名校生活類Vlog的符號學解析

王悅

摘? 要? 隨著新媒體技術的革新發展，內容豐富和結構立體的UGC模式逐漸增多。初步的圖文社交時代日益衰落，簡單直白的線性信息已不能完全滿足廣闊的受眾市場，年輕一代在互聯網上的進場和深入，更是加速了向視覺化傳播為主的短視頻時代的轉變。Vlog，一種偏生活屬性的短視頻形式，憑借其個性化敘事和節奏平緩的特性在社交網絡上迅速走紅。大量Vlogger涌向B站、抖音等視頻網站。然而，在收割了第一波紅利之后，除頭部博主以外的Vlogger逐漸處于創意匱乏、剪輯無序、變現困難的尷尬境地。文章從符號學角度對B站名校生活類Vlog進行分析，以期給予Vlogger關于制作手法和視頻內容的新思路。

關鍵詞? Vlog;標出性;解釋項;伴隨文本

中圖分類號? G206? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）13-0098-02

1? 背景

根據第45次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2020年3月，我國網絡視頻（含短視頻）用戶規模達8.50億，占網民總體的94.1%;其中，短視頻用戶規模為7.73億，占網民總體的85.6%。由此可見，刺激試聽感官的視頻形態已成為主要傳播方式，Vlog（視頻博客），即video blog，作為一種新型的視頻形式，風靡于新浪微博、微信公眾號、抖音以及B站等各大社交平臺和視頻網站，也引起了業界和學者的廣泛關注。Vlog是指創作者將自身視為敘事主角，通過手機、相機等智能設備拍攝生活場景并事后剪輯為有主題或流水賬式的視頻節目。與其他視頻類型相比，它更具視覺效果和真實性[1]。B站中的熱門Vlog視頻多圍繞日常瑣碎生活展開，內容契合青年亞文化需求[2]。Vlog給頭部社交網絡和專業化視頻平臺帶來火爆流量的同時，其內容生產也面臨著用戶群體狹窄化、產出同質化、風格庸俗化等問題，相當程度上影響其市場占有率和競爭力的進一步提升[3]。通過梳理文獻可以發現，目前國內對Vlog的研究多集中于內容特點、發展現狀、用戶心理分析、傳播策略等方面，從符號學角度展開的相關分析和研究較少。

而符號學作為一種方法論，被廣泛應用于社會學、語言學、邏輯學、傳播學等學科之中，有人文社會科學的“數學”工具之稱。在新媒體時代，用符號學的思辨邏輯研究新媒介現象是極其重要的，因為網絡空間中意義的生成與傳播，以及意義社區的建立與維系始終是傳播學領域的關注熱點。Vlog作為當下流行的傳播形式之一，從符號學角度對其進行分析探討，具有理論意義和現實價值。目前，B站是PC端Vlog流量最大的平臺，因此，本文將選擇B站這一平臺，以名校生活類Vlogger（視頻博客主）“彭醬醬LINYA”的Vlog為研究文本，對其背后的符號學應用進行闡釋，以期給Vlog的“二次爆發”帶來新思路。

2? 名校生活類Vlog文本的符號學解構

2.1? 具有雙重標出性

所謂標出性是一種“特殊性”，是一種不常見的屬性。這一概念，最早產生于語言學，是在20世紀30年代由音位學創始人——特魯別茨柯伊（Nikolai Trubetzkoy）提出的。此后，雅科布森（Roman Jakobson）等學者將“標出性”的運用延展至文化研究領域。根據符號學文化研究中的相關理論，出現次數較少的一項是“標出項”（the marked），使用頻繁的那一項就是“非標出項”（the unmarked），也稱作正常項[4]。B站中熱門的名校生活類Vlog就是因為攜帶雙重標出項，從而獲得特定用戶群體的青睞。

一方面，Vlog與其他視頻類型相比，更具人格化和真實性，因為Vlog的文本敘事一般都是從Vlogger自身的視角出發，順延著Vlogger的現實生活而展開，從整個文本的最終呈現來看，第一人稱式的鏡頭組合給Vlog觀眾帶來強烈的代入感和認同心理，觀眾接受的不再是冷冰冰的信息點，而是具備獨有個性、生動鮮活的“人”。而其他類型的視頻或有清晰的主題定位或有明確的邏輯線索，甚至大多公開的場景都可被提前設定，Vlog鮮明的標出性就體現在它的不確定性、非表演性和弱剪輯性。

另一方面，常見的“主題性”Vlog大致可以分為以下幾個類型：旅游、美妝、服飾穿搭、美食、日常生活。名校生活類Vlog作為日常生活類Vlog的一個分支，其“名校”標簽就是它所攜帶的標出性，更能吻合以學生為代表的年輕群體的價值需求。截至2020年6月18日，B站up主“彭醬醬LINYA”所上傳的94個Vlog中，有58個Vlog標題中出現了“劍橋”字樣，有35個Vlog標題中出現了“學霸”字樣。按被收藏數來看，收藏量排在前30的視頻中有25個Vlog標題中都出現了“劍橋”或“學霸”字樣，最大收藏量的Vlog播放次數已達到138.8萬。由此可見，名校學霸身份的加持正是與其他高校生活類Vlog的鮮明區隔，也是此類Vlog文本的另一標出性。

2.2? 融合共同解釋項

皮爾斯與索緒爾二人被視為符號學的奠基者，不同的是，索緒爾集中于符號的結構與系統，皮爾斯則把符號意義的生產與傳播當作其符號學理論的中心視閾。皮爾斯符號學的核心是“符號三元構成說”，他認為，任何符號都有再現體、對象與解釋項這三項所構成。再現體是符號的載體，即符號本身。對象指的是符號所代表的事物。解釋項是符號在解釋者心中所產生的意義或思想。其中，“解釋項”這一概念的提出使得符號不再局限于結構的困境之中。另外，皮爾斯把符號傳播過程的解釋項分為三大類：意向解釋項、效力解釋項以及共同解釋項[5]。意向解釋項是由符號對發送者所產生的，設置著發送者的心靈。效力解釋項是由符號對解釋者所產生的，決定著解釋者的心靈。共同解釋項是符號傳播中最具意義的，是發送者與解釋者在整個過程中所達成的“共識”部分，決定著發送者和解釋者雙方相互融合而成的“共同”心靈。

從皮爾斯的三元符號模式出發，通過解讀名校生活類Vlog，可以發現在特定圈層中引起的“共鳴”是獲得傳播效力的關鍵所在。在Vlog文本中，再現體是“視頻”本身，包括其中的語言、文字、音樂、色彩等，對象代表著這些載體所指向的事物，解釋項就是Vlog中單一符號或Vlog整體符號在符號解釋者心中所產生的意義和思想。Vlog的發出者和Vlog的觀看者這兩方“心靈”的重合部分，即共同解釋項，是符號傳播的溝通和交流的意義所在。B站up主“彭醬醬LINYA”在其最高收藏量的Vlog介紹中表示，“我也有點好奇我自己的潛能到底有多大，順便讓我更有動力復習”。該視頻下方的熱門評論中，賬號名為“不停呀米”的用戶留言，“up說得真的很對，逼自己一把或許你會有意想不到的收獲”。賬號名為“路鉤玄”的網友評論，“up說得沒錯，有時候不嘗試把自己逼到極限是不行的”。由此可見，Vlog發出者和Vlog接收者的“共同”心靈就表現在對學業的追求和對學習潛能的激發，雙方借助符號探尋共同解釋項，從而實現在線空間的良性互動。

2.3? 善用伴隨文本

學者趙毅衡認為，所有的符號文本，都是顯文本與伴隨文本的結合體。其中，伴隨文本是指伴隨著符號文本一道發送給接收者的附加信息，具體又可分為型文本、副文本以及鏈文本等。這些成分伴隨著符號文本，隱藏于文本之后、文本之外，或文本邊緣，且積極參與并影響文本意義的形成和被解釋[6]。名校生活類Vlog在B站的高流量紅利，除了其顯文本發揮作用外，還有伴隨文本參與其中，共同建構符號的表意和釋義。

首先，型文本進行引導。型文本是指明文本被歸于的類別[7]。名校生活類Vlog從屬的集群—Vlog在各大平臺受到全方位、結構化的扶持。國內各家爭相布局Vlog，頭部視頻網站都在促成自身平臺上Vlog的群落化。新浪微博于2018年9月18日發起了“Vlog博主召集令”，抖音于2019年4月25日發起了“Vlog10億流量扶持計劃”，B站于2019年5月31日正式推出了“Vlog星計劃”，推動路徑包含現金激勵、活動支持、賬號認證等。

其次，作為文本的框架因素，副文本對符號文本的高效接收具有積極意義。B站up主“彭醬醬LINYA”的“我試著24小時不停地學了一天”的Vlog中所使用的BGM（背景音樂）被觀看者采納，賬號名為“噠噠噠大人“的網友在評論區整理出該視頻所使用的所有音樂，點贊量近千。可見，此副文本對整個符號文本的最終釋義效果的重要性。

最后，基于明文本而“延展”出的鏈文本對Vlog的再闡述具有協助作用。鏈文本是指接收者解釋某文本時，主動或被動地與某些文本“鏈接”起來的其他文本，可以起到解釋、延伸、注解的作用[8]。從B站網頁以“彭醬醬LINYA”為關鍵字進行檢索，除了該Vlogger上傳的視頻以外，還有其他up主剪輯的視頻，如賬號名為“楊暫-GIF”的用戶就發布了題為“彭醬醬LINYA學習時段拼接”的視頻播放量近4 000，可視為對原文本的再延展。

總之，符號文本的最終釋義效果是由顯文本和伴隨文本共同作用的，在一定程度上，伴隨文本決定了文本的解釋方式。

3? 結論

Vlog熱潮如何推向更多視頻觀看者，并形成國民知名度和深層影響力，是其實現第一步——突破原有的小圈層消費之后必須面對的全新探索。2019年兩會期間，各大媒體改變舊有語態，相繼借鑒Vlog的模式，《中國日報》的“小彭的兩會Vlog”在全網收獲3 000萬的傳播量。今年，記者彭譯萱繼續推出這一特別報道系列，“中國日報新媒體”官方公眾號下方的熱門評論都展示出對“小彭2020兩會Vlog”的高度肯定。截至2020年6月18日，央視主持人康輝的第一支Vlog在B站賬號“央視新聞”上的播放量已達250.2萬。主流媒體的入駐無疑給Vlog發展模式帶來活力，但大規模的非專業群體如何打破創意匱乏、內容同質、變現困難的僵局是目前亟待解決的問題。除了利用傳播學理論進行辨析，也可從符號學視閾出發，分析Vlog在定位上是否具有標出性、內容上是否創生融合解釋項、傳播中是否善用伴隨文本等，只有轉換切入思維，方可實現對視頻制作的再突破。

參考文獻

[1]張昕.Vlog的特點與發展趨勢——從視覺說服視角[J].青年記者，2018（17）：98-99.

[2]吳洪莉，劉夢嬌.VLOG：短視頻下一個爆發點——基于B站的熱門Vlog視頻內容生產策略分析[J].湖北第二師范學院學報，2018，35（6）：129-132.

[3]隋巖，劉夢琪.視頻博客（Vlog）的內容特點及其治理[J].學習與實踐，2018（11）：61-67.

[4]趙毅衡.文化符號學中的“標出性”[J].文藝理論研究，2008（3）：2-12.

[5]趙星植.論皮爾斯符號學中的傳播學思想[J].國際新聞界，2017，39（6）：87-104.

[6]趙毅衡.論“伴隨文本”——擴展“文本間性”的一種方式[J].文藝理論研究，2010（2）：2-8.

[7]陳麗丹.電視真人秀節的符號學應用[J].西南政法大學學報，2016，18（5）：117-123.

[8]趙毅衡.符號學[M].南京：南京大學出版社，2012.