蒙古勒津刺繡技藝的創造性傳承研究

譚雨欣

摘 ?要：刺繡作為中國傳統民間藝術之一，深受人們喜愛。我國許多民族都有刺繡這項民間藝術，其中蒙古勒津刺繡是蒙古民族藝術之一，其形式多樣，地域特征鮮明，體現了蒙古族特有的價值觀、審美取向。本文通過對阜蒙縣蒙古勒津刺繡的技藝和傳承現狀進行了分析，為蒙古勒津刺繡藝術的傳承與創新發展提供了研究依據。

關鍵詞：蒙古勒津;刺繡;傳承

一、蒙古勒津刺繡概述

蒙古族刺繡同眾多傳統手工藝一樣，在中華民族悠遠的記憶中留下了深刻的烙印，自古以來蒙古勒津的姑娘從小就學習刺繡藝術。《阜新蒙古族自治縣縣志》記載，蒙古勒津旗第一任旗主善巴于1637年定居于阜新地區，從游牧生活逐步轉向半農半牧的生活，并于此地區的漢族和其他少數民族共同開墾蒙古勒津地區，創造了獨具特色的蒙古勒津文化，蒙古勒津蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術，而且應用范圍廣泛。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷蠶絲線，幾片綢緞，巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理，包含人間情趣的各種服飾以及生活日用品，創造出了紋樣粗獷、線條明快，色彩對比強烈，具有北方游牧民族風格和農耕風格的蒙古勒津蒙古族刺繡工藝。

二、蒙古勒津刺繡歷史發展及地域特色分析

阜新蒙古族自治縣史稱蒙古勒津（原為部落名，現轉為地域名）。地處遼寧省西北部，東鄰彰武縣，北靠內蒙古庫倫旗、奈曼旗，南望北寧市、義縣，隸屬遼寧省阜新市。蒙古勒津是部落名稱，在《蒙古秘史》中稱“猛豁勒真”，“忙豁勒真”、“蒙古勒津”、“滿官嗔”等，明代也作“滿冠正”、“猛古振”、“莽觀真”等等，到了清代又以諧音譯作“蒙古爾濟”、“蒙古真”、“蒙古貞”等眾多叫法。

據記載，歷史上的統治階級對于刺繡藝術也是十分喜愛的，他們的衣帽和生活用品也要用刺繡藝術來美化，忽必烈的皇后察必就是一位手工縫紉能手，創造性地發展了蒙古民族刺繡技藝，使蒙古族的刺繡不斷地得到豐富、發展。明清時由于統治階級的提倡，喇嘛教盛行于蒙古勒津地區，婦女中刺繡水平較高者，花費很多時間刺繡佛像，這種勞動鍛煉了婦女們的刺繡技巧，從中我們也可以看出其刺繡的水平。1637年蒙古勒津旗第一任旗主善巴帥部眾定居于阜新地區，蒙古勒津地區的經濟、政治、文化、宗教、藝術、手工藝得到了空前的發展，而蒙古勒津刺繡尤為突出，繡出了很多刺繡精品，距今已有300多年的歷史。蒙古勒津勞動人民的這些刺繡自然而不造作，樸實而無虛飾，在刺繡中質樸自然的歌頌了美好生活，是蒙古勒津人民智慧的結晶。

三、蒙古勒津刺繡技藝特點

蒙古勒津刺繡技藝主要運用在蒙古袍、帽子、頭飾、靴子、煙袋、枕頭頂等處;其圖案設計寓意祈福吉祥、富貴長壽、生命繁衍等，彰顯蒙古勒津人們對美好生活的渴望。蒙古勒津刺繡表達著蒙古勒津民族的歷史和遷徙，民族的信仰與崇拜，運用比喻夸張的手法，粗狂勻稱的陣法，鮮明的對比色彩，以獨特的藝術形式展現蒙古勒津刺繡樸素、生動、秀美、熱烈的藝術魅力，形成了具有蒙古勒津民族獨特風格的刺繡技藝。

從刺繡的針法上看，蒙古勒津蒙古族婦女刺繡時所用的頂針與農耕民族勞動婦女所用的頂針不同、針法不同，主要以平繡、貼繡、盤繡、鎖邊繡、繞繡和堆繡為主，色彩鮮艷，立體感強。與著名的“蘇繡”、“湘繡”、“川繡”相比較，蒙古勒津的刺繡藝術不以纖細秀麗見長，而以凝重質樸取勝。其大面料的貼花方法，粗獷勻稱的針法、鮮明的對比色彩，給人以飽滿充實之感。圖案內涵豐富多樣、技藝細膩、民俗風格濃厚，使蒙古勒津刺繡幾百年經久不衰，深受廣大人民的喜愛。

蒙古勒津刺繡以棉布、綢緞、金絲絨等為襯底布料，以紅、黃、綠、蘭、白、粉、紫等各色的蠶絲線，用號碼不等的鋼針按照描繪的圖案上下穿針引線，繡出各種紋樣。主要繡品包括枕頭頂、帽子、頭飾、衣領、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、佛像、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，蒙古勒津刺繡藝術，以獨特的藝術形式，展現蒙古勒津婦女精湛的技藝和蒙古勒津服飾的無窮魅力，那些充滿濃厚蒙古勒津文化內涵的藝術寶藏，吸引著后人不斷地去探知，去感受那凝聚著蒙古勒津人民精湛的藝術珍品。

四、蒙古勒津刺繡傳承現狀分析

近幾年來，統手工刺繡慢慢走近世人的眼里，走出國門，不少流派進入了地方或國家級非物質文化遺產，不少刺繡手藝人成為了非遺傳承人。有了政府保護和助力，有了安心研究傳統藝術的傳承人，在禮品市場和收藏品市場上，刺繡也獲得熱捧。

但高速發展的現代化，以及互聯網時代快速變化的社會生態，使非遺依附的社區文化生態發生著深刻的變化，給非遺的傳承帶來了極大的挑戰，蒙古勒津刺繡作為一門古老的民族傳統藝術，更要有所創新，讓中華民族的非遺文化這顆明星更加璀璨奪目。中國的文化遺產已進入到漸變與突變交織的時期，““創造性傳承””已成為當今非遺傳承不可回避的現實問題。

“創造性傳承”不是另起爐灶和從零開始，而是一種文化的新舊交替和傳承人的新老接替，是一個文化適應與再創造的過程。“創造性傳承”即是為社區非遺傳承的可持續尋找適應社會發展的途徑與方法。尤其要應對那些社會突變因素帶來的傳承問題，這種情境下的文化適應更需要創造性地尋找存活與發展的新方式。對于那些多民族的節日習俗文化和禮俗文化，傳承的發展需要由民間社區民眾意愿的文化選擇決定。而對那些依托于商業流通領域和日常生活實用價值的手工藝類型，“創造性傳承”可能更多來自于社區新生活的需求以及個體傳承人藝術才能的發揮。現階段，蒙古勒津青年一代對蒙古勒津刺繡工藝有了新的繼承和發展，成為蒙古勒津刺繡藝術的優秀傳承人，她們的刺繡作品已經大膽的借鑒并融進了蘇繡、湘繡等刺繡工藝，圖案設計氣勢磅礴、色彩艷麗、栩栩如生創造性的豐富了蒙古勒津刺繡的表現性，為蒙古勒津刺繡藝術增添了新的內涵，同時也為“創造性傳承”的后續發展帶來了更多的可能。

參考文獻

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