基于網絡時代的漢語言文學經典閱讀與體驗

摘?要：網絡時代背景下，漢語言文學經典閱讀與體驗的重要意義既在于傳承優秀傳統文化，也在于提高學習者的語言表達能力。但技術帶來的淺層閱讀習慣正在干擾傳統閱讀模式，且多元化閱讀降低受眾對文學經典的關注和投入，這是網絡時代漢語言文學經典閱讀與體驗的常見問題。網絡時代漢語言文學提升經典閱讀與體驗的策略不僅在于以網絡流行手段導入、激發經典閱讀與體驗興趣，也需要多感官綜合應用，充分利用碎片化時間，以及大量泛讀結合局部精讀，以量變推動質變。

關鍵詞：網絡時代;漢語言文學;經典;閱讀;體驗

據第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2019年6月末，我國國內網民數量已突破8.5億，環比增長1.6%，互聯網普及率超過61%。其中，移動互聯網使用者數量超過8.4億，使用移動終端設備接入互聯網的比例超過99%。顯而易見，互聯網生存已經成為中國社會當前和未來發展的大勢所趨。網絡時代宏觀背景下，基于平臺化的活動方式不僅覆蓋了幾乎所有產業和行業，且正在全面且深刻地影響越來越多生活與學習層面，比如文學。尤其是漢語言文學經典閱讀正在網絡時代發生近乎顛覆性的變化，成為傳統文化領域在時代飛速發展變化中的又一熱點問題。

一、 網絡時代漢語言文學經典閱讀與體驗的重要意義

（一）傳承優秀傳統文化

人類文明發展演進歷程中，語言不僅是交流與互動的工具，同樣是不同區域和文化的承載與傳播平臺。尤其是對古老悠久的中華傳統文化而言，語言文字自古以來就是文明傳播最重要的橋梁紐帶。漢語言文學經典更是中華優秀傳統文化至關重要的展示平臺和傳播手段。

比如聞名于世的四大名著。這些優秀傳統文學經典不僅反映了特定歷史時期中國社會政治、經濟、軍事、教育、建筑、文學等各領域的時代特點、歷史特色，而且是當時中華大地上蕓蕓眾生思想意識、精神追求的文字化體現和藝術化再現。

又如啟蒙教育階段的《三字經》和《百家姓》。這些世世代代為廣大基層人民群眾所熟識的啟蒙讀物雖然極其淺顯，但恰恰因為通俗易懂而成為流傳最為廣泛的漢語言文學經典之一。及至當代，包括《弟子規》等傳統文學經典內容越來越成為德育教育的熱點與焦點，重又被納入義務教育階段各級學校必修內容的范疇。

顯然，在全世界唯一不曾中斷過的文明形式中，漢語言文學經典通過閱讀和體驗自始至終承擔著傳承優秀傳統文化的歷史使命，是確保悠久中華文化實現代際間傳承最重要的形式之一。

（二）提高語言表達能力

《論語》中《季氏》篇中有“陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？對曰：‘未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？，對曰：‘未也。‘不學《詩》，無以言。”可見，在儒家學派創建者孔子心目中，《詩經》已然超越了文學經典的傳統意義而提升教育典籍的高度。閱讀傳統文學經典已經成為孔圣人培養君子的主要方法。

及至現代，傳統文學經典從義務教育到高等教育所有階段均有所涉及。無論是小學一二年級階段僅有只言片語的節選，還是進入高校后更長篇幅的章節，各種經典閱讀與體驗的目的無非是循序漸進地提高學習者口頭和書面的語言表達能力。

二、 網絡時代漢語言文學經典閱讀與體驗的常見問題

（一）技術帶來的淺層閱讀習慣干擾傳統閱讀模式

自互聯網全面普及和深入應用以來，網絡閱讀在極短的時間內便以燎原之勢迅速占據傳統文學的半壁江山。如雨后春筍般涌現的讀書網站和網絡小說平臺憑借海量免費閱讀資源瞬間成為過半網友的閱讀首選。然而，這些線上平臺提供的閱讀材料中固然不乏優秀，其中少部分亦有成為經典的元素。但就整體水平來說，網絡文學始終無法在短時間達到足以與傳統經典文學相提并論的高度。尤其是當中絕大多數時尚文學或潮流文學更多關注流量和點擊率，往往采用投其所好的方式設計規劃主題與內容。如此一來，線上閱讀素材中能夠兼顧故事性、藝術性、人文性、社會性、審美性的上乘之作委實罕見。而足以反映時代風貌和社會本質的佳作更是鳳毛麟角。

遺憾的是，網絡文學后來居上的態勢在充分滿足部分網友獵奇心理和速食閱讀的意愿后，也在相當程度上培養起不少受眾淺層閱讀的不良習慣。這種極其表面化的閱讀正在加重對于傳統閱讀模式的干擾，成為弱化漢語言文學經典閱讀與體驗的負面因素。

（二）多元化閱讀降低受眾對文學經典的關注和投入

同樣是在第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》中，視頻應用躍居前列。數據顯示，超過88%的網民有視頻應用活動。而超過75%的網民則是短視頻活躍用戶或忠實用戶?？陀^上看，圖形化、圖像化正在成為當今中國社會網絡化生存的一大潮流和趨勢。

傳統閱讀模式下平面和二維狀態于絕大多數國民習以為常，一旦遭遇更加動態、立體的音視頻傳播模式，后者的鮮活與靈動顯然更勝一籌。尤其是對絕大多數新生代受眾而言，由二維升級至三維狀態可謂輕而易舉，但若從三維回復至二維則難上加難。比如，由傳統文學經典改編拍攝而成的電視劇已經成為眾多90后、00后認知和理解四大名著的核心渠道，但這些受眾中真正閱讀過文字版本的卻少之又少。

多元閱讀方式雖然更易激發起受眾的好奇心，卻也在同時淡化了系統性文字閱讀的愿望。一定程度上，多元化閱讀降低受眾對文學經典的關注和投入，正在成為阻礙漢語言文學經典閱讀與體驗的掣肘。

三、 網絡時代漢語言文學提升經典閱讀與體驗的策略

（一）以網絡流行手段導入、激發經典閱讀與體驗興趣

必須承認的是，網絡時代背景下，技術其實在很大程度上成了左右閱讀習慣的主要力量。在這種整體氛圍中嘗試提升漢語言文學經典閱讀與體驗，較為可行的辦法并非墨守成規、固執己見，而是應當積極嘗試以網絡流行手段導入、激發經典閱讀與體驗興趣。

比如表情包。歷年翻拍的傳統文學經典影視劇不勝枚舉，不妨考慮選擇其中具有代表性的照片或視頻節選，搭配原著文字制作為表情包在線上發行。只要圖片或動畫足夠精致，原著文字也有一定的趣味性或針對性，則當這些表情包風行網絡之時，常常也能順帶激發起閱讀原著的熱潮。

又如動漫或游戲。其實早在智能移動通信終端全面普及之前，與《三國》有關的動漫影片或游戲便已經啟動了不止一次回溯原著的風尚。當網友在臺式機或筆記本電腦上面對著或寫實或搞笑改編的《三國》人物與故事時，搜尋原著進行片段或全文閱讀便已成為不少網友業余文化生活的一大樂事。近期又有日本傳來的消息稱，為了提振因疫情而遭受沉重打擊的娛樂業，日本有在近期啟動重新翻拍《三國》的計劃。這條娛樂新聞或許也能在一定程度上引發新一輪重新閱讀四大名著的潮流。

（二）多感官綜合應用，充分利用碎片化時間

早在20世紀的西方教育界，關于不同感官對于學習效率的影響便已有較為系統的研究。僅僅依賴視覺的學習通常只能達到20%左右的成效，但若能夠視覺結合聽覺、觸覺等多感官綜合應用，則學習效率常常能夠高達近80%。

因此，在當下越來越繁重的學業壓力現實中，改變視覺閱讀的單一面貌，代之以聽覺輔助或可作為另一選擇項目。

比如時下網絡環境中有不少“xx聽書網”，其中提供的聽書內容亦不乏文學經典篇目。如果選擇其中忠實于原著且富于表現力的內容，將之融入常規的經典閱讀范疇，即便只是用于緩解視覺疲勞，對于提高閱讀體驗效率也能發揮作用。

又如，當網絡化生存成為常態，快節奏生活方式剝奪了集中式、大塊閱讀的可能性時，利用聽書的方法充分利用碎片化時間也是可行之策。比如，將傳統文學經典錄制語音，利用上下學、上下班、課間工間休息或餐后短暫的休憩時間聽一聽，即便短期難以見到效果，但若能夠持之以恒，隨時日積月累必能積少成多而在整體閱讀水平上有所提升。

（三）大量泛讀結合局部精讀，以量變推動質變

作為一項長期的系統性工程，經典文學閱讀體驗無法通過短期突擊實現實質性突破。因此，通過大量泛讀結合局部精讀，以量變推動質變才是網絡時代漢語言文學經典閱讀與體驗行之有效的優化策略。

出于節約時間和資金成本的考慮，大量泛讀不妨采取線上模式。也就是通過網絡搜索獲取目標讀物，將之下載到本地后快速瀏覽閱讀。這種大規模的泛讀重在數量積淀，以求幫助讀者形成相對粗略的輪廓與概念。

而就其中的精髓則可采取線下文字或文字結合視頻等多種手段，目的在于通過不斷反復加深印象，并在多次重復中建立起個性化的理解和認知。

四、 結束語

網絡時代背景下，技術對于漢語言文學經典閱讀和體驗的影響不可謂不深刻。只要漢語言文學經典能夠與時俱進，把握網絡技術與平臺化傳播的優勢力量，將人文思想和文學審美以更加創造性的模式展示出來，就能憑借技術支持實現指數級擴散和傳播。這不僅是漢語言文學經典閱讀和體驗順應時代發展客觀要求的優化舉措，也是漢語這個古老的文化教育領域搭乘技術的高速列車實現轉型升級的必由之路。

參考文獻：

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作者簡介：

劉雷，河南省鄭州市，鄭州工業應用技術學院。