借鑒“興發(fā)感動”說，指導(dǎo)古詩詞賞析

李愛林

[摘 要]借鑒學(xué)者葉嘉瑩的“興發(fā)感動”說，促使學(xué)生更深入地開展古詩詞賞析活動，能讓學(xué)生體會到古詩詞的“真味”。通過聯(lián)系生活進(jìn)行體驗，圍繞空白處展開想象，利用知人論世的方法賞析，通過誦讀感悟提出自己的觀點等方法，在“興發(fā)感動”說的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行賞析，能使其體會到古詩詞的精妙。

[關(guān)鍵詞]“興發(fā)感動”說;古詩詞;賞析

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）28-0058-02

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，由于古詩詞創(chuàng)作的年代距離學(xué)生較遠(yuǎn)，古詩詞作品都是作者人生積淀的產(chǎn)物，而小學(xué)生的人生經(jīng)歷還不夠豐富，所以其對于古詩詞的感悟往往不夠深刻。圍繞怎樣賞析古詩詞的問題，學(xué)者葉嘉瑩提出了“興發(fā)感動”說，認(rèn)為古詩詞賞析源自一種“力”，這種“力”是內(nèi)心和外在事物接觸時的直接感動，“興”就是見物起興，就是看到某事物后內(nèi)心的那種感動。在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀古詩詞的時候，教師要想辦法喚起學(xué)生內(nèi)心深處的感動，這樣才能提升學(xué)生古詩詞鑒賞的能力。

一、聯(lián)系生活，激活體驗

學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為，詩人的內(nèi)心世界在接觸了外物后，就會喚醒真情實感，這就是作者創(chuàng)作的原因。欣賞者若沒有類似的感受是很難理解作者創(chuàng)作時的想法的。所以，在指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞時要鼓勵學(xué)生積極聯(lián)系自己的日常生活，看看生活中是否有類似的場景。這樣，有了激蕩情感的源頭，學(xué)生就能更好地體會作者的情感。

二年級下冊第1課《古詩二首》的《村居》雖然描寫的是古人的生活，但是其中體現(xiàn)出濃濃的生活氣息，這是小學(xué)生也能體會到的。所以在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這首詩的時候，教師要鼓勵他們聯(lián)系生活進(jìn)行體會。“在春暖花開的日子里，放學(xué)后你會做什么呢？說說自己的感受吧。”學(xué)生結(jié)合自己的實際生活進(jìn)行表述：“我會和同學(xué)一起出去玩，看看桃花、櫻花什么的，會覺得很開心。”“我會和同學(xué)一起出去采花，只有春天才能采到最漂亮的花。”此時，學(xué)生感受到了春天的生命氣息，感受到了春光之美。教師又鼓勵學(xué)生帶著自己的生活感受進(jìn)行深入體驗：“大家閱讀一下詩歌，將自己想象成是一起放風(fēng)箏的小朋友，你能體會到春天的美好嗎？”這激活了學(xué)生的體驗，促使學(xué)生生發(fā)出感動。

由于小學(xué)生的生活經(jīng)驗不夠豐富，和大自然、社會的接觸面也不多，所以他們往往很難產(chǎn)生切身的感受。因此，在教學(xué)中教師要積極鼓勵學(xué)生參與到各種社會生活中，積極走入大自然，讓學(xué)生獲得真切的感受，從而加深對古詩詞的體會。

二、展開想象，填補空白

學(xué)者葉嘉瑩的“興發(fā)感動”說中，“感動”指的是對于作品的評價和再創(chuàng)造，也就是說，讀者要參與到詩歌中去，才會有更多的感動。古詩詞中都有不少留白處，這是促使學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的好資源，教師要鼓勵學(xué)生積極展開想象，嘗試填補其中的空白。

三年級上冊第17課《古詩三首》中《望天門山》展現(xiàn)了天門山的壯闊景象，體現(xiàn)出一種動態(tài)美。雖然作者在詩歌中沒有表現(xiàn)出自己的內(nèi)心感受，但只要閱讀寫景部分的詩句就能體會到作者內(nèi)心的澎湃，感受到作者自由灑脫、無拘無束的情懷。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這首詩歌的時候，教師要鼓勵學(xué)生積極展開想象，體會作者所描寫的天門山究竟是怎樣的狀態(tài)，然后嘗試填補詩歌中的空白，說說作者在欣賞風(fēng)景時的內(nèi)心感受是什么。在多媒體課件的引導(dǎo)下，學(xué)生體會到了天門山壯闊的自然景觀，同時也和作者形成了共鳴，體會到了作者內(nèi)心的感受。有學(xué)生嘗試填補空白：“作者似乎感受到了一種巨大的力量，也感受到了自己的渺小。他被這天地間的壯麗景象所折服。”“作者喜歡這樣的景觀，因為這樣無拘無束的狀態(tài)和他自己的思想相契合，所以他喜歡天門山。”學(xué)生通過想象體會到了作者的內(nèi)心波動。

葉嘉瑩認(rèn)為，一個欣賞詩歌的人，若除了明白詞句的意思以外，沒有什么感受和生發(fā)，那么只是“刻舟求劍的愚子”。所以，在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生透過文字表面，去想象作者沒有表達(dá)出來的情感和思想，這樣學(xué)生的感動才會更深入。

三、知人論世，升華認(rèn)知

要促使學(xué)生更好地進(jìn)入“興發(fā)感動”的狀態(tài)，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用知人論世的方式進(jìn)行詩詞賞析。因為作者在創(chuàng)作詩歌的時候，總是會將自己的生活經(jīng)歷和當(dāng)時的時代背景融入其中，如不理解其端倪，則很難喚醒內(nèi)心的感動。

在學(xué)習(xí)二年級上冊第8課《古詩二首》中的《登鸛雀樓》時，教師給學(xué)生介紹作者的生活經(jīng)歷：“作者王之渙的仕途其實很不順利。他雖然很早就及第，也當(dāng)過某地的官員，但是卻因為被人誣陷而被罷免，從此他開始了浪跡天涯的生活，那時候他還不到三十歲，而這首詩歌是作者三十五歲時創(chuàng)作的，他還如此年輕，為何就會有看透世事的感悟呢？”學(xué)生在了解了這一切后，再來讀這首詩歌，就有了更深刻的理解。有學(xué)生提出：“我是不是能將這首詩歌看成是作者對自己的一種安慰和鼓舞呢？雖然作者的仕途很不順利，但是他依然沒有對生活喪失信心，他用這首詩歌表達(dá)了自己敢于探索的心境，體現(xiàn)了進(jìn)取的人生態(tài)度。”在了解了作者的生平后，學(xué)生的閱讀有了更深刻的感悟，對詩歌主旨的挖掘也更深入了。

葉嘉瑩認(rèn)為，透過作者的人格性情來闡述其風(fēng)格特點是很有必要的。在教學(xué)中，教師要積極為學(xué)生提供詩歌的背景資料，并鼓勵學(xué)生通過自主搜索的方式去了解相關(guān)資料，這樣教學(xué)能收到較好的教學(xué)效果。

四、以詩解詩，彰顯個性

以詩解詩是“興發(fā)感動”的最高境界，表現(xiàn)出欣賞者對詩歌的個性化感悟。在組織學(xué)生賞析古詩詞的時候，教師要鼓勵學(xué)生用以詩解詩的方式進(jìn)行體悟。如鼓勵學(xué)生找到同主題的詩歌，用其來解釋自己讀到的詩歌;如尋找同時期其他作者的詩歌，看看這些詩歌是否有什么共同點;又如找到該作者自己的詩歌，對比不同時期的作品有什么不同的特點。這些方法都能達(dá)到以詩解詩的效果，能讓學(xué)生讀出個性。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三年級下冊第9課《古詩三首》的《九月九日憶山東兄弟》時，教師鼓勵學(xué)生采用以詩解詩的方法輔助閱讀：“你還知道哪些詩歌是思念自己兄弟或朋友的嗎？嘗試將這些詩歌找出來，并說說自己的閱讀感悟。”有學(xué)生找到了蘇軾的《水調(diào)歌頭》，并將其和《九月九日憶山東兄弟》放在一起進(jìn)行對比分析。學(xué)生認(rèn)為：“《九月九日憶山東兄弟》表現(xiàn)出在重陽節(jié)對親人的思念，因為見不到親人，所以作者內(nèi)心十分痛苦。而《水調(diào)歌頭》雖然也表現(xiàn)了對親人的思念，但是很顯然，蘇軾更為豁達(dá)，認(rèn)為‘此事古難全，同時他也發(fā)出了‘但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿，讓人體會到了作者是一個豪放不羈的人。”在對比中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，由于作者的性格不同，人生態(tài)度不同，寫同主題的詩歌時就會給讀者帶來不同的感受。

以詩解詩的方法有很多種，教師要鼓勵學(xué)生選擇適合自己的方法去學(xué)習(xí)，最后鼓勵學(xué)生嘗試用小論文的形式展現(xiàn)自己的閱讀收獲。這樣也能促使學(xué)生在賞析中生成個性感悟。

在指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞的時候，若能借鑒學(xué)者葉嘉瑩的“興發(fā)感動”說，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的感悟，則能使學(xué)生更好地展開審美活動。在教學(xué)中，教師要增強學(xué)生的體驗，促使學(xué)生有感而發(fā)，還要積極創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生大膽地表達(dá)自己的感受，說出自己的賞析收獲。只有這樣，才能提升學(xué)生的感悟能力和審美能力。

（責(zé)編 劉宇帆）