文 宏 李風山
標語口號作為一種極具傳播意義的語言符號,因其結構工整、易于識記等特點,被廣泛應用于商業宣傳、文化生活等領域當中。除此之外,政治革命與社會動員過程視野下的標語口號也是一種常態化現象。古有“王侯將相寧有種乎”,其植根于封建時代民不聊生的社會場景,在陳勝吳廣為代表的農民起義中,彰顯出農民不甘壓迫的抗爭精神,極大程度上鼓舞了底層民眾的反抗士氣;近有“驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權”,被作為政治工具運用到革命動員中,在推翻清朝封建王朝統治、組織革命力量上,發揮了重要作用。中國共產黨人也非常善于利用標語口號進行政治動員,不同時期的標語口號,如“打土豪分田地”“槍桿子里面出政權”“星星之火,可以燎原”等,都折射出其在凝聚社會共識、集聚革命力量、廣泛動員群眾上發揮的獨特作用。由此可見,標語口號在政治生活中時常充當政治理念傳播及政府治理工具,不僅起著凝聚人心、群眾動員的作用,而且發揮著情緒渲染、社會價值建構等功效,深刻建構民眾的心理和行為,成為映射歷史變遷的社會組成要素。
以往學術研究,多是將標語口號作為一種社會動員機制看待,在特定歷史背景下側重于討論其政治功能,尤其是內含的價值訴求和政治隱喻。有學者審視了新中國成立以來不同歷史時期的標語口號,分析了其作為政治鼓動工具,集中體現了政黨執政的政治需求及實現手段,發揮了政治目標導向、維護社會穩定、凝聚意識形態等功能[1];……