關聯當下，優秀傳統文化在語文教學中的應然之舉

陸曉建

【摘 要】 隨著社會的不斷發展，人們的生活質態、思想認知，都已經在悄然發生變化，優秀傳統文化只有真正與當下的生活形成聯系，語文教學才能凸顯其內在的認知意趣。本文提出要比照，用優秀傳統文化修正價值形態;聯系，用優秀傳統文化指導人生質態;反思，用優秀傳統文化促進自我調整。

【關鍵詞】 聯系比照;反思調整;優秀文化;語文教學

縱觀當下語文教學，對于優秀傳統文化都定位于理解感知、積累背誦的層面上，這種教學仍舊將優秀傳統文化停留在過去的價值認知上。隨著社會的不斷發展，人們的生活質態、思想認知，都在悄然發生變化，優秀傳統文化只有真正與當下的生活形成聯系，語文教學才能真正凸顯其內在的認知意趣。

一、比照，用優秀傳統文化修正價值形態

我國的優秀傳統文化，蘊藏著豐富的人生質態，對人生、對處世都有著積極而豐富的價值。因此，學習優秀傳統文化不能僅僅停留在理解的層面上，而需要將其與學生當下的生活統整起來，借助于不同的比照，來修正自己的認知。

比如受到功利主義的沖擊，很多高年級學生對于友情產生了嚴重的誤區，相互包庇，甚至是用物質、金錢來維系友情。為此，在執教部編版教材六上小古文《伯牙絕弦》時，教師就打破理解感知的教學局限，以“認識友情”為主線，先引導學生借助工具書和教材中的注釋，初步了解課文內容，感受俞伯牙和鐘子期之間的友情故事;隨后，教師設置統領全篇的核心問題：鐘子期死后，伯牙為什么要絕弦？引導學生進行交流和探討，讓學生逐步認識到真正的友情是朋友之間的相互欣賞、彼此交心，教師可以從兩人相差萬里的身份入手，一個是山中砍柴的樵夫，一個是入世為官的高人，但由于有著共同的愛好，有著彼此悅納的寬廣心靈，照樣可以成為知音。教學至此，教師并沒有鳴金收兵，而是繼續將話題朝著學生當下的生活靠攏。很多學生開始自主性采用比照的方式展開研讀，用俞伯牙和鐘子期之間的故事，來修正自己對友情的認知，為樹立良好、正確的人生觀和價值觀奠定了堅實的基礎。

二、聯系，用優秀傳統文化指導人生質態

談到我國的優秀傳統文化，就不能不提優秀傳統文化中那顆璀璨的明珠——古典詩詞。古語有云：“詞傳情，詩言志。”古典詩詞不僅在創作上獨具魅力，其所表達的人生態度和境界，也對后世有著積極而正面的影響。教師要在學生理解古典詩詞大意之后，組織學生與自己的現實生活進行勾連，將古典詩詞等優秀傳統文化真正介入學生的真實生活中，指導學生的生活狀態，更好地為學生健康成長服務。

以教學部編版六下《古詩三首》為例，其中有唐代李賀的《馬詩》、明代于謙的《石灰吟》、清代鄭燮的《竹石》，這三首詩都是非常典型的詠物詩，都采用了詠物抒懷的表達方法。為此，教師就可以借助詩歌中所表達的人生志向，來指導學生形成健康、正確的人生質態。比如教學李賀的《馬詩》時，在理解古詩大意的基礎上，教師就可以引導學生探尋作者報國無門的感慨，體悟詩人想要為祖國馳騁沙場的雄偉抱負。隨后，教師就可以組織學生就此展開話題交流：怎樣的人生才是有價值的？引導學生將勵志報國與碌碌無為兩種不同的人生觀、價值觀，進行深入的對比，更好地突出學生的認知體驗，從小培養學生良好的理想和抱負。在這一案例中，教師正是借助優秀傳統文化中的資源，指導學生形成正確的人生觀，對于學生生命質態形成了充分而巨大的影響。

三、反思，用優秀傳統文化促進自我調整

反思是一種能力，更是一種藝術。會反思的人，成長更快。對于學生而言，他們在成長過程中會遭遇一些錯誤的影響，如果不能及時進行反思和調整，久而久之就不會真正深入到學生的生命之中。為此，教師需要借助優秀傳統文化資源，鼓勵學生以反思的方式，引導學生及時調整和規劃自己的生活狀態，為他們的生命成長奠基。

比如部編版六下第二單元語文園地中就為學生編選了大量的傳統名言警句，這些語言淺顯易懂，卻蘊含著深刻的哲理。教師可以放手讓學生自主理解，并借助鮮活的情境進行運用，最終指導學生進行及時反思。比如對“莫道君行早，更有早行人”這一句的教學，學生能夠從字面了解到這句話的意思是說：不要說你是早行者走到前面了，還有比你走得更早的人。多指已被別人搶先下手了。在反思自己時，很多學生認為自己已經用心了，但事實上比自己用心的大有人在，我們不能總是認為自己了不起，其實還有更多的人，始終比我們早行一步。所以，每個人要重新認識自己，做一個勤奮而刻苦的人。

使用部編版教材，就不能不關注教材中所包含的大量經典的優秀傳統文化資源，更需要借助比照、聯系和反思的方式，將這些優秀的傳統文化資源與學生的生活實際發生關聯，讓這些優秀的傳統文化資源成為每一個孩子生命成長中必不可少的營養。