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基于“文化自信”論漆藝傳承的堅守與創新

2020-10-20 06:07:12姚麗芳
山東青年 2020年8期
關鍵詞:文化自信創新

姚麗芳

摘 要:文章主要運用文獻資料法和比較法,以“堅定文化自信,推動社會主義文化繁菜興盛”思想為指導,在對中國傳統工藝重要組成部分的漆藝的產生及其發展簡要闡述的基礎上,分析現在大漆工藝逐漸式微的原因,以大漆工藝應用型創新研究為例,列舉當前大漆工藝創新的成效以及存在的問題,并提出堅定文化自信,如何繼承和弘揚中國傳統漆工藝,使之在新的時代有創新性發展。

關鍵詞:中國漆藝;文化傳承;文化自信;傳統;現代;創新;十九大報告

習總書記說:“文化興國運興,文化強民族強。”[1]要求我們從文化創新出發,推動新時代文化繁榮、堅定社會主義文化道路。在這新時期,隨著非物質文化遺產保護運動的開展,構成社會主義文化部分的漆工藝也應抓住機遇,在堅定文化自信的基礎上積極創新,促進中國傳統漆工藝煥發永久魅力和時代風采。文章通過對傳統漆藝的產生及其發展簡要闡述的基礎上,從十九大報告精神出發,分析現如今大漆工藝逐漸式微的原因,以大漆工藝應用型創新研究為引玉之磚,分析漆工藝的傳承與發展道路。

文章主要運用了文獻資料法和比較法,通過知網、萬方數據庫等中文期刊數據庫進行“大漆簡史”“漆工藝傳承”“漆工藝創新”“文化傳承”等關鍵詞搜索,一共得到300多篇最近10年相關的文獻,同時還通過和學校中特會的同學一起研讀了十九大報告,閱讀十八大后部分與中華傳統文化有關政策文本,進行合理分析,現從四個部分分析傳統漆工藝的起源、傳承與發展相關問題。

一、傳統大漆工藝起源與發展

“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化”[2]在源遠流長的中華優秀傳統文化中,中國制造和使用漆器的歷史悠久,并形成了獨具特色的漆工藝文化。

大漆,又名天然漆、生漆、土漆、國漆,泛稱中國漆。[3]它是一種從割開的漆樹樹皮中韌皮內流出的白色粘性乳液加工而制成的天然樹脂涂料,有我國“三大寶”譽名,具有防腐蝕、耐強酸強堿、防潮等優點。[4]由于這些優質的特性,在公元前七千多年前的中國,就開始將大漆髹涂于各種器物上,主要作為保護器物,延長使用壽命。在漫長的發展演變過程中,由于新材料、新工藝的不斷加入,漆工藝漸漸從實用為主衍生出裝飾作用。

將天然生漆涂抹在各種器具的表面,所制作而成的用具、工藝品等,我們稱之為“漆器”。中國最早的漆器是在新石器時代,當時人們就已經認識了漆的特性并加以利用,滲透到人們衣食住行等生活各個方面,例如在浙江的“良渚文化”遺址中就有鑲嵌著玉石的高柄朱漆杯。歷經了商周至明清,中國漆工藝已經達到了高度發展,原始質樸的髹涂、精致細膩的描繪、自然材質與漆在鑲嵌工藝中的相得益彰、絢爛多彩的刻填、混沌漸進的磨繪、神秘瑰麗的變涂、凹凸有致的堆塑、精彩卓絕額度雕漆……都在體現出了傳統漆工藝的美妙和歷代匠人的心力傳承,[5]也使漆器作品的藝術魅力歷久彌新,成為記載和傳承中華文明的的載體。[6]

二、現代漆工藝發展狀況分析

因為我國漆工藝使用到的制作材料種類繁多和復雜,制作工序上和步驟上要求非常嚴苛,制作周期長,再加上許多歷史原因,導致許多漆工藝技術失傳。加之工業化發展,城鎮化發展快速,現代人們生活習慣和生活方式的轉變,普通消費者對漆工藝認識不足,沒有分清“天然大漆”和“非大漆”的概念,致使漆器市場產品質量參差不齊。同時傳統漆工藝流傳范圍比較小,[7]產品老舊、無創新點,再加上新型媒材的出現等問題,致使漆器用品已遠離人們的生活,造成漆器藝術出現斷層現象。

1.缺少合理的產業升級思路。

傳統漆藝在社會變革,機械化大潮沖擊之中,一是思想固步自封,缺少改革創新,宏觀上沒有高瞻遠矚的規劃和積極創新的態度,多將自身禁錮于安于現狀的狹隘思想里;二是現代市場化進程加速,在純粹追求利益驅使下,為了縮短工期提高利潤,出現使用便捷、廉價的現代材料替代原有材料的現象,長此以往會喪失漆工藝材料獨具特色的魅力,讓漆器價值變得廉價,還會失去漆器的附加值。[8]

2.缺少產業化和創新意識。

我國現代漆工藝大致始于建國50年代中后期。第一,在當時計劃經濟的環境下,漆藝產品也和其他傳統工藝品一樣,是在統籌、統購、統銷政策下,由工藝美術品公司統一管理、生產。但生產的多作為禮品、大量出口,所以需求不高,促使漆工藝產業化動力不夠。第二,傳統漆工藝在大漆采制和干固上都比其他傳統工藝用時長,致使漆產品沒法大批量且快速制造。第三,由于計劃經濟,生產、供給和銷售都具有保障,導致漆工藝行業缺少創新求變的思想意識主觀能動性。直至改革開放,計劃經濟模式下的工藝美術品廠首當其沖被沖擊,傳統漆藝也因為缺乏產業化與創新意識被嚴重邊緣化。[8]

三、 注重漆工藝文化的理念與時俱進

在十八大后,習總書記陸續發表了很多次關于中國傳統文化傳承和發展的指示,“認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道徳精髓……要處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展。”[9]同樣,天然大漆具備的特殊性質,也體現出獨具特色的民族語言。它材料上神秘、深厚、含蓄、溫潤的美感正是中華民族的文化性格,它所創造出高度具有民族特色、民族風格、民族精神的漆器和漆畫等,體現出中華文化的民族精神、價值理念、審美視角,這些都滿足當今社會人們對優秀傳統文化中美的要求,更是如今中國傳統文化發展環節中不可或缺的組成部分。[6]將漆工藝的傳統技術與現代思想理念的精華進行結合,是創新性的發展與變化,也是原則下的揚棄、繼承與融合。

當然,漆器的價值除了包括審美、文化內涵,更應該包含器用功能。縱觀史料,我國從戰國時期就已將漆器廣泛應用于社會生活,涉及家具、容器、樂器、兵器、玩物、葬具等各個領域。大漆所創造的漆器與漆藝文化已廣泛滲透到社會之中,深刻地植根于中華民族的文化血脈之中,這也是讓我們對大漆具有強烈文化歸屬感的根本原因。[6]

在新的時期,傳統漆工藝也需要和其傳統文化一樣與時俱進,要善于繼承和發展。這種繼承,是要“創新性發展”的繼承,而發展,是要在當代“創造性轉化”。即對傳統文化要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承。[9]

四、漆藝的創新性發展策略

1.以“器”為“用”的思想轉變。

社會生產應該要和人們的實際需求相適應,不要一味地為繼承和傳播傳統工藝美術而進行生產。作為青年學生的我們,是當今文創產業實踐主力軍,守舊如常的傳承方式和現在多元文化背景是不適宜的,所以,我們更應該利用自身青年人不受束縛的、活躍的創作思維為傳統髹漆技藝活態化傳承注入新的生命力。

例如:我所在的大學生創新創業團隊,積極結合自身的專業特色,研發出將天然的蠔殼和大漆進行結合,制作實用性的茶則、茶杯等茶文化系列產品;或利用貝殼和大漆制作成項鏈、耳環等飾品。與此同時,我們借助文創集市、淘寶、天貓等銷售和展示平臺,將應用型漆器的思想觀念加以普及,打破原有的一味傳承原有漆器的保護方式和理念,引入生活器用,關注漆器的實用性,讓漆工藝從神秘的藝術殿堂回到百姓日常生活日。

2.傳統漆藝技法與材料創新運用,為現代漆藝發展開創道路。

基于器用漆器的基礎上,將大漆與其他當代材料進行有機結合、創新,打破產品設計中的材料界限和單一性,融入當代多元化的時尚氣息。這既可以彌補傳統漆藝中材料的局限性,也可以很大程度的拓寬大漆產品設計和研發思路。就好比金繕工藝,作為修補瓷器裂痕的傳統修復工藝,[10]是漆與瓷結合的典型例子,給我們現如今漆工藝材料突破提供了借鑒之處。現如今,通過實驗,可用于漆工藝材質融合的主要有硅膠、玻璃、陶瓷、金屬、貝類、絲綢等各種材料。在產品設計構思中將多種材質進行融合、合理設計,把大漆的細膩與貝類的粗糲語言互補;硅膠是現代快消產品的主要材料,漆與之結合,可與手機、電腦等電子設備的防護產品相結合,快速打開年輕人的市場;玻璃、金屬等材質與傳統漆工藝結合,便能使漆藝延伸至燈具設計、舞美設計、首飾設計等現代實用設計門類,在現代文創中注入優秀傳統文化因子,傳播東方審美。

自古以來,在一個國家的發展中,凡是經濟與科技的發展提高,也將伴隨著社會價值觀個科技文化軟實力的提升。因此,伴隨著中國從第一個百年奮斗目標跨向第二個百年奮斗目標,經歷七千多年綿延不斷發展的傳統漆藝文化正在為鑄就中華文化新輝煌貢獻著有益的借鑒。正所謂“求木之長者,必固其根本。”作為文化大國的中國,堅定文化自信是不忘本來、是培根鑄魂。唯有根植于優秀傳統文化的沃土之中,在繼承發展傳統漆藝文化上下功夫,在弘揚傳統漆工藝的匠人精神中開拓前進,才能讓新時代的漆藝根深葉茂。

[參考文獻]

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報,2017 - 10 - 28(001).

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社,2017.

[3]王義建.從大漆工藝的文化地域性和藝術性異同分析探究其發展——以涼山彝族地區和福建省福州為例[J].現代商貿工業,2018,39(32):211-212.

[4]喬十光.漆藝[M].杭州:中國美術學院出版社,1999.10.

[5]蔡文.傳統漆藝文化的當代拓展實踐——以生活漆器為例[J].榮寶齋,2014(01):156-161.

[6]李經偉.試論大漆的文化價值[J].現代裝飾(理論),2012(06):115+117.

[7]羅曉歡.試論中國傳統漆工藝的當代發展路徑[J].藝術與設計(理論),2013,2(11):151-153.

[8]汪瑾.傳統漆藝的傳承與創新性發展[J].美術大觀,2015(12):90-91.

[9]崔樂泉,林春.基于“文化自信”論中華傳統體育文化的傳承與發展[J].北京體育大學學報,2018,41(08):1-8+16.

[10]吳師彥.非遺傳承視野下傳統漆藝金繕的當代轉換[J].南京理工大學學報(社會科學版),2018,31(5):25-29.

(作者單位:福建師范大學美術學院,福建 福州 350117)

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