屈茂輝 王 中
作為伽達默爾哲學(xué)解釋學(xué)的基本內(nèi)容之一,前見理論自被提出以來,〔1〕伽達默爾根據(jù)理解的歷史性,提出了包括“前見”在內(nèi)的相關(guān)解釋學(xué)原則。參見陳本益:《伽達默爾的哲學(xué)解釋學(xué)簡論》,載《浙江學(xué)刊》2003 年第1 期。即在包括文學(xué)、藝術(shù)及教育等諸多領(lǐng)域進行了廣泛的研討。國內(nèi)法學(xué)研究者對于前見理論及其在實踐中的問題也十分關(guān)注,但較多地集中于法律解釋領(lǐng)域。〔2〕即便是關(guān)于法學(xué)領(lǐng)域前見的一般性探討中,也較多地基于法律解釋活動展開。參見范志勇:《法學(xué)前見的內(nèi)涵與特征研究——以哲學(xué)詮釋學(xué)為視角》,載《西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012 年第1 期。與此同時,“一切理解都必然包含有某種前見”,前見問題同樣被置于事實認定中,〔3〕參見資琳:《案件事實認定中法官前見偏差的修正及控制》,載《法商研究》2018 年第4 期。并進一步被提升到司法認知活動的一般層面。〔4〕參見王申:《法官的理性認知與司法前見》,載《法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報)》2012 年第6 期。
前見本身具有合理前見與不合理前見之分。在司法實踐之中,不合理前見的存在,則會影響到最終裁判結(jié)果的公正性。〔5〕參見李潔、王志遠:《前見的證成與修正:傳統(tǒng)定罪思維之超越——兼論犯罪構(gòu)成理論模式之選擇》,載《政治與法律》2008 年第6 期。因此,基于提升司法裁判公正性之目的,司法裁判過程是否受到前見影響,以及產(chǎn)生影響之前見是否合理,值得進行深入研究與探討,尤其值得基于實證數(shù)據(jù)進行檢驗分析。……