利用VR技術傳承泉州南音文化的創新探索

李思璇

摘? 要? 泉州南音擁有千余年的悠久歷史，有“中國音樂史上的活化石”之美譽，但其傳統的音樂形式和地域性特點，也制約了南音更大范圍的傳播和現代化發展。與此同時，在文化領域，如何將科技和藝術相結合進行文化保護和傳承已成為備受關注的課題。文章針對如何利用VR技術實現南音文化的保護和傳承進行探討，并為類似的優秀文化提供范本。

關鍵詞? VR技術;非物質文化遺產;泉州南音

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）13-0029-03

1? 泉州南音的現狀

1.1? 泉州南音概述

泉州南音（后簡稱“南音”）又稱“弦管”“南樂”等，用閩南語演唱，先后入選第一批國家級非物質文化遺產名錄后和聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。南音的固定組合形式為左洞簫、二弦，右南琶、三弦，執拍板者居中而歌，此五樣樂器稱為“上四管”，響盞、雙鈴等其他樂器合稱“下四管”。其音樂形式包含“指套”“大譜”和“散曲”三大類，并使用獨特的“工乂譜”來記譜，它由“乂、工、六、思、一”五個基本譜字和指骨、撩拍三部分組成。

1.2? 泉州南音傳播的現狀

南音的數字資料十分充足，已經實現了現存曲目、相關論文、照片、南音藝人及組織檔案的數字化保護。在教育方面，泉州藝術學校于20世紀80年代設立了南音班，成為我國最早的公辦南音培訓“大本營”[1]。此后經過各方面努力，南音已經在中小學音樂課堂全面鋪開。

但是主要由于兩個問題，南音的傳播并不順利。首先是語言不通，南音發祥于福建泉州，發音極具閩南地方特色，因此主要流傳于閩南地區和港、澳、臺等地。其次是南音的唱腔拖拉冗長，初次聽者常會審美疲勞甚至產生厭倦感，很難與當下“快節奏”的生活方式相適應，更無法得到新時代年輕人的青睞。

2? VR技術傳承南音文化的創新探索

2.1? VR技術概述

VR（Virtual Reality）技術即虛擬現實技術，是一種利用計算機創造出三維虛擬空間并使用傳感器技術實現人機交互的技術，它可以使體驗者自由觀察虛擬世界中的各種事物，并得到視覺、聽覺、觸覺甚至是嗅覺的多感官反饋。

2.2? VR技術在文化領域的應用

在文化領域，有故宮推出的《靈沼軒》等多部虛擬現實節目，還有以莫高窟為題材的《VR Dunhuang》和《神遊敦煌-莫高窟第61窟》等其他虛擬現實作品。在非遺方面，泉州非遺VR體驗館由CGI與360°全景VR技術建成，并使用視頻、三維建模和CG動畫等技術手段詳細介紹了當地非遺項目的細節;2019年于北京舉辦的京西文化游園會上用VR展示了京劇臉譜、汝州汝瓷等非遺項目，讓觀眾置身于非遺大家的工作室，聽其講解相關知識。

2.3? “VR+南音”創新模式探索

2.3.1? 南音科普

南音起源于唐，發展于宋，歷史悠久，規制禮儀繁多，因此首先應該將南音的歷史和概況展現給體驗者。筆者認為可以按照朝代和年份將南音的發展脈絡進行整理并區分，使體驗者可以自主選擇時間節點了解南音的起源和發展。為了減少讀取文字的視覺疲勞和豐富體驗者觀感，在展現方式上還可以加入語音講解，邀請南音大師講解南音知識。

此外，南音樂器的構造、材質選擇、演奏方式都極具特色，在這部分的制作上，除了實拍圖片的展現，更重要的是加入三維建模，因此VR項目的制作流程（如圖1所示）大致為：第一步，素材采集、整理，前文提到南音已實現大部分信息的數字化，這為后續工作提供了很大的方便;第二步，使用3D Max、Maya等三維建模軟件，參考樂器的實物照片和資料建造模型[2];第三步，貼圖，使用Substance painter、Xnormal等軟件增加質感、細節、紋理使模型更加逼真;第四步，渲染，通過添加燈光、環境模擬來營造氛圍，常用軟件有Arinod、Vray等;最后，將完整模型導入VR—Platform等虛擬現實平臺完成虛擬世界的構建并發布到EXE、網頁、移動App上[3]。體驗者下載項目后，可以借助VR設備自主選擇觀看內容并與虛擬世界進行交互。比如，點擊南琵琶，南音大師的講解語音緩緩響起，畫面顯示著南琵琶實景圖片，點擊圖片可以看到三維立體構造圖，體驗者可全方位觀察其構造。

2.3.2? 南音欣賞

動態影像比靜態圖像能更直觀地展現事物，但現在的360°全景視頻只支持有限的視角點，效果并不理想。因此，我認為需要利用三維建模和CG動畫來展現。在人物建模方面，因為人物為動態形象，所以需要在上述流程中加入骨骼綁定、蒙皮和動畫制作三個步驟：在完成貼圖后，使用關節鏈條將骨骼進行連接，并在需要運動的位置添加骨關節;再用蒙皮將模型與骨骼相關聯使制作人員能夠自由操控模型;最后按照表演動作制作動畫使模型像人一樣彈奏樂器，如圖2所示。

單純的靜態舞臺設計無法發揮VR技術沉浸感強的特點，所以應該建造符合曲目氛圍的動態三維場景。以《百鳥歸巢》為例，它描繪了百鳥嬉戲的畫面，那么在場景建模時，除了舞臺模型，還可以按照人物建模流程構建顏色、種類各異的鳥類三維模型[4]，相當于將現實表演中的舞美設計在虛擬世界進行再現，甚至彌補現實舞臺表現能力的不足[5]。同時，該環節也可以結合南音科普中的部分場景和元素一起制作，使畫面更加豐富，體驗更具趣味性。

2.3.3? 南音體驗

現在的VR設備已經具有一定程度上的普適性，VR眼鏡、手柄、手套以及三維鼠標等動作捕捉設備的使用體驗越來越舒適，這為互動性與沉浸性的進一步提升提供了技術支持[6]。體驗者手持或穿戴交互式設備進入VR世界，并選取樂器和曲目，然后以第一視角進入虛擬世界，親自坐在舞臺上，通過交互設備操作手部并按照游戲提示（可關閉）彈奏樂器。我認為還可以為體驗者提供線上交流平臺，讓體驗者自主建立房間邀請其他人進入，以虛擬形式組成樂隊共同演奏。

南音作為一種音樂形式，自然需要更高質量的音樂呈現效果，而且VR虛擬世界提供的自由視角也需要匹配靈活真實的音效，所以提高體驗過程中的立體聲效果尤為重要。在前期錄制階段，使用MDA技術為音頻對象設定三維坐標，并將聲音導向整個錄音環境，從而營造逼真的三維空間感。在此基礎上，使用DTS Headphone：X技術控制每個音頻對像的音量、位置，從而模擬聲源方位、聲音強度隨人體運動產生的變化等[7]。因為它支持多種環繞聲音頻，能通過普通的聲音輸出設備提供定位精準的沉浸式娛樂體驗，所以將DTS Headphone：X技術應用于VR領域擁有更便利的條件。

3? 結語

在VR技術與南音文化的結合過程中，要注意信息內容的真實性、客觀性和完整性，也就是要保留南音的傳統特點，不得隨意增添內容，將真實的泉州南音展現在人們面前。在秉持這些原則的前提下，結合VR技術的沉浸性、多感知性、交互性等特點，順應時代發展，合理運用，吸引更多人的關注。

本文雖然將目光著眼于泉州南音，但是VR技術為文化的傳播提供了更多的可能性和新的視角，如何繼續利用新型技術為文化藝術注入新鮮血液仍應是我們不斷探索和尋找答案的課題。相信隨著科技的發展，VR技術能夠開拓更廣闊的使用領域，為人類帶來新的生機。

參考文獻

[1]陳恩慧.泉州南音傳承教育的再思考——基于不同階段南音教育的探究[J].廊坊師范學院學報（社會科學版），2015，31（1）：84-87.

[2]王鵬飛.VR技術在非物質文化遺產保護中的運用——評《非物質文化遺產保護前沿話題》[J].廣東財經大學學報，2018，33（6）：114-115.

[3]伍海琳，肖伊寧.湘西地區非物質文化遺產VR技術保護與活化系統構建[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2019，16（3）：113-116.

[4]其樂木格.VR技術對馬頭琴文化的保護與傳承研究[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2019，40（7）：16-18.

[5]楊紅，張烈.非物質文化遺產實體展示空間中的數字化應用[J].遺產與保護研究，2016，1（5）：16-20.

[6]萬國根，徐佳.基于VR技術中華文化傳承人保護技術研究[J].電腦編程技巧與維護，2019（10）：140-142.

[7]姚國強.虛擬現實技術中的未來音頻制作技術研究新展望[J].電影評介，2017（9）：1-9.