女性主義議題在社交媒體中的傳播特征

摘 要：女性主義作為近年來討論度較高的話題，是女性自我保護意識的覺醒，更是社交媒體賦予這個時代的大眾集體發(fā)聲權利的體現(xiàn)。社交媒體的低準入門檻使得傳播主體日益多元化，大眾能夠輕松地接收和傳播信息，也促使社會運動開始向網(wǎng)絡化發(fā)展，為女性主義的成長提供了空間。

關鍵詞：女性主義；社交媒體；賦權；社會運動；傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）03-0086-01

一、女性主義的起源與發(fā)展

女性主義起源于19世紀中葉的美國，是一項關于女性爭取性別平等、要求改造男權主義社會為自身利益辯護的運動。西方資本主義的發(fā)展和社會化大生產(chǎn)使父權制的家庭結(jié)構(gòu)被逐漸瓦解，許多社會中上層的進步女性聯(lián)合起來，要求各個領域權利平等，提出“男女生來平等”的口號。[1]20世紀初，女性主義思想傳入中國，但起初只是被狹隘地理解為女性爭取男女平等的權利。直到改革開放后，許多學者才開始意識到，女權主義不僅追求男女平等，還力求改造現(xiàn)有的男權主義社會和文化體制。20世紀90年代，眾多女性主義流派的思想被介紹到國內(nèi)，在中國學術界掀起了一陣女性主義理論思潮運動，性別平等開始在各方面引起重視，“男女平等”也被寫進基本國策之中。[2]如今，女性主義有了更加豐富的議題，并在社交媒體中被廣泛討論。作為大眾參與、平等交流的社會化平臺，社交媒體給作為弱權者的普通網(wǎng)民提供了話語空間和斗爭場域，也成為女性群體發(fā)表意見、爭取權利的重要渠道。

二、女性主義議題在社交媒體中的傳播表現(xiàn)

（一）社交媒體賦權促使傳播主體多元化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的進步，社交媒體蓬勃發(fā)展，日益取代傳統(tǒng)媒體，成為人們獲取信息的主要平臺。在傳統(tǒng)媒體時代，由于大多數(shù)權利集中在男性手中，女性缺乏公開表達訴求的渠道，因此很難發(fā)出自己的聲音。而如今互聯(lián)網(wǎng)媒介的賦權使大眾可以在網(wǎng)絡上自由表達個人意志，參與公共議題的討論。它給予每個人發(fā)聲的機會，使傳播主體日益多元化，而不是被少數(shù)人或者媒體壟斷。這給普通網(wǎng)民提供了一個表達訴求、爭取自身權益的場域，也正是這種開放的輿論環(huán)境給女性主義議題的討論提供了空間。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)上關于女性主義的探討愈來愈多，大眾尤其是女性對于性別平等、爭取女性權益的訴求愈發(fā)頻繁。例如，某微信公眾號發(fā)布文章《請停止用女性的身體，作為宣傳的工具》，[3]控訴媒體報道中利用女性工作者被剃光頭的畫面博人眼球，對這種以女性為犧牲品來宣傳集體主義奉獻精神的現(xiàn)象進行批判，迅速獲得“10萬+”的閱讀量，引發(fā)了受眾的激烈討論。此外，在支援疫區(qū)的物資中，衛(wèi)生巾作為女性的生活必備品，并沒有被列入其中。在一線救援者隊伍里，女醫(yī)生占比超過50%，女護士則超過90%，而女性每月一次生理期，對于這場持久戰(zhàn)而言，衛(wèi)生巾無疑和防護服一樣是剛需的存在。這個關乎女性醫(yī)護人員需求的問題引起民眾廣泛關注，并很快引發(fā)線上募捐的公益行為，很多人主動轉(zhuǎn)發(fā)接力，為一線女性工作人員解決衛(wèi)生用品的缺口問題。同時，微博上也有來自各個群體各種形式的發(fā)聲，從“意見領袖”到普通網(wǎng)民，他們通過文字、音樂、圖像等形式表達訴求，讓公眾意識到問題的普遍性與嚴重性。在如此廣泛而多元的主體推動下，中國女性被壓抑已久的聲音迎來了集體訴說的機會，展開前所未有的大討論。

（二）社交媒體推動社會運動向網(wǎng)絡化發(fā)展

社會運動通常是指“有組織的一群人，在一定意識形態(tài)指導下，以求促進或抗拒某種社會變遷的制度外政治行為”。[4]進入Web2.0時代后，社交媒體迅速發(fā)展，受眾范圍之廣使其成為一個面向世界的跨國公共領域，不僅給予網(wǎng)絡用戶以個體形式參與公共討論的平臺，而且還為社會運動在互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展提供了理想契機，使社會運動開始向網(wǎng)絡化發(fā)展。近年來爆發(fā)的MeToo（我也是）運動在社交媒體中的傳播，就可以被看作是一場女性主義社會運動的網(wǎng)絡化體現(xiàn)。

2017年10月，美國女星艾麗莎·米蘭諾在社交媒體上控訴自己遭到性侵，并表示，如果所有被性騷擾的女性都能發(fā)一條“Me too”的動態(tài)，那么也許人們就能認識到這個問題的嚴重性。[5]她附上#MeToo#的標簽，呼吁所有曾遭受性侵犯的女性說出自己的慘痛經(jīng)歷。這篇推文引發(fā)了社會女性的強烈共鳴，在社交媒體上被大量討論并傳播。24小時內(nèi)，這一標簽在Facebook（臉書）上被使用了上千萬次，共計8萬多人講述了她們被性騷擾的經(jīng)歷。由此可見，在社交媒體的高速傳播下，網(wǎng)絡化社會運動的動員效果之強。用戶通過網(wǎng)絡發(fā)布的信息可以快速到達大量受眾那里，在真實且富于煽動性的語言下，網(wǎng)民更容易受到鼓動，進而推進社會運動的開展。社交媒體的存在使大眾參與社會運動的門檻大大降低，幾乎任何用戶都可以參與進來，同時也沒有嚴格的等級劃分，不管是“意見領袖”還是普通受眾，在這場運動中都是以平等的方式接收和傳播信息，呈現(xiàn)出一種去中心化的狀態(tài)。

三、當前女性主義議題傳播的不足

首先，社交媒體的低準入門檻在賦予普通民眾發(fā)聲權利的同時，也造成了信息的冗余。由于網(wǎng)絡媒體的匿名性以及把關人的缺失，大量信息涌入，質(zhì)量參差不齊，這對受眾的理解能力和判斷能力提出了要求。當前微博中女性主義氛圍濃厚，公開表達對女性平權斗爭的支持似乎成了某種“政治正確”行為，甚至由此衍生出對男性群體的仇視現(xiàn)象，這無疑偏離了女性主義議題傳播的初衷。作為普通受眾，應努力提高自身的媒介素養(yǎng)，而相關部門也應在現(xiàn)實生活中加強有關女性主義的教育。

其次，當前互聯(lián)網(wǎng)還未全面普及，仍然有許多地區(qū)和用戶無法連接互聯(lián)網(wǎng)，他們和能夠使用互聯(lián)網(wǎng)的民眾之間形成了一條無形的數(shù)字鴻溝。[6]例如，轟轟烈烈的MeToo運動，雖然波及范圍達85個國家之多，但還是有很多國家和地區(qū)由于網(wǎng)絡資源的缺乏而未能參與其中。鴻溝另一側(cè)的受眾尚無發(fā)聲的機會，他們的訴求仍然等待解決。社會運動的網(wǎng)絡化發(fā)展會由于數(shù)字鴻溝現(xiàn)象的存在，將那些無法連接到互聯(lián)網(wǎng)卻同樣面臨權利問題的民眾隔絕在外。

四、結(jié)語

如今，社交媒體在信息傳播的過程中扮演著越來越重要的角色，從賦權受眾發(fā)聲，使受眾能夠即時接收和發(fā)送信息，到提供探討社會議題的公共空間，鼓勵人們共享意見和觀點，推動了社會運動的廣泛開展。作為更加自由和開放的平臺，社交媒體借助其強大的影響力，改變著當下媒介環(huán)境中女性邊緣化的現(xiàn)象。女性意識在不斷的交流互動中強化，打破了長久以來男權的禁錮，男女平等的輿論環(huán)境逐漸形成，從而使女性能更加積極地行使話語權，主動捍衛(wèi)自身的權利。可以說，對于女性主義議題的正名和傳播，社交媒體功不可沒。然而，由于網(wǎng)絡媒體環(huán)境下把關人的缺失帶來大量不良信息，對網(wǎng)民的判斷能力和獨立思考能力提出了更高的要求，提升自身的媒介素養(yǎng)成為必要；另外，在加強網(wǎng)絡基礎設施建設的同時，增加現(xiàn)實中關于女性權利和男女平等的教育也是不可缺少的路徑。

參考文獻：

[1] 張越，張茗瑞.基于微博平臺的中國女性主義話語與訴求分析[J].華中師范大學研究生學報，2018，25（04）：103-108.

[2] 沈奕斐.被建構(gòu)的女性：當代社會性別理論[M].上海人民出版社，2005：4-70.

[3] 請停止用女性的身體，作為宣傳的工具[DB/OL]. Epoch故事小館（微信公眾號），https：//mp.weixin.qq.com/s/ sM5HZ3lTRx_BSC5NsnRbMg，2020-02-17.

[4] 陳文勝.社交媒體時代的國外社會運動及其對中國社會治理的啟示[J].當代世界與社會主義，2016（05）：175-183.

[5] 陳雨璇，陳艷艷.媒介框架理論下的韓國Me Too運動報道[J].東南傳播，2018（10）：29-31.

[6] 胡羽佳.從“#MeToo”運動看社交媒體對跨國社會運動的影響[J].科技傳播，2018，10（23）：47-50.

作者簡介：盛琬婷（1996—），女，江蘇人，碩士在讀，研究方向：媒介市場調(diào)查與分析。