信息中心主義的表達(dá)自由

黃 韜

作為一項(xiàng)被普遍承認(rèn)的重要憲法權(quán)利，表達(dá)自由傳統(tǒng)上被認(rèn)為是自由表達(dá)自我、與他人交流，并免于國(guó)家干涉的權(quán)利。它的基本邏輯是：表達(dá)或言論的能力是每個(gè)人與生俱來(lái)的，表達(dá)是人的道德天性的一部分——這是一個(gè)啟蒙的觀念。表達(dá)或言論自由并不要求向參與表達(dá)的個(gè)體提供表達(dá)所需的信息、平臺(tái)及教育，至少傳統(tǒng)理論并沒(méi)有這些。它是一項(xiàng)自由主義的權(quán)利，而自由主義相信每個(gè)個(gè)體在交流時(shí)自主獲取、處理、交換和判斷各類信息的能力。

然而，工業(yè)的發(fā)展，尤其是信息科技的出現(xiàn)，極大地動(dòng)搖了這項(xiàng)自由主義的前提。一方面，人們的主要發(fā)言模式已經(jīng)不再是街頭的一對(duì)一或一對(duì)多，而是多對(duì)多，國(guó)家也不再是對(duì)自由的唯一威脅；〔1〕Cass Sunstein, “The First Amendment in Cyberspace” 104 Yale L. J. 1757, 1795 （1995）; Owen Fiss, “Free Speech and Social Structure”, in Owen M. Fiss, Liberalism Divided: Freedom of Speech and the Many Uses of State Power, Westview Press, 1996, pp. 8-30; Kate Klonick, “The New Governors: The People, Rules, and Processes Governing Online Speech” 131 Harv. L. Rev. 1598 （2018）; 左亦魯：《告別“街頭發(fā)言者”：美國(guó)網(wǎng)絡(luò)言論自由二十年》，載《中外法學(xué)》2015 年第2 期。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)本身也帶來(lái)了許多新的具體問(wèn)題：例如，傳統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)，而不是聽(tīng)；大多情況下憲法直接保護(hù)的是發(fā)言者，而不是聽(tīng)眾。〔2〕Thomas Emerson, “Legal Foundations of the Right to Know” 1976 Wash. U. L. Q. 1, 5 （1976） （“ ［h］istory, tradition, doctrine, and practice have all developed largely on the basis of protecting the rights of the speaker.”）. 也有一些作者認(rèn)為，言論自由主要保護(hù)的是聽(tīng)眾的權(quán)利，發(fā)言者的權(quán)利只是附帶被保護(hù)。See Larry Alexander, “Is There a Right of Freedom of Expression?”, Cambridge University Press, 2005, pp. 8-9; Alexander Meiklejohn, Free Speech and its Relation to Self-government, The Lawbook Exchange, Ltd., 1948, pp. 22-27; Robert Bork, “Neutral Principles and Some First Amendment Problems” 47 Ind. L. J. 1, 25-26 （1971）; Frederick Schauer, “Intentions, Conventions, and the First Amendment: The Case of Cross-Burning” 2003 Sup. Ct. Rev. 197, 216-24 （2003）; Eugene Volokh, “The Freedom of Speech and Bad Purposes” 63 UCLA L. Rev. 1366, 1370-71 （2016）.但在網(wǎng)絡(luò)和人工智能時(shí)代，有時(shí)，發(fā)言者很難認(rèn)定，例如網(wǎng)絡(luò)上普遍存在的匿名發(fā)言的情形；有時(shí)，同一主體既是發(fā)言者又是聽(tīng)眾：每個(gè)人既是閱讀者又是內(nèi)容提供者的現(xiàn)象，已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主流；有時(shí)，發(fā)言者并不是人，例如機(jī)器人也可以表達(dá)。〔3〕例如，可參見(jiàn)Stuart Benjamin, “Algorithms and Speech” 161 U. Pa. L. Rev. 1445 （2013）; Ronald Collins & David Skover, Robotica: Speech Rights and Artificial Intelligence, Cambridge University Press, 2018.與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的多元規(guī)制主體和極化的問(wèn)題，也給民主參政帶來(lái)了挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了言論自由的主要規(guī)范基礎(chǔ)。……