旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的關(guān)系探析

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族的精華和智慧結(jié)晶，本文針對我國當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用的現(xiàn)狀，討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用之間的辯證關(guān)系，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的統(tǒng)一關(guān)系，為旅游促進非遺的保護和利用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為非遺保護的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是民族文化和精神的象征，隨著現(xiàn)代媒體、娛樂方式轉(zhuǎn)變及市場化運作等對傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)生破壞，非遺的生存環(huán)境受到了嚴(yán)重威脅。在此背景下，全國也掀起了系列非遺保護運動，利用旅游促進非遺開發(fā)成為流行，同時這種開發(fā)造成的破壞也日益顯現(xiàn)。因此，為了更好地保護和傳承非遺，正確處理旅游中非遺保護與利用的關(guān)系成為一個現(xiàn)實并且亟需解決的問題。

一、我國非遺的保護和利用現(xiàn)狀

經(jīng)過多年發(fā)展，我國非遺旅游取得了較大進展，尤其是隨著國家旅游局與文化部合并，各地有關(guān)文旅融合開發(fā)的局面呈百花齊放之勢，也促進了各地對非遺的旅游開發(fā)熱情，概括起來我國現(xiàn)有的非遺旅游利用開發(fā)主要有如下四種：

一是博物館式。通過靜態(tài)“物質(zhì)展示”來展示非遺，能夠收集最真實、原始資料，有效避免非遺被扭曲破壞，是瀕危的、難以開發(fā)利用的非遺最佳保護模式。以張家界大庸府城“多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”和西藏林芝地區(qū)“藏東南非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”為代表。

二是主題公園或?qū)嵕把莩龅膭討B(tài)式保護。通過“人”這一核心載體進行活態(tài)展示，與市場接軌、新穎的展現(xiàn)形式吸引眾多的游客。能夠?qū)⒍喾N非遺集中起來，以舞臺的形式演繹，使旅游產(chǎn)品更豐富、充實。新疆葡萄谷景區(qū)“新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護園”、杭州宋城旅游景區(qū)和“印象.西湖”大型型實景演出等較具典型性。

三是利用數(shù)字博物館進行數(shù)字化保護。運用先進的信息技術(shù)，通過視頻、圖片、文字等數(shù)字化等資源對非遺進行多方位、多形式展示，通過巨大的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，促進非遺傳承和旅游發(fā)展。其中的北京故宮數(shù)字博物館和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館便是典型。

四是通過舉辦節(jié)慶活動促進非遺傳承，如濰坊風(fēng)箏節(jié)、廣西國際民歌節(jié)等均屬此類，呈現(xiàn)出地方特色濃厚，參與性強的特點，能夠讓普通民眾在休閑的同是參與非遺傳承，有利于非遺活態(tài)保護。

二、非遺保護與旅游的對立關(guān)系

旅游與非遺利用和保護存在相互對立的關(guān)系，過于追求經(jīng)濟利益而導(dǎo)致其本真性逐漸喪失，非遺的內(nèi)在文化及原生意境不斷削弱。

（一）過度開發(fā)導(dǎo)致非遺遭受破壞

隨著文化旅游的大力發(fā)展，非遺的過度開發(fā)開始顯現(xiàn)，很多非遺旅游項目打著非遺保護的旗號，實際以旅游地產(chǎn)為導(dǎo)向進行項目開發(fā)和運作。且很多項目只是簡單地利用非遺展示，重商業(yè)開發(fā)和運營，輕非遺保護和宣傳，最終呈現(xiàn)給游客的是千篇一律的文化體驗項目。非遺旅游項目毫無特色，毫無新意，稍作停留便帶著遺憾離開，口碑越來越差，人流量也每況愈下。最后龍頭蛇尾，以項目失敗而告終。導(dǎo)致本應(yīng)圍繞非遺展開的項目，卻失去了原有的味道，不能夠很好的體現(xiàn)和展示非遺的核心吸引力。進一步導(dǎo)致客流量銳減，無法通過非遺的開發(fā)獲得更多的資源，也就沒有更多的資源用來進行非遺的宣傳和保護。

（二）過度保護造成非遺難以傳承

一味的追求非遺的原汁原味，過度保護，而不允許商業(yè)運作介入，則很難將非遺的文化和魅力進行有效的包裝和展示。同時，由于缺乏持續(xù)性吸引力，了保護而限制利用，表面看來對非遺的保護做到很好，但對非遺熟知的人卻有限，沒有商業(yè)介入進行對非遺的宣傳，無法讓更多的人來了解和學(xué)習(xí)，非遺難以得到更多人的了解和傳承。出發(fā)點是保護，結(jié)果卻只能是階段性的，沒了傳承也就沒有了未來，逐漸隨著時間而成為了過去，也極有可能就此銷聲匿跡，反而卻被終結(jié)。這種片面的保護實際數(shù)上是一種短期的短期行為，只會導(dǎo)致非遺的受眾面越來越小，非遺生存境地越困難。

三、旅游與非遺保護的相互統(tǒng)一

若將非遺孤立起來，拒絕開發(fā)，失去的不僅僅是非遺的文化影響力，還有非遺的內(nèi)在核心價值的展現(xiàn)。因此，非遺與旅游開發(fā)也存在相互統(tǒng)一的關(guān)系，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）增強非遺的文化吸引力

旅游是人們休閑的絕佳選擇，而利用有特色的非遺來吸引游客，不僅能豐富旅游內(nèi)容，更能激活非遺活性，促進非遺進入大眾視野，增強非遺的感染力。通過旅游開發(fā)，以非遺的核心價值為吸引物進行展開，既增加了旅游的亮點和吸引力，為景區(qū)增加客流量的導(dǎo)入，也讓游客旅有所獲，游有所值。游客既可以直觀的感受非遺文化獨特的環(huán)境氛圍，又可以通過一系列的活動和項目增加度非遺的了解，從而加深對非遺文化獨特魅力的認(rèn)可。

（二）為非遺保護提供經(jīng)濟支撐

由于非物質(zhì)文化具有巨大的文化價值和經(jīng)濟價值，通過文化產(chǎn)業(yè)化放大二者的雙重影響力和吸引力是有助于文化遺產(chǎn)的保護和利用。非遺之所以面臨著保護和傳承的困局，其中很重要的原因就在于其主要靠傳承人帶徒授業(yè)的方式進行傳承，而傳承人的經(jīng)濟來源又十分有限。近幾年來通過旅游業(yè)帶動相關(guān)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，讓一批民間藝人的生活水平得到改善，傳承人生活條件和傳承境地得以改善，因此旅游可以為非遺傳承提供經(jīng)濟來源。同時非遺在得到有效的宣傳和利用后，帶來的是更多的資源用以非遺的保護和相關(guān)周邊開發(fā)。

（三）拓展非遺保護傳承路徑

非遺作為一種旅游資源，對其進行適宜的旅游開發(fā)和利用能夠促進其得到更好地保護和傳承，同時也是發(fā)展經(jīng)濟的一種有效手段和途徑。非遺本來就生于民間，因此需要民眾自發(fā)地關(guān)注并對其傳播，才能對其保護和傳承起到原動力，而旅游也正好以大眾為目標(biāo)，因此，利用依靠旅游的吸引力，融合文化體驗?zāi)軌蛐纬赏苿雍狭?。故利用非遺進行適度合理的旅游開發(fā)，能促進其不斷受到重視，并在傳承中發(fā)展。

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基金項目：

本研究受廣東理工學(xué)院科技項目“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下肇慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究（項目編號：2019GKJSK004）項目資助。

作者簡介：

史亞萍（1990-），女，湖北廣水人，碩士研究生，經(jīng)濟師，廣東理工學(xué)院會計學(xué)院，研究方向：旅游經(jīng)濟。