新時代視閾下泰山文化融入高職思想政治理論課路徑研究

段陸雪 林玲 張超超

摘 要：泰山文化作為中華傳統文化的縮影，在融入高職思想政治理論課教學過程中有其獨特的內容和方式。本文以泰山石刻文化、泰山名人文化、泰山風俗文化、泰山封禪文化為素材，以間接滲透式及直接參與式為融入契合點，將泰山文化與高職思政課堂有機結合。

關鍵詞：泰山文化;思政課;立德樹人

習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話所強調，“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”泰山文化博大精深，它以泰山為載體，記錄了中華民族精神發展的歷程，對中國傳統文化產生了深遠影響。在奮力實現“兩個一百年”目標的偉大征程中，傳承和弘揚泰山文化，汲取其中與社會主義核心價值觀相契合的因素，對于新時代視閾下培養社會主義的建設者和接班人來說，具有非常重要的實踐育人作用。

一、泰山文化融入高職思想政治理論課的意義

高職院校擔負著為國家社會培養高素質綜合應用人才的重任，在關注學生專業技能培養的同時要注重其綜合素質尤其是思想道德的培養，而思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，所以高職思想政治理論課在培養高素質綜合應用人才的過程中起著尤為關鍵的作用。

1.有利于提高思政課堂的實效性

作為高校思想政治工作的主陣地來說，思政課既要有說服力，又要貼近實際，貼近生活，貼近學生，在講授的過程中加入地方特色、地方文化使思政課更加有韻味。泰山以豐富的文化遺存，雄偉的自然風光屹立在中國東方，以其獨特的歷史、藝術價值在中華文化中發揮著重要作用。泰山文化涵蓋宗教、石刻、封禪、名人、民俗等，泰山文化作為中華傳統文化的重要組成部分，把泰山文化融入課堂，可以提高大學生理想信念教育的針對性、實效性。

2.有利于傳統文化的繼承與發展

習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上指出“我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”泰山文化作為中國傳統文化的縮影，濃縮了中華傳統文化的大部分精華，駐泰高校在充分利用資源的基礎上，將泰山精神融入校園文化建設，使泰山文化與校園文化相結合，讓青年學子在濃郁的泰山文化熏陶中陶冶性情、涵養氣質、擔當使命，有利于傳統文化的繼承與發展。

二、泰山文化融入高職思想政治理論課的內容與路徑選擇

習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待。”將泰山文化融入到思想政治理論課教學過程中，需要精心選擇泰山文化素材，恰當運用教學方法，創新教學方式。

1.豐富的文化素材

（1）泰山石刻文化。泰山是世界上獨一無二的石刻藝術寶庫，泰山上鐫刻著一部中華民族的文明史，泰山的石刻不僅數量多，種類全，而且以源遠流長、品味高著稱于世，是研究歷史和書法鐫刻藝術的寶貴資料。從石刻的年代看，自秦至今，代代相繼，各有佳作，前后延續達2200多年，無論時間的跨度還是書法藝術的流變，堪稱中外首屈一指的天然書法博物館，泰山石刻文化是對中華傳統文化深度的展示。文字作為文明的活化石，是文化的精魂所在，還有什么比漢字更能體現我們文化自信的呢？漢字是記錄中華文化的符號系統，從文化的意義上說，中華民族的文化自信，主要是漢字文化的自信，中華民族的偉大復興，就是漢字與其所承載的優秀傳統文化的偉大復興。筆者把這些文化資源作為文化自信教育的實體素材加以利用，在思想政治理論課第二課堂中開展“鐫刻的歷史”泰山石刻書法臨摹展覽，學生紛紛參與到其中，通過臨摹石刻文字，了解漢字的演變過程，見證中華文化的源遠流長，感受中華文化、民族精神以及時代精神的魅力。

（2）泰山封禪文化。封禪的起源多與當時社會的生產力和人們對自然現象的認識有很大的聯系，人們對自然界的各種現象不能準確地把握，因此產生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態下，對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就應運而生。泰山封禪意味著受命于天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安，因此，泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著的演繹了數千年。筆者把這部分內容融入“五位一體”總體布局中的生態文明建設，強調人與自然相處時秉持的首要態度就是尊重自然，大學生作為未來生態文明社會建設的主力軍，要樹立正確的生態文明意識。

（3）紅色歷史文化。血與火的革命戰爭年代給我們留下了很多革命遺址，如近代名人馮玉祥墓、馮玉祥紀念館、徂徠山起義遺址、泰安革命烈士陵園等，近現代的一些重大歷史事件直接或間接在泰山留下過蹤跡，如為紀念孫中山先生靈柩路過泰山，而修建于泰山盤道一側的總理奉安紀念碑。對思政課而言，這些革命遺址是活生生的歷史見證物，是不可多得的歷史課堂，筆者充分利用上述資源，帶領學生積極開展實踐活動，講述革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時表現出的憂國憂民、上下求索的愛國情懷，弘揚愛國主義精神，厚植愛國主義情懷。

（4）泰山民俗文化。泰山民俗文化是以廟會、民間樂舞、吹糖人、婚帖等活動為載體的傳統文化形式，它以泰山文化為主導，以信仰民俗為主線，社會民俗、經濟民俗和旅游競技民俗交織融匯，其宗旨是弘揚民族文化。筆者借助校園文化活動，積極推進泰山文化進校園，例如，將泰山皮影、泰山剪紙、泰山泥塑和桃木雕刻等民間藝術發展成課外社團，探索校園文化活動的內容和載體創新，讓學生在學習和生活中接觸到的真實、貼切的文化，也是感受和了解中國特色社會主義文化直接的渠道。

2.博大的文化精神

（1）攀登向上的進取精神。泰山拔地通天的巍然雄姿，激發了人們登攀向上的渴求。有人說：泰山之壯美，盡在攀登中。紅門的“登高必自”，壺天閣的“勇登仙境”，云步橋的“若登天然”，快活三的“從善如登”，最險峻最難登的十八盤，都宣揚著積極向上、努力進取的登攀精神，在不斷攀援的過程中，實現了人的本質力量;通過攀登的感受，促使人們努力進取，自強不息。

（2）頂天立地的擔當精神。泰山給人以凝重、穩重的視覺感受，在古人“君子比德”的思維下，泰山就成為某種高尚人格的象征。漢代史家司馬遷便發聾振聵地提出“人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛”《報任安書》。史圣以蒙受奇恥大辱的人生體驗為代價，感悟出泰山所蘊含的人格價值。這一譬喻，成為中華民族人生價值的衡量標尺，激勵著一代又一代優秀兒女為國家民族而奮斗獻身，體現著頂天立地的擔當精神。

（3）海納百川的包容精神。泰山文化在形成中，廣泛吸納了各區域、各民族的優秀文化，使其文化特征呈現多元色彩，體現了中華文化博大兼容的一面。秦李斯在《諫逐客書》中論稱：“泰山不讓土壤，故能成其大。”正是對這一文化特色的生動隱括。禮贊了泰山包含萬物、博大虛懷的氣象，體現了海納百川的包容精神。

（4）天人合一的和諧精神。泰山日出觀念正是此信仰的遺存，體現了中國太陽崇拜與東方崇拜的思想精髓。這種對光明的向往，感染著一代又一代的人們，以至于形之夢寐、牽之詩魂：從三國程昱的“夢天捧日”《三國志·程昱傳》，到宋人梅堯臣的“夢吟日觀”《登泰山日觀峰》，再到元徐世隆的“夢登日觀峰”《紀夢》，都是這種信仰的真實體現，體現了天人合一的和諧精神。

三、泰山文化融入高職思想政治理論課的路徑總結

1.間接滲透式教學

在課堂學習中突出泰山文化元素采用間接滲透式教學，例如：“基礎”課中“弘揚中國精神”這一章節，教師布置任務，學生對岱廟、碧霞元君廟、石敢當塑像進行參觀，登山過程中對挑山工的觀察，以及對泰安烈士陵園等愛國主義教育基地的參觀，在此基礎上教師組織學生討論。學生把中國精神與泰山精神之攀登精神、泰山挑夫的吃苦耐勞精神、泰山奶奶與泰山石敢當愛好和平不畏強暴精神有機結合，各抒己見，發言踴躍，氣氛熱烈，充分認識到泰山精神其實就是團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息中華民族精神。這一過程有效的增加了思政課程的實效性，達到了貼近生活、貼近實際、貼近學生的要求。

2.直接參與式教學

思政課堂借助校園文化活動，推進泰山文化進校園，將泰山皮影、泰山剪紙、吹糖人、民間樂舞和桃木雕刻等民間藝術發展成課外社團，組織學生舉辦泰山歷史文化歌舞表演、泰山攝影比賽、泰山畫展等藝術活動。鼓勵學生參與泰山國際登山比賽，在增強身體素質的同時，更能使其感受到泰山的雄偉和文化魅力;組織學生參加泰山東岳廟會、春節晚會等傳統節日，深化他們對泰山文化的認同;引導學生參與泰山馬拉松比賽志愿服務活動，引導學生用實際行動學習和踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻：

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