高中文言文中人文精神價值實現(xiàn)的研究

劉柯

摘要：文言文，高中語文教材中的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它記錄了我國的古代文明，在文化傳承中起著非常重要的作用。在新課標的背景下，在實際教學(xué)中，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，我們應(yīng)該重視文言文的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生掌握文言文方面的基本技能，能熟練的誦讀文言文，但同時也應(yīng)該挖掘文言文中的人文精神，讓學(xué)生能夠充分吸收文言文中的思想精華，豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)文言文中的人文精神價值。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;人文精神;實現(xiàn)路徑

教師的諄諄教誨、家長的殷殷期盼的宗旨都是希望學(xué)生（孩子）能夠在后天的學(xué)習(xí)中“成龍成鳳”，這是教學(xué)的宗旨，同樣的也是義務(wù)教育的宗旨，可是，學(xué)生在語文文言文的學(xué)習(xí)中往往掌握不到文之內(nèi)涵，詞之精髓，對其中的人文精神的理解更是差強人意。造成這方面的主要原因無非有三個方面：第一，家長的疏忽，沒有做好家庭教育;第二，學(xué)生對文言文的接觸相對較少;第三，應(yīng)試式的教學(xué)思想導(dǎo)致教師將其視為一種工具，而沒有深度挖掘文言文中的人文精神。這些都是亟待解決的難題，是實現(xiàn)高中文言文人文精神價值必須要深思熟慮的問題。

一、人文精神釋義

“人文”，顧名思義為“以人為本”。其集中體現(xiàn)則是，重視人，關(guān)注人，關(guān)愛人，愛護人。簡言之，“人文”，即重視人的文化。

在中國，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》里，“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”把人文與天文作為一對范疇。隨著時代的發(fā)展，我國的人文文化強調(diào)禮樂教化，強調(diào)自身修養(yǎng)。中國《辭海》中這樣寫道“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”，由此看來，人文是一個動態(tài)的概念。

二、實現(xiàn)高中文言文人文精神價值的路徑分析

縱觀中華上下五千年的歷史進程，我國經(jīng)歷過低谷，也曾站在世界之巔，在這走的不平凡的時間線上，有過輝煌耀世的“唐宋”，有過滄桑橫流的“晚清”，在時間進程的黑白棋盤里，我國文化具有強大的生命力，留下了璀璨一般的文化遺產(chǎn)。這些文化在長達幾千年歲月的洗禮下始終貫穿著中國文明的進步，維系著民族成員的心理紐帶，對于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用，而如今的高中語文教學(xué)就是要將華夏文化傳承，就是要讓學(xué)生在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟中國文化中的人文精神。實現(xiàn)這一目標首先要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

（一）教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)化，重點、難點突出

在高中語文課程的文言文學(xué)習(xí)中，每節(jié)課程的內(nèi)容都應(yīng)該有其獨有的體系。語文教師以本堂課程的獨有體系為基礎(chǔ)，結(jié)合語文教學(xué)時的實際效果，提煉、編排、組織相關(guān)知識，融合自己的觀點，使得文言文課程更加系統(tǒng)化，既可以在系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)中掌握語文的基本內(nèi)容，溯源內(nèi)容，又可以讓學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而使得學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中理解并掌握其中的人文精神。

文言文教學(xué)中，是學(xué)生全面掌握教材、掌握知識的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中，要求學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容中的重點難點，就務(wù)必系統(tǒng)化教學(xué)內(nèi)容以提高教學(xué)的時效性和針對性，也可以輕易的實現(xiàn)眾多學(xué)科的交叉融合，教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)化及重點難點突出在能使得學(xué)生得以更高精神層次上的啟發(fā)和指引，才能讓學(xué)生在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟意境、養(yǎng)成情懷、樹立價值觀。眾所周知，文言文教學(xué)中的所涉及到內(nèi)容都是出自名家的名篇，在文學(xué)用語、布局謀篇、思想表達和藝術(shù)表現(xiàn)手法上都有很多值得我們學(xué)習(xí)并加以利用的地方。往往學(xué)生通過有效的閱讀，在加上教師的專業(yè)輔導(dǎo)，讓學(xué)生注意到文言文中所涉及的語言魅力，就能有效、高效地提高學(xué)生的理解能力，進而理解其中的人文精神情懷。

（二）通過多元化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

法國作家雨果曾經(jīng)說過：“興趣是學(xué)生的第一導(dǎo)師”。學(xué)習(xí)興趣對于一個學(xué)生來講，毋庸置疑的是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中必定自主學(xué)習(xí)，其實學(xué)生學(xué)習(xí)語文本就是相對自由、沒有束縛的，所以在高中語文文言文的教學(xué)過程中，教師要采取多元化的教學(xué)方式鼓勵學(xué)生積極的發(fā)揮自己的想象，動起來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多元化的教學(xué)方式可以采用情境式、參與式或者研討式，情境式教學(xué)可以讓學(xué)生融情于境界當中，從而可以讓學(xué)生更加明了文言文中的文之蘊意，詞之精髓，進而同作者的思想感情一并理解文言文中的人文精神。參與式教學(xué)可以讓學(xué)生通過自己的實踐活動和教師之間高度互動，站在現(xiàn)實的角度去思考文言文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候有實際環(huán)境作為參對，進而更為容易理解文言文中的人文精神。對于當前高中語文教學(xué)，研討式的教學(xué)方式更加值得教師借鑒，因為相較于情境式和參與式，研討式擁有先天的優(yōu)勢，學(xué)生在理解人文精神的時候，基本都是從教師的教學(xué)中得以領(lǐng)悟的，同時交流也是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的反饋和再次學(xué)習(xí)，在這樣的教學(xué)環(huán)境當中，學(xué)生對于文言文的基本蘊意以及背后的人文精神的理解會更加深遠。

通過多元化的教學(xué)方式可以讓高中學(xué)生徹底理解并掌握文言文的基本蘊意，并且深諳其中的人文精神蘊含，在理解和掌握為基準的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是會得以不小的提升的。

三、結(jié)語

綜上所述，高中文言文中蘊含的人文精神是形成我國文化的重要組成部分，如今的高中文言文教學(xué)有義務(wù)也有責(zé)任讓學(xué)生深諳其中的人文精神。

參考文獻：

[1]江家瑋.文言文拓展閱讀教學(xué)促進精神成長初探 ——以《鴻門宴》教學(xué)為例[J].文存閱刊，2019，（20）：8-9.