。王昌齡在《從軍行》中有言，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，此處借“樓蘭”表達要建功立業的壯志豪情。

綜上，詩歌意象既能營造氛圍，奠定情感基調，又能襯托人物品質，傳達詩人的情感態度。賞析詩歌如果能抓住詩中的意象，就能很快地領會詩歌的精髓及詩人的思想情感。中華詩詞博大精深，源遠流長，如三山五岳，巍然屹立;如五谷豐熟，養育萬方。愿一代代中華兒女，在詩詞的陶冶下，怡情悅性，以詩為伴，以詞為友，用詩詞點亮屬于自己的精彩人生。