淺談初中《道德與法治》的育人功能

肖天銀

摘 要：目前，我國(guó)教育部門(mén)對(duì)于教育事業(yè)的重視水平逐漸的提高，對(duì)于新課程的改革創(chuàng)新也在逐步的進(jìn)行。在初中階段的教學(xué)過(guò)程中道德與法治是影響學(xué)生人生觀念的重要時(shí)期。因此需要教師給予正確的引導(dǎo)，通過(guò)合理的教學(xué)方法促進(jìn)道德與法治課程的有效實(shí)施，實(shí)現(xiàn)育人的效果。更能促使學(xué)生高效地完成其階段性成長(zhǎng)任務(wù)，樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀，與此同時(shí)對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代化教育進(jìn)程也有著深遠(yuǎn)意義。本文從初中學(xué)生的特點(diǎn)著手，有針對(duì)性的探究了情景教學(xué)法的實(shí)踐應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：初中生;道德與法治;責(zé)任意識(shí);育人功能

社會(huì)在不斷進(jìn)步，在學(xué)生教育方面也受到了極大關(guān)注，特別在中學(xué)生的道德與法治教學(xué)上，讓學(xué)生立足于道德法治，增強(qiáng)自己的責(zé)任意識(shí)。但是，在實(shí)際中，大部分學(xué)生因?yàn)楦改高^(guò)于寵愛(ài)的原因，導(dǎo)致其在生活和學(xué)習(xí)上缺乏責(zé)任意識(shí)，很多學(xué)生會(huì)從小就養(yǎng)成頂撞父母和老師的習(xí)慣，因?yàn)楹芏嘁蛩貙?dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不會(huì)積極投入課程學(xué)習(xí)中，逐漸使這些學(xué)生的人生觀得不到正常的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要從學(xué)生出發(fā)，針對(duì)各種問(wèn)題而設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在教學(xué)中受到良好的素質(zhì)教育，從而不斷培養(yǎng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

1 道德與法治課教學(xué)創(chuàng)新的必要性

首先，道德與法治課程始終踐行的是“立德樹(shù)人”教育理念。例如，七年級(jí)教材第二單元中，第四課就是關(guān)于“友誼與成長(zhǎng)同行”，就是充分引導(dǎo)學(xué)生感悟社會(huì)交往及成長(zhǎng)的意義，與此同時(shí)也是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力。而第五課“交友的智慧”更是以辯證性思維能力教導(dǎo)學(xué)生呵護(hù)友誼的技巧，以及正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交友，學(xué)會(huì)懂得辨別是非。道德與法治教材內(nèi)容中，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，學(xué)生的核心素養(yǎng)得以有效培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，還有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其次，教師通過(guò)加強(qiáng)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化掌握程度更為深入，其民族自豪感也由此得以培養(yǎng)，對(duì)建立文化自信也較為有益。從另一層面來(lái)看，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承與發(fā)揚(yáng)，利用道德與法治課程加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的續(xù)傳，也是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展中華文化的體現(xiàn)，學(xué)生可以以辯證思維巧妙的將中西文化有機(jī)融合，使得我國(guó)文化得以進(jìn)一步創(chuàng)新。

2 初中《道德與法治》的育人功能

2.1 結(jié)合生活實(shí)際，在實(shí)踐中培養(yǎng)初中生的責(zé)任意識(shí)

所謂責(zé)任，就是在做什么事情之后自己所需要承擔(dān)的后果。在中學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只有從心理上認(rèn)可責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能使之在道德與法治課程上集中投入。學(xué)生在課堂中的主體地位極為重要，這樣學(xué)生就可以在課堂上根據(jù)自己所認(rèn)知的責(zé)任意識(shí)來(lái)進(jìn)行探討，從而積極參與到道德法治教學(xué)中，此外，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)和他人，讓學(xué)生將自己所了解到具備社會(huì)責(zé)任感的人或物帶到課堂上，讓學(xué)生不斷結(jié)合生活實(shí)際，從而在實(shí)踐中培養(yǎng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。例如：教師在開(kāi)展初中“交通安全知識(shí)課”的時(shí)候，教師在課前先布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生找一下文字、圖片和視頻等關(guān)于交通安全知識(shí)的材料，讓學(xué)生上課時(shí)將材料帶到課堂，教師也要將不同的交通標(biāo)識(shí)給學(xué)生講解，在課程中起到積極的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在課程中就養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣，此外，教師可以讓學(xué)生在課堂上解析交通安全知識(shí)來(lái)互相加強(qiáng)認(rèn)知。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生們肯定也會(huì)經(jīng)常遇到一些交通事故，教師可以利用多媒體放一些關(guān)于交通安全的宣傳片給學(xué)生瀏覽，在課程中結(jié)合實(shí)際來(lái)不斷培養(yǎng)學(xué)生的安全責(zé)任意識(shí)，從而讓學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)得到正確的發(fā)展，增強(qiáng)其責(zé)任感的同時(shí)提高個(gè)人的整體素養(yǎng)。

2.2 利用積極榜樣，在示范引領(lǐng)中培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

初中生往往會(huì)對(duì)積極的榜樣產(chǎn)生敏感，榜樣的力量是非常大的，教師在教學(xué)中運(yùn)用榜樣人物來(lái)落實(shí)課程的性質(zhì)與要求，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效應(yīng)，不斷地在觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)積極榜樣使他們的產(chǎn)生積極的行為實(shí)踐。在道德法治課程教學(xué)時(shí)，教師需從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，選取合適、積極的榜樣人物引入課程，感化學(xué)生的認(rèn)知、渲染學(xué)生的態(tài)度和激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)在榜樣人物中得到培養(yǎng)，從而使學(xué)生充分理解道德和法治課程知識(shí)，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如：教師在開(kāi)展關(guān)于道德與法治的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師就可以引入“鐵人王進(jìn)喜”的楷模人物王進(jìn)喜來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行參考學(xué)習(xí)，將王進(jìn)喜的英雄事跡給學(xué)生陳述，學(xué)習(xí)鐵人敬業(yè)報(bào)國(guó)的精神責(zé)任感，讓其愛(ài)崗敬業(yè)、忠心報(bào)國(guó)和“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”的責(zé)任精神在課堂中渲染學(xué)生的情感，這種責(zé)任意識(shí)最本質(zhì)的來(lái)源就是從鐵人王進(jìn)喜心底里迸發(fā)出的愛(ài)國(guó)之情。不斷讓學(xué)生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在楷模人物中不斷找到自己的價(jià)值，從點(diǎn)滴做起、從小事做起。此外，教師還可以適當(dāng)引入焦裕祿、袁隆平和谷文昌等榜樣人物來(lái)讓學(xué)生樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2.3 深入教材資源，在課堂教學(xué)點(diǎn)滴中滲透責(zé)任意識(shí)

初中生思想并沒(méi)有成熟，有著很強(qiáng)的好奇心，在生活和學(xué)習(xí)中都存在一定的天真，因此，初中生在課堂學(xué)習(xí)中是能夠可塑其思想的，教師在課程中對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)引導(dǎo)很重要，深入教材資源，突顯出道德與法治課程的核心，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，選取科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，貫徹新課標(biāo)的落實(shí)，在教學(xué)點(diǎn)滴中提高初中生的責(zé)任人擔(dān)當(dāng)意識(shí)。例如：在《道德與法治》課程中，開(kāi)展“責(zé)任與角色同在”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的年級(jí)段、不同的學(xué)習(xí)效果和不同的學(xué)情來(lái)制定不同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在道德法治學(xué)習(xí)中不會(huì)產(chǎn)生壓力，設(shè)立新穎的教學(xué)內(nèi)容，深入不同的教材資源，讓學(xué)生得到多方面的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，從而讓學(xué)生在發(fā)展中具備更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。

2.4 通過(guò)設(shè)定游戲或故事情節(jié)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

創(chuàng)設(shè)游戲和故事情景是廣受學(xué)生歡迎的一種教學(xué)手段，不僅使學(xué)生在輕松歡樂(lè)的氣氛中掌握課堂教學(xué)目標(biāo)，還能啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，從而思考當(dāng)自己遇到類(lèi)似情景時(shí)該怎么處理，這正是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考的過(guò)程。新課程背景下，教師通過(guò)運(yùn)用故事內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，應(yīng)注意故事內(nèi)容務(wù)必緊密貼合教學(xué)內(nèi)容，只有這樣方能使學(xué)生產(chǎn)生自主聯(lián)想思考，從而在思考中提高學(xué)習(xí)水平和能力。

2.5 創(chuàng)造豐富的課堂形式

教師常設(shè)的多元化課堂形式，是以提升學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課程學(xué)習(xí)興趣為前提，使學(xué)生在此過(guò)程中習(xí)得知識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合真實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有機(jī)思考，并充分交流，對(duì)提升學(xué)生的主動(dòng)性及參與度非常有益，小組合作式課堂就是其中一種較為有效的方式。同時(shí)，教師也可以開(kāi)展辯論式活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行情景體驗(yàn)、角色扮演或案例研究，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。多元化的課堂，離不開(kāi)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，例如，利用多媒體與信息技術(shù)創(chuàng)造趣味化教學(xué)情境。開(kāi)展國(guó)情教育時(shí)，學(xué)習(xí)兩會(huì)內(nèi)容，用電子化形式為學(xué)生展示兩會(huì)圖片及人大代表走訪(fǎng)、政協(xié)委監(jiān)督執(zhí)行等方面的內(nèi)容，學(xué)生理解知識(shí)更為形象與透徹。翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課堂等也是目前較為流行的創(chuàng)新教學(xué)方式，這些方式可以與道德與法治課程有機(jī)融合，實(shí)行進(jìn)一步教學(xué)創(chuàng)新。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，初中生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)是極為重要的，但培養(yǎng)過(guò)程也需要一定的方法，更需要教師及學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間共同的努力，在教學(xué)中相互理解、相互學(xué)習(xí)，才能使之得到良好固化和發(fā)展。對(duì)于初中道德與法治課程的教師需要通過(guò)教材的研究，立足于實(shí)踐的發(fā)展讓學(xué)生意識(shí)到該課程的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]趙瑞英.道德與法治課堂學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略[J].亞太教育，2019（09）：191.

[2]崔言言.初中道德與法治課中責(zé)任教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[D].河北師范大學(xué)，2018.