新形勢下赫哲族旅游產品研究與開發

孫妍 張思凱 于丹

【摘要】 在新形勢下，優秀的文化需要傳承與保護，也需要創新，適應現代社會的發展。赫哲族作為我國人口稀少的少數民族，又處于黑龍江的三江流域，其生活主要以捕魚為主，形成漁獵文化。但是，隨著生活方式的改變，很多技藝也漸漸消失，所以保護少數民族文化，傳承傳統手藝，需要推陳出新、革故鼎新，不斷挖掘文化背后的深刻含義，將產品作為文化的載體，通過物價交換，達到文化傳播的目的。赫哲族還有很多特殊文化形式，如果能夠很好地利用，將會吸引不少游客，從而通過旅游帶動周邊經濟發展。在市場經濟的指導下，不斷總結人們的喜好，針對不同人群制作出內含赫哲族文化的旅游產品，將文化作為一張名片，一個品牌，為經濟的發展做出貢獻。

【關鍵詞】 赫哲族;民族文化;旅游產品;研究與開發

【中圖分類號】F592? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）28-0053-02

基金項目： 黑龍江省藝術科學規劃項目;項目名稱：《赫哲族工藝美術旅游產品開發與實踐》;項目號：2020B023。

赫哲族是我國“六小民族之一”，人口較少，主要分布于我國黑龍江地區。隨著社會歷史變革與經濟發展帶來的后遺癥，赫哲族也在尋求新形勢下的發展形式，將文化與旅游相結合，打造風情小鎮。赫哲族歷史文化悠久，民風淳樸，長期保持著漁獵生活方式，形成獨具特色的漁獵文化。如何適應新的形勢發展，促進文化繁榮，是赫哲族面臨的問題。發展文旅要將文化內涵擺在首位，文化的影響力遠超景點布局，特別是對于人口稀少，文化繁榮的赫哲族來說。挖掘文化內涵與旅游產品相結合，不僅是促進當地經濟發展的重要手段，也是保護傳統文化、傳承優秀技術的重要方式。

一、赫哲族特色文化形式

赫哲族聚集地能夠成為旅游勝地與當地的特色文化有著深厚的淵源，兩者相互依存，相互促進。赫哲族雖然受到現代文化的沖擊，但仍保留較為完善、具有神秘色彩的民族文化。被列入國家級“非物質文化遺產”名錄的就有兩項。魚皮制作技藝與伊瑪堪，其中伊瑪堪還被列入“世界非物質文化遺產”名錄。赫哲族依水而居，有濃厚的漁獵文化氛圍，例如具有特色文化體驗價值的赫哲族薩滿舞、赫哲族烏日貢大會、傳統婚俗等，有別具一格的民族服飾與具有特殊意義的紋飾、雕刻等，有符合當地環境與民族特色的傳統建筑地窨子、魚樓等，還有狗拉雪橇、滑雪板等具有東北特色的交通方式。這些具有生活氣息的文化表現形式，正是赫哲族特色文化，也是旅游產品研究與開發的著手點。

二、基于市場調查下的赫哲文化產品分析

赫哲族產品在市面上整體沒有競爭力，產品銷售慘淡，除其地域圈周邊以外并沒有相關門店與購買點。網上主要銷售產品有三種：一、赫哲族民族特色服裝。服裝裝飾一般都較為簡單，以兒童服裝為主，有些服裝已經沒有赫哲族服裝的形制與色彩沖擊，而且也沒有整套的配飾搭配。很多都是少數民族特色服裝店鋪，各種少數民族服裝都有，價格相對較低。但正是這種帶有欣賞性與娛樂性的定位，導致服裝制作粗糙，缺少赫哲族服飾的韻味。因為特殊表演需要，在互聯網上售出相對較多。但是在門店銷售不是很多，人們主要還是秉著欣賞的態度，感受下文化氛圍，并沒有較強的購物欲望。二、赫哲族相關的文化書籍。首先，高昂的價格就讓人們望而卻步;其次，書籍專業性較強、普通人難以理解文章內涵;最后，文化傳播力度不足，人們對赫哲族文化陌生，很難有購買欲望。所以銷售情況可想而知。三、魚皮畫。作為赫哲族具有較高聲望的魚皮畫在網絡上也是銷售慘淡，根據調查與詢問周邊人，總結為以下三點：一、對于魚皮畫很多人都有了解，也很想制作出物美價廉的商品，但是制作成本的限制，魚皮畫在市場沒有太大競爭力。二、市場魚皮畫為迎合市場，只是采用魚皮材料與特色工藝制作的“現代工藝品”，并沒有深層次的含義，沒有將文化內涵注入產品中，缺少吸引力。三、了解赫哲族文化，又喜愛赫哲文化的人最有可能親自去赫哲族聚居區，親身感受赫哲的文化氛圍，也最有可能在當地帶魚皮畫回去或者托親戚朋友幫助購買。也就是門店生意較好，而脫離文化圈子，產品就很難有自己的市場。

總的來說，赫哲文化產品銷售范圍有限，產品相對粗糙，種類少。文化沒有知名度、產品沒有識別度就很容易淹沒在市場競爭之中。但從逆向角度分析，為什么產品在特定環境下成交量高？產品的單一是不是缺少競爭力的主要原因？這種情況下，很容易得出，文化氛圍的感染力是人們購買產品的主要原因之一。還有我國民眾旅游喜歡購買見證物與禮品的習慣，這種心理促使人們購物打卡。再回歸產品單一問題，很多少數民族特色產品單一，但是人們購買欲望很強，很大原因是文化的傳播度和知名度高。

因為少數民族人數和地域的限制，生活方式相對單一，主要是漁獵生活。又因為受歷史的影響，當地人文化水平普遍不高。但是赫哲族文化仍然熠熠生光。依托赫哲族文化可制作的產品各式各樣，例如薩滿的紋飾就多種多樣，只要稍加創作，就能成為文化傳播的載體。但是現在民族風的物品多是色澤艷麗，以自然鳥獸為主題的圖騰、圖案、波紋，在一定程度上混淆視聽。所以想解決產品單一問題，就要找出民族特色，再通過現代化的方式進入大眾視野。

三、赫哲族特色旅游產品開發

（一）結合政府政策，打響文化品牌。為保護少數民族特色文化，幫助增加經濟收入，政府投入大量資金建造赫哲族文化村，風情小鎮，建設特色景點，幫助宣傳赫哲族文化品牌。雖然未取得預期效果，但政府的幫助是文化與經濟發展的重要支撐。要在響應政府的基礎上不斷創新，讓赫哲族文化形成品牌效應，為產品的輸出打下文化的基礎。

（二）依靠廣大傳媒，不斷宣傳赫哲族文化。現在是互聯網時代，信息的傳遞速度超乎想象。因為疫情原因，多地水果及農產品滯銷，很多是通過淘寶平臺、拼多多、閑魚等網站出售。很多綜藝節目也幫助宣傳甚至直接綜藝帶貨，解決產品滯銷問題。而綜藝的帶動也讓更多的人認識到品牌，有助于文化的傳播與產品的銷售。現在抖音等短視頻軟件傳播范圍廣、人數多，如果在抖音上提起預告產品也是個不錯的選擇。所以赫哲族要通過多個互聯網渠道，不斷宣傳民族文化。

（三）提高產品質量，說好產品故事。隨著經濟的發展，人們的生活越來越便利，生活方式與以前也大有不同，導致人們對產品質量有了更高的要求。赫哲族有著悠久的漁獵文化，可也隨著水域的污染和野生動物保護、森林防護等法律法規的限制，讓漁獵文化也漸漸要成為過去。老一輩的人員也即將老去，而以前的故事與傳統手藝還有多少能存留。所以要發動文藝工作者與當地政府，應當及時收集傳奇故事，找好非遺傳承人，不能讓優秀的技藝消失。設計師應當充當時間的使者，通過精美的工藝品展現一段赫哲族的傳奇故事，從而引導大眾有角度的欣賞工藝品。

（四）根據赫哲族文化開發旅游小商品。旅游產品過大會給游人增加負擔，而嬌小一點的產品，既能體現之感又能展示紋路的精細與特殊之處，而且小商品更加地貼近生活。例如T恤衫、筆記本、梳子、小型魚皮畫等。

（五）勾勒文化符號，產生視覺沖擊。荷花是佛教中是有靈性的，一看到荷花就想到蓮花寶座，荷花清正廉潔的深刻內涵。而荷花姿態的不同也延伸出不同的荷花樣式，這些都是文化符號。那產品設計時就要讓產品能通過對圖案、圖形的聯想與文化聯系在一起。

少數民族文化、圖騰多來自自然，他們對自然有著天然的敬畏與信任，而赫哲族主要是以打魚為生，所以崇尚魚、蛤蟆等生物，將其形態特征融入生活的圖形當中，例如衣服上的生命樹、水潑紋，圖騰上的鳥獸蟲魚。這些元素就要通過艷麗的色彩表達出來，對人產生視覺上的沖擊。例如薩滿圖案，有鯉魚神、生命樹、植物神、日神等圖案。

（六）與網絡虛擬游戲產業合作。游戲世界是奇幻的，不像考古，講究證據。所以之前的神話傳說與神奇故事還有唱腔都可以在游戲中實現。而游戲如果想通關，就要了解一整套少數民族文化與民族標志。而赫哲族文化聚集地也可以跟游戲合作，出周邊相關產品。這樣通過游戲打開市場，讓更所的人知道赫哲文化。文化的填充由豐富了游戲的底蘊。

四、新形勢下文旅產品的流通

在新形勢下，互聯網作為商品交易的重要平臺，不能忽視。可以通過社交平臺傳播赫哲族相關文化與產品，擴大影響力。

（一）通過直播等形式帶領觀眾走進赫哲文化村。展現村內淳樸的民風，生活方式，節日舉辦形式等，利用大節日、大促等活動，赫哲文化產品也要學會借東風，大力宣傳文化與產品，增加知名度。（二）建設專門的微信公眾號、視頻好、微博等，認真經營。（三）尋求與電視臺的合作。通過公眾媒體走進大眾視野。（四）在線下的門店和工作室也十分重要，都能提供場所，讓游客進行沉浸式體驗，真正去感受民族文化的魅力。

五、結語

赫哲族文化悠久而神秘，還需要探秘者不斷的深度解讀文化符號，將自身的底蘊與漁獵文化作為重要手段，在市場的引導下，不斷創造出符合現代人眼光的赫哲族旅游小商品。為了后期的發展，前期的宣傳十分重要，所以產品開發時要考慮到文化傳播的廣度與深度，依靠政府與大眾平臺將產品銷售出去。赫哲族要將線上、線下銷售渠道連通，線上要考慮到宣傳的形式與內容，不斷圍繞文化，創造出有視覺沖擊力，又好用又實用的產品。線下是文化氛圍的渲染。在特定環境下，人們更容易感受到文化帶來的沖擊感，親身體驗赫哲族文化的魅力。

參考文獻：

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作者簡介：

孫妍，女，黑龍江省佳木斯市人，碩士，佳木斯大學美術學院講師。研究方向：工藝美術。