活學(xué)活用哲學(xué)思維做好工作

摘要：學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“看家本領(lǐng)”的問題，他指出：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的‘看家本領(lǐng)’。”1在工作和生活中，經(jīng)常要面對諸多的矛盾和問題，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，將其運用到各項工作當(dāng)中，就需要我們掌握基本的哲學(xué)思維方式，從而幫助我們更好地開展工作。只有具備了哲學(xué)思維，才能開啟高效工作的“金鑰匙”。因此，探討如何活學(xué)活用哲學(xué)思維，轉(zhuǎn)識為智，從容應(yīng)對錯綜復(fù)雜的工作環(huán)境是具有非常重要的啟示和指導(dǎo)意義的。

關(guān)鍵詞：活學(xué)活用;哲學(xué)思維;工作方法

一、哲學(xué)思維對做好工作的重要性

哲學(xué)最本質(zhì)的特征就在于它是以思想的形式來關(guān)注現(xiàn)實，它教會人們應(yīng)該如何去思考，好比茫茫大海中的一盞明燈，給我們照亮指明工作前進(jìn)的正確方向。正如恩格斯指出“一個民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我們要做好本職工作，離開理論思維的指導(dǎo)寸步難行，只有具備正確的哲學(xué)思維，才能制定科學(xué)的工作思路，提高工作效率，取得好的工作成就。

（一）哲學(xué)思維是科學(xué)開展工作的重要精神支撐

馬克思主義哲學(xué)并非空中樓閣，而是一種以改變世界為最終目的的世界觀。從誕生那一刻起，就為無數(shù)馬克思主義者認(rèn)同，成為馬克思主義者孜孜不倦的精神品格和不懈追求。掌握馬克思主義哲學(xué)思維是我黨的傳家寶，在中國共產(chǎn)黨歷史上，各級領(lǐng)導(dǎo)干部中學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)有著光榮傳統(tǒng)，是我們?nèi)〉檬聵I(yè)工作不斷前進(jìn)的制勝法寶。

馬克思主義哲學(xué)作為一種世界觀，不僅為我們提供重要哲學(xué)思維，也為我們樹立正確的人生觀價值觀提供價值坐標(biāo)和明確方向。正如習(xí)近平總書記指出：“堅定理想信念，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個 ‘總開關(guān)’問題。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得 ‘軟骨病’。‘總開關(guān)’問題沒有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。”這就告訴我們，切實解決好中國共產(chǎn)黨人的世界觀人生觀價值觀問題至關(guān)重要。一系列腐敗案說明“廉貪一念間、榮辱兩重天”，“一念”就是“總開關(guān)”問題，既思維方式的問題。人的一切活動中，“思想”是總開關(guān)、總按鈕、總指揮，思維方式在一定程度上決定了出路。要想在充滿各種誘惑的社會工作中，牢牢站穩(wěn)立場，理想信念不出問題，我們就要自覺練好哲學(xué)思維這一看家本領(lǐng)，要用哲學(xué)的智慧涵養(yǎng)人生，走向人生觀和價值觀的哲學(xué)自覺。

（二）哲學(xué)思維所揭示的普遍規(guī)律是工作的基本遵循

馬克思說： “理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾; 而理論只要徹底，就能說服人。”馬克思主義哲學(xué)就是一種徹底的唯物主義的哲學(xué)理論，它抓住了事物的根本，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的最普遍的規(guī)律，某種程度上排除對事物表象的膚淺和片面理解。一方面，準(zhǔn)確地把握歷史社會發(fā)展的大趨勢。另外一方面，在提供我們做好各項工作的原則性、預(yù)見性上有所作為。正如習(xí)近平同志所指出的：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”可以說，哲學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)研究成果的結(jié)晶，能夠把人的認(rèn)識由膚淺不斷引向深刻。

毛澤東指出： “馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。”我們在工作中如果不重視學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，在工作中就會發(fā)生主觀主義和形而上學(xué)的問題，不利于工作的順利進(jìn)行。因此，我們要有正確的、科學(xué)的思想方法，最根本、最關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)哲學(xué)思維，掌握馬克思主義哲學(xué)所揭示的最普遍的規(guī)律，并在日常工作實踐中自覺地遵循，做到學(xué)以致用。

（三）哲學(xué)思維所提供的方法論是開展工作的根本方法

恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”毛澤東同志善于從哲學(xué)高度去提升工作方法，他很形象的比喻：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或者船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”可以說工作方法是他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中極為重視的問題，他領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功體現(xiàn)其深刻的哲學(xué)思維和內(nèi)涵，從來不是把它當(dāng)成脫離現(xiàn)實的空談，而是將哲學(xué)思維轉(zhuǎn)化為服務(wù)于黨和人民事業(yè)需求的工作方法。

“馬克思主義哲學(xué)方法論是馬克思主義世界觀的科學(xué)概括和集中反映，是哲學(xué)方法論中最為科學(xué)的方法論體系，也是工人階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和體系。”新時期面臨著新困境和新挑戰(zhàn)，哲學(xué)思維能為我們做好工作提供世界觀和方法論，幫助我們更好地透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，確定正確的工作思路，提高工作效率，正確處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。換句話說，對于我們而言，做好工作的關(guān)鍵就在于實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)方法論上的高度自覺，將其轉(zhuǎn)換為實際工作的方式方法，并解決實際問題。

二、工作中所需掌握的基本哲學(xué)思維

（一）求實思維

求實思維的核心要義是指在看待分析處理問題時候要堅持一切從實際出發(fā)，是堅持黨的實事求是思想路線的必然要求。也是習(xí)近平總書記為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)的思維方法。這要求我們在實際工作中，著眼于對事物本來面目來認(rèn)識和把握，避免在思考和處理問題上的“假、大、空”，真正做到“實事求是”。

“實事求是”在其本意上指的是“修學(xué)好古、實事求是”，即要求得真理的理解就必須要實證。毛主席進(jìn)一步具體解釋了實事求是的含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彼麖霓q證唯物論和認(rèn)識論的哲學(xué)高度賦予了“實事求是”這一中國古語以馬克思主義的時代內(nèi)容，使其成為馬克思主義的科學(xué)命題。正是在實事求是思想路線的引領(lǐng)下，我們黨制定了正確的路線方針政策，領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的勝利。習(xí)近平總書記在《堅持實事求是的思想路線》專題報告中也指出要求：“在學(xué)習(xí)和工作中，要注意深刻理解實事求是的科學(xué)含義和精神實質(zhì)，正確掌握實事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實事求是的要求辦事。”可以說，一切從客觀實際出發(fā)是我們做好各項工作的基本要求，我們做好工作必須堅持從客觀實際出發(fā)，只有這樣，才能取得實效。

真正做到一切從客觀實際出發(fā)，一是要準(zhǔn)確把握好“實事”。“實事”是一個不斷變化著的概念，這就要求我們在把握客觀實際的時候，不能對客觀實際充耳不聞，思維也要根據(jù)這種實際的不斷變化，做出正確的判斷，不斷與時俱進(jìn)。比如十一屆三中全會以來，我們提出“摸著石頭過河”工作方式來推進(jìn)改革開放。這可以說是我們黨在探索和改革開放進(jìn)程中積累的重要工作方法之一，表明在面對新事物時候要尊重客觀事實，通過實踐出真知。隨著改革開放的進(jìn)程中，中國經(jīng)濟(jì)社會實踐發(fā)生巨大的變化，進(jìn)入新時代，摸著石頭過河的方法并沒有過時，而是要在原有的基礎(chǔ)上謀劃，根據(jù)新的客觀實際出發(fā)，進(jìn)一步推動改革開放事業(yè)前行。

二是要善于做到“求是”，要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并以一定的方式起作用。這就要求我們在工作中不能急于求成，避免“揠苗助長”的行為，要立足于已有的客觀條件辦事。此外，要科學(xué)的把握事物的客觀規(guī)律，只能通過學(xué)習(xí)和實踐獲得。這就要有一種不懈怠、不怕失誤和挫折、不畏困難的勇氣和毅力，要甘當(dāng)小學(xué)生、深入調(diào)查研究。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，我們要努力提高調(diào)查研究的科學(xué)化水平，通過對調(diào)查對象“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的提煉概括，獲得對客觀事物的規(guī)律性認(rèn)識。

（二）辯證思維

辯證思維的核心要義是對立統(tǒng)一，指人們自覺運用辯證唯物主義基本原理和方法分析問題、解決問題的科學(xué)思維方式。總書記指出：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。”這就要求我們在工作中必須具備和掌握辯證思維，明確事物變化發(fā)展就是一個不斷發(fā)現(xiàn)矛盾并解決矛盾的過程，提升駕馭和正確處理各種復(fù)雜矛盾的能力。

一方面，辯證思維要求我們在工作中面對問題時要承認(rèn)矛盾，要一分為二的看問題，看到矛盾雙方的對立統(tǒng)一，即“兩點論”。毛主席很形象的比喻說：“矛盾就是打架。世界上的一切事物都在打架，你要戰(zhàn)勝我，我要戰(zhàn)勝你，互相斗爭，這就是事物的矛盾。”習(xí)近平總書記將其概括為問題意識和問題導(dǎo)向。他指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾。”這就要求我們在工作中要容許矛盾的存在，承認(rèn)矛盾普遍性，就要學(xué)會在矛盾中思維，要積極主動發(fā)現(xiàn)問題，并找到解決問題的方法，不能對矛盾視而不見甚至逃避，否則工作就會陷入被動;同時還要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼觀看問題，既要看到事物發(fā)展的主要矛盾、主要方面，又要看到事物發(fā)展的次要矛盾、次要方面，避免一葉障目，只見樹木不見森林。

另外一方面，辯證思維要求我們在承認(rèn)矛盾的基礎(chǔ)上還要善于抓關(guān)鍵、抓重點，即“重點論”。承認(rèn)矛盾無處不在、無時不有不是目的，堅持“兩點論”是為了從“兩點”中抓關(guān)鍵、找重點，從而獲得規(guī)律性的認(rèn)識幫忙我們更好地解決問題。例如毛主席解剖麻雀的做法就是善于抓“典型”，“麻雀雖小，五臟俱全”，要認(rèn)識麻雀的生理結(jié)構(gòu)，只要解剖一兩只就行了，典型和重點具有標(biāo)桿和代表意義，蘊含著共性。這就要求我們在工作中要善于抓重點，牽住“牛鼻子”，避免做事不分輕重急緩，眉毛胡子一把抓，這樣是做不好任何工作的，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。”

（三）實踐思維

實踐思維主要著眼于從做和行動的角度思考問題、解決問題、從而指導(dǎo)人們社會實踐。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人們改造世界的行動，為人們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。”可以說實踐是馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石，樹立實踐思維方式，能夠幫助我們正確認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)入新時代，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，更需要我們涵養(yǎng)實踐思維，敢于擔(dān)當(dāng)作為。

其一，實踐思維要求我們在實際工作中，要通過實踐獲得認(rèn)識、并在實踐中不斷豐富和發(fā)展真理。 實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，正如馬克思指出：“ 思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。”我們在日常工作中，“要想知道李子的滋味，必須親口嘗一嘗”，例如做調(diào)查研究報告，就必須深入到實地進(jìn)行調(diào)研，只有親自實踐了，才能獲得真實可靠的感性材料，真正做到實踐出真知。此外，還要注重在實踐中豐富和發(fā)展真理、檢驗真理，從而幫助我們更好的指導(dǎo)實踐工作。”實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識不斷向前發(fā)展。可以說實踐鍛煉和提高了我們的認(rèn)識能力，人類通過實踐推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展，比如高鐵運行，5G網(wǎng)絡(luò)、移動支付等出現(xiàn)改變了我們的生活和思維方式。

其二、實踐思維要求我們要求真務(wù)實、埋頭實干。求真務(wù)實是實踐思維應(yīng)當(dāng)一以貫之的科學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)的是說與做的關(guān)系，即言行一致，知行合一。所謂求真，就是要善于從實踐和學(xué)習(xí)中認(rèn)識事物的本質(zhì)、把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。所謂務(wù)實，就是要求我們在規(guī)律的指導(dǎo)下，腳踏實地勞動。習(xí)近平總書記用通俗的語言將實踐思維的智慧表述出來，例如社會主義是干出來的，新時代也是干出來的，空談?wù)`國、實干興邦，天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真，擼起袖子加油干等等，充分把我們工作創(chuàng)業(yè)的熱情激發(fā)調(diào)動出來，這既是一種實踐智慧，又是一種積極向上的精神狀態(tài)。因此我們在實際工作中要避免做思想上的巨人，行動上的矮子，要為實現(xiàn)工作目標(biāo)而不懈奮斗、埋頭實干。

三、活用哲學(xué)思維開展工作的路徑

（一）勤學(xué)哲學(xué)、打牢基礎(chǔ)

我們要有正確科學(xué)的哲學(xué)思維方式，從而幫助我們更好指導(dǎo)開展工作，最重要的是要勤學(xué)馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，練就過硬的“看家本領(lǐng)”。然而哲學(xué)思維能力的提升和培養(yǎng)并非一日之功，需要我們腳踏實地夯實基本功。毛主席指出：“學(xué)哲學(xué)，要由淺入深，先看一些比較淺的文章，引起興趣來，再看大部頭。沒有壓力是學(xué)不到東西的，尤其是學(xué)哲學(xué)，非得下點苦功夫。”恩格斯說：“要根據(jù)原著來研究馬克思主義這個理論。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。”這些都是對我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)哲學(xué)的指導(dǎo)和啟發(fā)，可以進(jìn)一步總結(jié)提煉為學(xué)習(xí)哲學(xué)“三步走”，即首先由淺入深學(xué)哲學(xué)，引發(fā)興趣;在此基礎(chǔ)上要塌下身子，靜下心研讀經(jīng)典原著，要耐得住寂寞，下方苦功夫;最后要把學(xué)哲學(xué)原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣，就是要勤奮學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)，把學(xué)經(jīng)典作為一種追求，真正學(xué)懂悟通，使人生更有意義。

（二）活學(xué)哲學(xué)，轉(zhuǎn)識為智

在加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，我們還要有靈活運作的思維，使經(jīng)典在那些“活的東西”在新時代持續(xù)不斷煥發(fā)出新的生命力。要善于從思維方式尋找突破口，用正確哲學(xué)思維引領(lǐng)我們走向理性，化哲學(xué)理論為處理和解決工作問題的一種智慧。這就要求我們一是要信仰哲學(xué)。學(xué)和信是分不開的，共產(chǎn)黨人只有自覺接受馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，站穩(wěn)人民立場，才能在新時代經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗。正如中國人民大學(xué)教授李瑞懷在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一本書所說的：“這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇。”只有堅定信仰才能真正做到融會貫通哲學(xué)思維。二是要轉(zhuǎn)識為智，柏拉圖說：“國王應(yīng)是哲學(xué)王。”哲學(xué)是最高的智慧，國王掌握最高的權(quán)利。掌握最高權(quán)利的國王一旦掌握最高智慧的科學(xué)，就會對社會發(fā)展發(fā)揮重要推動作用。當(dāng)今，我們面對工作就需要擁有哲學(xué)智慧，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。這就要求我們在活學(xué)真懂馬克思主義哲學(xué)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升為一種哲學(xué)思維方法。這樣，我們所學(xué)的哲學(xué)知識就不再是僵死教條的東西，而是真正轉(zhuǎn)化為我們在面臨工作中的各種困難和矛盾的時候，表現(xiàn)出的一種思維上的智慧。

（三）活用哲學(xué)，付諸行動

毛主席指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于運用。”對于我們而言，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，而運用就在于全面掌握了哲學(xué)知識的基礎(chǔ)上結(jié)合自身工作實際，把哲學(xué)思維方式轉(zhuǎn)換成工作方法，付諸于實際行動，從而指導(dǎo)我們推進(jìn)各項工作的順利開展。具體而言，一是要自覺用馬克思主義哲學(xué)的唯物觀分析問題、解決問題，要牢固樹立求實思維，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的原則，尊重客觀規(guī)律。二是要自覺用馬克思主義辯證法分析問題、解決問題，要牢固樹立辯證思維，有問題導(dǎo)向和問題意識，在工作中要全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問題，堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一。三是要自覺用馬克思主義認(rèn)識論分析問題、解決問題，要牢固樹立實踐思維，在工作中求真務(wù)實、埋頭實干，提高貫徹落實工作的執(zhí)行力。只有這樣，才能真正讓哲學(xué)思維走進(jìn)現(xiàn)實，見之于行動。

四、結(jié)語

我們已經(jīng)進(jìn)入用思想的力量引導(dǎo)中國社會發(fā)展和人的發(fā)展并處理問題、做好工作的時代。應(yīng)該把擁有馬克思主義哲學(xué)思維作為勝任本職工作的基本條件，將其作為自己的看家本領(lǐng)，從中吸取智慧的滋養(yǎng)，升華境界、指導(dǎo)實踐、做好工作。

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作者簡介：

武自青（1993年-）， 女， 中共楚雄州委黨校，理論研究所。