《死水微瀾》中蔡大嫂形象分析

摘要：李劼人三部曲反映了甲午中日戰爭到辛亥革命這二十年左右社會的動蕩劇變，其中《死水微瀾》是最為精彩的一部。本文重要分析了小說主角之一蔡大嫂。這是一位敢愛敢恨、潑辣直爽、善良又有俠義心腸、爭強好勝、毫不掩飾自己對于欲望的追求的新時期思想覺醒的女性形象。

關鍵詞：女性形象;蔡大嫂;思想覺醒

李劼人的小說《死水微瀾》通過描寫四川成都一個小城鎮——天回鎮上小人物的愛恨糾葛，反映了甲午中日戰爭到辛亥革命這二十年左右社會的變化。蔡大嫂可以說是《死水微瀾》中的關鍵人物。小說幾乎是圍繞她與蔡順興、羅德生、顧天成的愛恨糾葛而展開的。同時她也是一位非常具有反叛精神的女性，既是傳統封建禮教的大膽破壞者，又是女性意識的覺醒者。

一、 爭強好勝

蔡大嫂早年未出嫁的時候叫鄧幺姑，這一時期她爭強好勝的心理已經顯現出來了，非要學城里大小姐纏足，即使痛得死去活來也不肯放棄，只是為了與城里小姐一較高下，證明自己并不比她們差。

還有一次羅德生帶她去青羊宮燒香，在爬觀音殿的土臺時，別的女人都累得氣喘吁吁，她卻“不表示軟弱，把那些女的看著笑了笑，便登登登地提起她那平底鞋，一口氣就走上了降生臺”下了降生臺猶不甘心，又走上道臺，最后還爬了高閣，累的小腿酸疼，不得不坐在蕎面攤的凳子上休息。

二、 爽利、有俠義心腸

在父母包辦婚姻下，她嫁給了天回鎮興順坊的掌柜蔡興順，成了“蔡大嫂”。頭一次做掌柜娘，她雖有些怯，卻也不顯露出來，對客人也能夠對答幾句或應酬一杯便茶、一筒水煙。在生下金娃子后，她的膽子也越發大了，聽到羅德生談論教民的案子，也敢爭辯兩句發表自己的觀點“那你們就太不行了！你們常常夸口：全省碼頭有好多好多，你們哥弟伙有好多好多。天不怕，地不怕！為啥子連十來個洋人就無計奈何！就說他們炮火兇，到底才十來個人，我們就拼一百人，也可以殺盡他呀！”蔡大嫂這種初生牛犢不怕虎的氣勢著實駭到了羅德生，他不由得詫異“這女人倒看不出來，還有這樣的氣概！并且這樣愛問，真不大像鄉壩里的婆娘們！”面對調戲郝家大小姐的流氓，讓原本不打算插手的羅德生替他們解了圍，并且毫不掩飾自己對地痞的蔑視“你們這般痞子，也真該死！只要是女的，稍為長得順眼點，一出來就吃死了你們的虧！難道你們家里都沒有姐兒妹子嗎？今天不是碰見老娘，你幾個還了得！”川辣子特有的俠義、爽快形象躍然紙上。

三、 毫不掩飾對欲望的追求

在傳統封建倫理道德統治下的鄉村社會，蔡大嫂作為思想解放的先驅毫不掩飾自己對于欲望的渴求。首先表現在對于物質財富的追求。在蔡大嫂還是鄧幺姑的時候，她就不安于現狀，憧憬著城里人的生活。她最喜歡的一件事就是聽隔壁院子的韓二奶奶講成都市的一切，期待著自己有一天夢嫁到城里去。為了實現這個夢想，她甚至愿意自甘墮落去做大戶人家的小妾。她與羅德生的愛情，很大程度上也是因為對方滿足了她對物欲的渴求。她覺得花露水的味道好聞，只向羅德生說了一嘴，不到三天他就從省里買了回來，還順帶了一只懷表。“其余如穿的、戴的、用的，只要她看見了，覺得好，不管再貴，總在不多幾天，就如愿以償了。”羅德生待她幾乎有求必應，對羅德生生出一種感激，進而加倍去愛他。當羅德生逃亡不知去向、蔡順興被關入牢中時，顧天成乘機脅迫蔡大嫂改嫁給他，蔡大嫂不假思索地答應了，除了這樣可以解救蔡順興外，還有就是她相信顧二奶奶可以有錢又有勢。她說“哈哈，只要我顧三奶奶有錢！怕那個！”

其次表現在她對情欲的追求。蔡大嫂這一人物形象完全顛覆了傳統封建倫理道德對于女性的要求，她不滿足于在鋪子里撥弄算盤在家里相夫教子，而是大膽、奔放、熱情地追求愛情，哪怕這是違背道德的。蔡大嫂聽從父母安排，嫁給蔡興順，成為興順坊的掌柜娘，這本是一件很不錯的事，雖比不過城里的小姐太太，但也算吃喝不愁了。一開始蔡大嫂也打算安安穩穩地過日子，但隨著時日的增長，她逐漸發現蔡興順的呆板無趣，跟他說好幾句話都得不到反應，或者干脆默不作聲，讓蔡大嫂的一腔熱情和火辣無處安放。她對妓女劉三金說：“你們總走了些地方，見了些世面，雖說是人不合意，總算快活過來，總也得過別的一些人的情愛。”從這里可以看得出蔡大嫂的內心是多么得荒涼、寂寞，甚至拋開了階級觀念，羨慕起一個妓女。她多么渴望有能與她內心帶來慰藉的人。就在這時，羅德生出現了。他是四川哥老會的成員，經常走南闖北見識豐富，又有膽識，為人仗義，這種魁梧、英勇、具有男子氣概的男人對于蔡大嫂而言是極具吸引力的，他們在劉三金的撮合下像被點燃的干草，激情之火熊熊燃燒，在那個時代從來沒有女子像蔡大嫂這樣愛的熱烈，愛的大膽，不顧世俗道德，沖破封建思想束縛下女子的宿命。

《死水微瀾》中的蔡大嫂是一位勇于追求自己想要的、不受封建禮教束縛、具有真性情和俠義精神的活生生、立體的有血有肉的人，她在封建禮教的環境中長大，也做過纏足這種封建陋習，但她對于愛情的大膽追求，拋棄傳統世俗觀念，表現出女性意識的覺醒，又具有一定的思想啟蒙意義。需要明確的一點是，許多學者在分析這一形象的時候都將她當做是那個時代女性墮落的代表，這實則與作者的真正意圖相去甚遠。在文章的《序章》里，作者以“我”這個外來者的視角引出了蔡大嫂這一人物，她不僅過得很好，開朗、愛說愛笑，深受“我”一家人的喜歡，就連平常“狗都不理”的王安，都與她調笑兩句。并且《序章》的最后提到“一直到后來若干年，集合各方傳聞，才恍然爹爹批評的那句話，乃是有這么一段平庸而極普遍的故事。故事雖然明白，而金娃子業已飛黃騰達，并且與我們有聯姻之誼，當日喊的蔡幺姐，這時要尊稱為姻伯母了。爹爹見著她時，也備極恭敬，并且很周旋她。‘品行太差一句話，他老人家大約久已忘懷了。”“平庸而極普遍的故事”足以看出作者對蔡大嫂的態度并未有絲毫批判之意，相反，蔡大嫂因其兒子飛黃騰達，連昔日瞧不起她的“爹爹”也“備極恭敬”了。

參考文獻：

[1]李劼人選集（第一卷）[M].成都：四川人民出版社，1980.

[2]高曉琳.由《死水微瀾》中蔡大嫂的人物形象看女性主體意識的覺醒[J].濰坊工程職業學院學報，2016，29（4）：56-59.

[3]李逸英.從一個形象看一頁歷史：《死水微瀾》與蔡大嫂形象[J].遼寧師范大學學報，1991（2）：48-53.

作者簡介：

羅蔓，吉林省延吉市，延邊大學。