少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)作文教學(xué)之探析

摘要：少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展一直都是我國(guó)素質(zhì)化教育建設(shè)中較為薄弱的一環(huán)，這一地區(qū)的學(xué)生由于語(yǔ)言環(huán)境和文化環(huán)境的限制，他們?cè)谧魑膶?xiě)作中所表現(xiàn)出來(lái)的弊端也是十分明顯的。對(duì)此，筆者也將以少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，立足于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，分析當(dāng)下小學(xué)生在作文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題，然后列舉出解決的方法和途徑，僅供參考，希望能夠有所幫助。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);小學(xué)作文;現(xiàn)狀研究;方法分析

引言：

作文是檢驗(yàn)學(xué)生文字表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力的重要基礎(chǔ)，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中所發(fā)揮的作用都是不可替代的。但值得注意的是，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生所掌握的漢語(yǔ)知識(shí)是較為有限的，他們口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展也大不相同，所以作文教學(xué)也一直是這一地區(qū)語(yǔ)文課堂建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，甚至部分學(xué)生也對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了恐懼和抵觸心理。在這種情況下，教師就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出自己的引導(dǎo)和指揮作用，幫助學(xué)生糾正自身存在的不足和問(wèn)題。

一、論述少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生作文寫(xiě)作的現(xiàn)狀

對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)講，他們生長(zhǎng)的語(yǔ)言環(huán)境是較為復(fù)雜的，不僅要接觸漢語(yǔ)，同時(shí)也夾雜著許多少數(shù)民族的語(yǔ)言，所以寫(xiě)作也是他們的心頭大病，畏懼習(xí)作已然成為少數(shù)民族地區(qū)的普遍現(xiàn)象。而且，部分少數(shù)民族的學(xué)生，僅僅是在課堂上用漢語(yǔ)與他人進(jìn)行交流，但在家庭對(duì)話(huà)中，仍然會(huì)用本民族的語(yǔ)言與他人進(jìn)行溝通，所以他們的語(yǔ)言環(huán)境是較為多樣的，這也就導(dǎo)致部分學(xué)生的組織能力十分欠缺，他們會(huì)遇到更加多樣的語(yǔ)言障礙和困惑，所以心理上也更加不自信，不敢輕易動(dòng)筆寫(xiě)下內(nèi)心的感想，更不要說(shuō)是作文的練習(xí)了。正是在這種生長(zhǎng)環(huán)境的限制下，才導(dǎo)致教師在耗費(fèi)九牛二虎之力之后，仍舊不能有效提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，反而是會(huì)發(fā)現(xiàn)更多漏洞和問(wèn)題。

二、論述少數(shù)民族地區(qū)作文教學(xué)的改革方法

首先，教師應(yīng)當(dāng)充分考慮到少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，實(shí)施過(guò)渡性的語(yǔ)言教育，要幫助少數(shù)民族學(xué)生，打破語(yǔ)言溝通的障礙和壁壘。教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的語(yǔ)言過(guò)渡班，打造高素質(zhì)且高效率的雙語(yǔ)教師隊(duì)伍，先讓學(xué)生接受一定時(shí)期的學(xué)前教育，讓他們掌握最為基本的漢語(yǔ)溝通技巧，為后續(xù)的小學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，以便他們同班內(nèi)的漢語(yǔ)學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。

其次，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生興趣的引導(dǎo)和激發(fā)，要打消學(xué)生內(nèi)心的畏懼和抵觸心理。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生先從教材入手，通過(guò)精讀，背誦，略讀或者是默讀等方法，讓學(xué)生體會(huì)文章的本質(zhì)內(nèi)涵，這樣可以讓學(xué)生的基本知識(shí)得到積累。例如，在學(xué)習(xí)《秋天的雨》這一篇文章的過(guò)程中，教師就可以讓學(xué)生先細(xì)讀一遍文章，體會(huì)作者在描寫(xiě)秋雨時(shí)所運(yùn)用的寫(xiě)作手法，感受字里行間的美感，體會(huì)作者傳達(dá)出的綿綿情意與思緒，讓學(xué)生先形成對(duì)文本的整體印象，然后再進(jìn)行后續(xù)的深入研究。同時(shí)，教師要拓展學(xué)生的閱讀范圍，要讓他們利用課下時(shí)間去接觸一些課外讀物，多讀一些優(yōu)秀和經(jīng)典的范文。對(duì)此，教師可以從教材上的作者入手，為不同年級(jí)的學(xué)生，推薦適合他們年齡的讀本，例如，在學(xué)習(xí)《司馬光》這一篇文章的過(guò)程中，由于這一文章是對(duì)歷史人物的描寫(xiě)，所以教師就可以為學(xué)生推薦一些有關(guān)描寫(xiě)司馬光生平的文章，讓學(xué)生對(duì)主人公有更加細(xì)致的研究。另外，教師也可以為學(xué)生推薦一些較為優(yōu)美的文章，例如《再別康橋》，《橘子不是唯一的水果》等等，這些都可以讓學(xué)生積累更多的寫(xiě)作素材，分析作者的寫(xiě)作技巧和表達(dá)技巧，讓學(xué)生體會(huì)到優(yōu)秀文章的美妙之處，激發(fā)出他們寫(xiě)作的積極性和自信心[1]。

最后，教師應(yīng)當(dāng)為民族地區(qū)的學(xué)生傳授更多有用的寫(xiě)作方法，這樣可以幫助他們解決寫(xiě)不好的難題。在具體實(shí)踐的時(shí)候，教師要先引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的客觀世界，觀察生活中發(fā)生的事情，而觀察的過(guò)程就是學(xué)生積累自己情緒和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生可以在觀察的過(guò)程中用嘴去問(wèn)，用耳去聽(tīng)，充分調(diào)動(dòng)自己的感官，體味人世間的生活百態(tài)，感受季節(jié)的變化和時(shí)令的遷移，感受自然界的山山水水。就此，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生把日常生活中的所見(jiàn)所感記錄下來(lái)，作為后續(xù)寫(xiě)作的運(yùn)用素材。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)新聞，參與更加多樣的社會(huì)活動(dòng)，增長(zhǎng)自己的社會(huì)見(jiàn)識(shí)。另外，教師也需要讓學(xué)生懂得情感與景色之間的融合，例如在撰寫(xiě)與景色有關(guān)的文章時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景交融。還有，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，給予中肯和客觀的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感受到自己是被尊重的，這樣也可以讓學(xué)生獲得更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，讓他們的情感得到進(jìn)一步升華[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生寫(xiě)作教學(xué)仍舊有很長(zhǎng)一段路要走，而在這一過(guò)程中，必然會(huì)遇到更加多樣的曲折和磨難，教師除了要以正確的方法去指導(dǎo)學(xué)生以外，還應(yīng)當(dāng)給予他們精神上的支持和鼓勵(lì)，不應(yīng)當(dāng)用否定的態(tài)度去評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和情感，而是要鼓勵(lì)他們多多發(fā)言，多多記錄。本文通過(guò)過(guò)渡性語(yǔ)言教學(xué)，閱讀素材的積累閱讀技巧的學(xué)習(xí)這三個(gè)角度論述了提高少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生寫(xiě)作能力的方法，相信在未來(lái)，教師也會(huì)找到更多有益的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈燕. 快樂(lè)教育理念下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)探析[J]. 小學(xué)生：多元智能大王， 2019， 000（007）：P.20-20.

[2]閻宗瓊. 小學(xué)作文教學(xué)有效路徑探析[J]. 進(jìn)展， 2020， 000（002）：P.84-85.

四川省甘洛縣里克鄉(xiāng)中心小學(xué)校?周志娟