基于文化生態(tài)理念的濟南老城區(qū)濱水民居改造與保護策略研究

陰煥榮

摘要：傳統(tǒng)民居是我們中華民族的寶貴財富，具有較高的歷史價值，各地傳統(tǒng)民居也受到了越來越多人的關(guān)注，濟南作為文化名城，其獨有的泉水資源賦予老城區(qū)的濱水民居以獨有的韻味，本文通過對濟南老城區(qū)濱水民居的多次考查，了解其現(xiàn)狀，分析現(xiàn)存民居的空間形態(tài)及周邊的濱水環(huán)境，指出了基于文化生態(tài)理念保護下，對濱水民居進行改造的具體實施措施。

關(guān)鍵詞：老城區(qū);濱水民居;保護

一、濟南老城區(qū)濱水民居的現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代化城市的發(fā)展，濟南的老城區(qū)已經(jīng)初步推出歷史舞臺，現(xiàn)在的老城區(qū)主要是大型商業(yè)中心和為旅游業(yè)服務(wù)的具有當?shù)靥厣姆?wù)型商業(yè)街等。比如恒隆廣場、寬厚里、泉城路步行街、芙蓉街等，種類繁多，層次分明，因老城區(qū)所處的地理位置非常優(yōu)越，且周圍被分布多個景點，如大明湖、黑虎泉等，因此成了商家的必爭之地。為了給商業(yè)讓步，大量的傳統(tǒng)民居被拆除。

老城區(qū)中被保留下來的傳統(tǒng)建筑，大多有一定的歷史淵源，有一定的旅游價值，這也是他們能夠得以幸存的原因，如廟宇、祠堂、教堂等，以及為旅游提供服務(wù)的商業(yè)性的建筑或街道，如濟南比較有名的小吃街芙蓉街。其中也有一部分仍然保持著民居的使用性質(zhì)，但是因為房屋大都年久失修，內(nèi)部設(shè)施陳舊，居住條件較差，雖然地處城市黃金區(qū)，居住環(huán)境卻與周圍環(huán)境格格不入，居住者多為外地務(wù)工人員或者無能力搬遷的家庭。

二、濟南老城區(qū)濱水民居空間特點

濟南老城區(qū)的濱水民居首先繼承了北方傳統(tǒng)的四合院的模式，但是依托于泉水分布的特殊性又有了變通，因為水系分布分散將院落劃分為多個區(qū)域的靈活布局形式，因其特殊的泉水環(huán)境，也影響了民居內(nèi)部空間的形態(tài)，從而形成了獨具當?shù)靥厣拿窬有问健?/p>

（一）傳統(tǒng)濱水民居空間建筑裝飾材料

濟南老城區(qū)的濱水民居主要以天然石材、木材、青磚、小青瓦作為建筑裝飾材料。這些材料的選擇都是有濟南的地理和自然環(huán)境因素決定的，首先濟南老城區(qū)靠近丘陵地帶，石材資源豐富，便于就地取材，另一方面由于濟南泉水資源豐富，特別是到夏季雨季，大部分路面和建筑底部都被水浸泡，天然石材可以較好的防水。墻體上半部分采用青磚。除了建筑結(jié)構(gòu)，院落內(nèi)的裝飾構(gòu)件也多使用石材雕刻，如門樓、影壁等。

木材在濟南的傳統(tǒng)民居中主要用于承重結(jié)構(gòu)的梁柱，以及門窗結(jié)構(gòu)，原木結(jié)構(gòu)加上特有的雕刻藝術(shù)，為濟南的傳統(tǒng)民居增加了細膩自然的元素。小青瓦用于民居的屋頂結(jié)構(gòu)，小青瓦廣泛用于中國的傳統(tǒng)建筑中，在山東一般規(guī)格較高的傳統(tǒng)建筑如宗教建筑、官府建筑屋面一般采用小青瓦結(jié)合筒瓦作為蓋瓦，較低規(guī)格的民居則在泥漿上直接一反一正鋪設(shè)小青瓦。

（二）傳統(tǒng)濱水民居空間色彩特點

濟南傳統(tǒng)民居的色彩以灰、白色為主，這點與南方的傳統(tǒng)民居相同，地面與建筑底面多采用石材，屋頂采用小青瓦多為灰色，墻面上部多為青磚外粉飾白色，因墻面面積較大，且處于我們?nèi)搜垡暰€的主要視角，所以白色在整個傳統(tǒng)建筑中的分量較大。

濟南傳統(tǒng)民居的門窗色彩常采用黑色和栗色，因黑色在中國的傳統(tǒng)文化中有能辟邪的說法，可以防止鬼怪入侵，白色墻上加入黑色門窗，加強了明暗對比。

除了建筑的灰白色彩外，濟南老城區(qū)水資源豐富，有水便有植物，濟南最有代表性的植物就是依水而生的荷花和柳樹，濟南家家泉水，戶戶垂柳就是對其中柳樹的描述，荷花不僅外形優(yōu)美、色彩對比強烈，還具有較好的精神寓意，這些色彩為濟南的傳統(tǒng)民居增加了獨有的生機。

（三）老城區(qū)傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)

在中國的傳統(tǒng)民居中，裝飾藝術(shù)是最能體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭幕凸そ臣妓嚨?，裝飾藝術(shù)可以根據(jù)不同的材料，分別結(jié)合繪畫、雕刻、書法等手段，對建筑物進行裝飾，將建筑物的美感體現(xiàn)出來，并實現(xiàn)其使用功能。

濟南傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)主要體現(xiàn)在門戶、影壁、山墻、門窗的邊框等，雕刻圖案內(nèi)容較多，多為傳統(tǒng)代表美好寓意的吉祥如意、仙人走獸、花草樹木、動物山水等，雕刻內(nèi)容的難以程度、數(shù)量多少和復(fù)雜程度也反映了該住戶的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟實力。

三、濟南老城區(qū)濱水民居的文化生態(tài)理念保護策略

（一）老城區(qū)濱水民居面臨的主要問題

1.房屋破損嚴重

老城區(qū)民居大都年代久遠，建筑材料與現(xiàn)代建筑的混凝土材料相比強度較差，木材料容易腐蝕，很多房屋出現(xiàn)漏雨甚至坍塌的風險，有些居民為了加大居住面積，出現(xiàn)隨意搭建和加蓋現(xiàn)象，破壞房屋原有結(jié)構(gòu)，也有一定的安全隱患。

2.水系收到破壞嚴重

濱水建筑，水是其生命力，但是在城市發(fā)展過程中，由于高層建筑的地基建設(shè)，地下水系遭到了不同程度的破壞，主要表現(xiàn)為泉水停涌、消失、和水資源受到污染，甚至有的水域為了地面建設(shè)已經(jīng)被填埋，徹底消失。

3.市政配套問題突出

老城區(qū)的市政配套設(shè)施非常不完善，線路老化，亂扯亂接現(xiàn)象嚴重，沒有配套的消防設(shè)置，存在嚴重的安全隱患，排水系統(tǒng)也不完善，沒有與市政排水系統(tǒng)對接，大多數(shù)民居沒有排水系統(tǒng)，直接排入室外或泉水中，嚴重影響了周圍環(huán)境。

（二）老城區(qū)濱水民居的保護原則

1.保護老城區(qū)原有建筑真實性和完整性，必須在不破壞老城區(qū)自然風貌的基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代化改建。傳統(tǒng)民居并不是一個單獨的建筑體，它必須依托于它周邊的環(huán)境、民族風俗等，它存在的意義不僅是提供一個單體建筑讓人參觀，而是給人展示一種特有的生活方式或文化氛圍，因此我們需要對老城區(qū)的整體環(huán)境進行保護和修復(fù)。

2.在對老城區(qū)居住條件進行改善的同時注重對老城區(qū)建筑文化和民俗文化的保護力度，使我們的文化遺產(chǎn)能夠得到延續(xù)。兩者必須齊頭并進，不能因為刻意保留原始風貌降低居民的生活舒適度，反之亦然。若不能夠做到兩者兼顧，便失去了保護與改造的意義，也得不到當?shù)鼐用竦恼嬲浜稀?/p>

3.老城區(qū)的保護與改造需要鼓勵當?shù)鼐用竦膮⑴c，要充分尊重他們的意見，他們長期居住在此，對當?shù)氐木幼…h(huán)境非常了解，對于如何保護，最終達到什么樣的改造效果有著絕對的發(fā)言權(quán)，讓居民參與進來可以提高人們的主動性，對后期的改造順利實施有著重要的意義。

（三）老城區(qū)濱水民居的生態(tài)文化保護措施

1.加強重點民居的保護

對于當?shù)乇容^有代表性的能夠深刻反映當?shù)貧v史文化的建筑予以重點保護，比如保留非常完整的街區(qū)芙蓉街，是濟南特別有代表性的小吃街，我們的保護就不能僅停留在建筑本身，對其個體經(jīng)營戶的規(guī)范要求，對其周邊民居的統(tǒng)一修繕，周圍環(huán)境的整治都必須配套完成。

2.關(guān)注一般民居的保護

老城區(qū)的一般民居一般破損更為嚴重，在不破壞原始風貌的基礎(chǔ)上對使用功能上進行改造和更新是我們對一般民居進行改造的核心，在改造過程中最大的困難就是資金的短缺，目前生活在老城區(qū)居民的資金狀況一般不容樂觀，我們在進行改造時必須控制成本，將錢花在核心問題上。

要想保持原始風貌，外觀形態(tài)的維持是重要措施，在修繕過程中，只需要對稱重結(jié)構(gòu)進行加固，門窗等木結(jié)構(gòu)的更換也是按照原有的樣式進行更換，對于拆除的材料可根據(jù)需求進行加工二次使用，既可以保持原汁原味，又可以節(jié)約成本。

除了建筑結(jié)構(gòu)本身以外，電力、給排水等配套設(shè)施是急需改進的生活必須設(shè)施，必須得到當?shù)卣拇罅χС?，協(xié)調(diào)各個部門，將電力與給排水系統(tǒng)與市政系統(tǒng)對接，才能真正從根本上改善居民的生活環(huán)境，而不是只停留在表面工程。

參考文獻：

[1]陳瑩瑩.濟南老城區(qū)傳統(tǒng)濱水民居院落空間形態(tài)研究[D].山東建筑大學(xué).2012.6

[2]張灝.濟南老城區(qū)傳統(tǒng)民居地域性風格及其保護策略研究[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院.2013.5

基金項目：山東省藝術(shù)重點課題《基于文化生態(tài)理念的濟南老城區(qū)濱水民居改造與保護策略研究》，課題編號：ZD202008236。