淺談高中語文詩歌鑒賞教學

王祥鳳

摘要：詩歌鑒賞是高中語文教學的重要內容，是激發和培養學生愛國情感，繼承發揚詩詞文化的重要途徑。在教學中，教師要精選詩詞，引導學生運用不同的欣賞方法來品讀詩歌，領悟其藝術真諦，使自己的思想感情得到升華，精神得到振奮、滿足和暢快，從而獲得審美的享受。

關鍵詞：高中語文;詩歌鑒賞;策略

在高中語文課教學中，教師如果能較好地指導學生閱讀、欣賞中國的古代詩歌，不僅有助于豐富文化生活，汲取文化精華，提高學生的文化素養，而且可以陶冶學生高尚的情操，培養學生審美情趣和欣賞能力，鼓勵學生啟發圖強。現談談我有效指導學生閱讀、欣賞古代詩歌的一點體會。

一、高中語文詩歌鑒賞教學中存在的問題

（一）教學功利化

受高考指揮棒的影響，高中語文詩歌鑒賞教學太過于功利化。在詩歌鑒賞教學中，很多教師都是以解題為基礎，給學生講解題的技巧，卻忽視了對學生詩歌鑒賞能力的培養，如此導致學生重視語文的工具性，詩歌鑒賞僅僅停留在文字表達以及掌握寫作手法的基礎上。這種教學方式在很大程度上限制了學生的思維發展，無法引導學生深度思考，對學生審美能力的提升造成消極影響。

（二）積累淺薄化

一些語文教師在解讀詩歌的過程中，根據教材逐字逐句解析，整個詩歌鑒賞支離破碎，失去了整體的美感和意蘊，導致學生無法體會到詩歌中的思想情感。對于語文課堂來說，每一位教師都是情感的溝通者，在很大程度上影響著學生是否能夠與文章作者產生情感上的共鳴。因此，語文教師要明確自己的角色，在課堂上能夠結合學生的實際特點，采取有效的方式來為學生講解，從而促進學生審美能力的提升。然而現今很多教師在教學中都過于生硬，僅僅是機械地朗讀文字，沒有進行情感的深入挖掘，導致學生的學習興趣受到影響。

（三）鑒賞模式化

如今在大多數語文課堂上，詩歌鑒賞教學就是真題講解，教師先講解詞義，再講解結構，最后進行總結。這樣的教學模式，導致本來意境優美的詩詞被分解，嚴重影響了學生對詩歌的整體感知。學生對于詩歌的鑒賞僅僅停留在文字表面，對于詩歌中蘊含的豐富情感沒有深入了解，無法提升自身的創造力以及審美能力。

二、高中語文詩歌鑒賞教學的策略

（一）重視誦讀，把握情感

在高中語文詩歌鑒賞教學中，教師必須重視詩歌的誦讀，要充分把握詩詞中蘊含的情感，通過誦讀讓學生感受詩歌的韻味。詩歌具有語言美、節奏美、情感美以及意境美等特點，教師要多層次、多方位地引導學生誦讀詩歌，讓學生在朗讀中感受詩歌的魅力，正所謂書讀百遍其義自見，讀能夠刺激學生的各種感官，不僅能夠很快地背誦課文，還能夠不知不覺就理解到其中的含義，增強學生語文學習的語感。因此，教師要重視誦讀方式的多樣性，采取不同的方式來進行教學。在帶領朗讀時，教師要聲情并茂，以激發學生的情感共鳴，提升學生的閱讀欲望。教師要利用聽讀、齊讀、品讀等方式來讓學生反復誦讀詩歌，從而掌握其中的情感內涵。其次，教師在課前要做好功課，最重要的是不能讀錯字音，或者由于自己的理解不對而導致朗讀的風格不對，良好的韻律能夠帶動學生去體會詩詞中的旋律美以及音韻美。

（二）斟酌詩眼，體悟詩情

在高中語文詩歌教學中，教師要結合學生的實際情況進行設計。在詩歌鑒賞中，詩眼是極其重要的，它充分體現了詩歌的整體構思，以及詩人的思想觀點與情感態度等。詩人在創作中也十分重視字詞的篩選，利用字眼來升華情感，從而給讀者留下深刻的印象。舉個例子，“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字，就是該句的詩眼，它將本句中的境界充分展示出來，有效提升了詩詞的意蘊。詩眼一般藏在表現作者思想情感的句子以及字詞中。教師可以引導學生通過詩歌語言所創造出的形象來進行聯想，感悟詩歌的靈魂所在，從而準確找到詩眼。通過挖掘詩眼中所隱含的意義，把握詩歌中的意蘊，能夠引導學生融入詩歌意境，提升鑒賞能力。

以杜甫的《登高》教學為例，其詩眼為“悲”字，全詩將悲字貫穿其中，用悲景入手，渲染出寒涼凄苦的情感以及憂國憂民的情懷等。教師要引導學生對悲字有一個全面的把握，用心感受作者眼中的悲景，深刻體會詩人心中憂國憂民的情感。

（三）指導學生在欣賞中要善于捕捉形象和領略意境

善于捕捉形象和領略意境，是古典詩詞欣賞中必不可少的兩個重要環節。捕捉形象包括兩層含義：一是要從詩詞的字里行間抓住人物形象;二是欣賞之后得到的總體形象。意境包括意與境兩個方面，而且是意與境，情與境融合為一，渾然一體的一種藝術境界，它在于能寫真景物、真感情，在于藝術形象的鮮明生動，境界的傳神、感人。因此，教師應指導學生在詩歌欣賞中要善于捕捉形象和領略意境，調動自己的文學素養和生活體驗，借助想象、聯想，品味詩情畫意，體味作者抒發的思想、情感，思考詩中暗示（或啟迪）讀者的東西，甚至再觀詩中形象，獲得身臨其境的感受。

王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩的最后兩句，“隨意春芳歇，王孫自可留”表示了作者歸隱的意愿，其中固然不無躲避現實的消極思想，也有潔身自好的一面。

北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這首民歌的前四句歌唱敕勒族的生活環境，雄偉的陰山山脈，藍天下無邊無際延伸開去的大草原，遼闊的天宇籠罩著整個草原。后面三句寫敕勒族人民的勞動生活，茫茫的大草原，大草原上到處都可以看見牛和羊。意味著敕勒族人民辛勤的勞動，彪悍的性格，肥壯的牛羊。沒有描寫，沒有贊美，只是幾句樸素的白描，已能令人想見大草原的開闊景象，草原人民的生活場景。

（四）指導學生欣賞詩歌作品的藝術特色

優秀的詩歌作品之所以有如此巨大的魅力，是因為詩人在藝術上嘔心瀝血、匠心獨運的結晶，凝集著詩人的審美趣味和審美理想。因而我們在欣賞任何一篇詩歌作品，都要仔細品味它的藝術特色。

杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有兩句千古名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”以鮮明的畫面、強烈的對比，把統治階級的窮兇極欲與勞動人民的困苦死難凸現在讀者面前，對封建社會的黑暗與不平作了高度的藝術概括，使人觸目驚心。

總之，在詩歌鑒賞教學中，欣賞者的目的和欣賞對象的特點，直接影響著欣賞的效果。面對如此豐富而復雜的詩歌作品，需要根據一定的欣賞目的，運用不同的欣賞方法，反復體驗，細心品味，領悟其藝術真諦，思想感情得到升華，精神上自然而然會感到振奮、滿足和暢快，從而獲得審美的享受。

參考文獻

[1]劉玉芹.高中語文詩歌鑒賞教學心得[J].學周刊，2015（8）：15-16.

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