現實苦難的藝術化表達

陳夢茵

摘 要：悲劇作為戲劇體裁之一，主要是通過現實苦難以及存在的矛盾沖突，撫慰人們的心靈，驅散人們心中被壓抑、無法釋放的情緒，讓人體會到生命和生活的價值，在體會中不斷獲取真知和自由，在困境中實現心靈凈化、理性超越以及審美寧靜，幫助人們提高戰勝現實苦難的力量，給予人們追求美好生活的信心。本文主要闡述悲劇理論，并探究現實苦難的藝術表達——悲劇的審美含義。

關鍵詞：苦難;藝術表達;悲劇;審美

悲劇屬于傳統美學范疇，也是一種文學體裁，廣受文學者的喜愛。悲劇以悲慘的結局，將生活中的種種不幸呈現出來，將觀眾的悲憤和崇敬激發出來，從而讓人們在悲劇中進行感悟，提升思想情操。通常在悲劇中主要將人們的現實和理想、規范和自由、理智和情感以及社會和個體之間存在的沖突和矛盾體現出來，利用其獨特魅力震撼人們心靈，實現人們價值追求。[1]

一、悲劇理論

（一）戲劇體裁中的悲劇

這種悲劇最早產生于古希臘戲劇中，將主人公和現實社會中不可調和的矛盾和沖突體現出來，主人公在這場悲劇中受到挫敗或毀滅。這種悲劇體裁的戲劇主要由對話、旁白、獨白以及合唱歌等部分構成，大多數的主人公都是理想、愿望的代表，卻在生活中受到了嚴重的磨難和挫折，甚至為此失去了生命，但是其代表的理想和愿望，卻表示了人們成功的到來。

（二）日常生活用語中的悲劇

在人們的日常生活中，悲劇常常意味著生活中存在的不幸和悲慘事件。在口語不斷發展中，悲劇成為生活中的名詞或者形容詞。比如，某個人遭受了病害或者失業，人們會認為這是一種悲劇，某個人受到挫折或傷害，人們就會說“悲劇了！”這種在日常生活用語中體現出來的悲劇，和戲劇中的悲劇存在較大不同，日常悲劇可以是任何人，不管這個人的道德品質如何，只要他遭受了不幸事件，人們就會感覺到他很悲劇，值得同情。[2]

（三）美學范疇的悲劇

在美學范疇中，悲劇和喜劇是兩種相對的概念。美學領域的悲劇，主要是在實踐過程中，具有正面形象、良好道德素養或者英雄本質的任務，在必須存在的社會矛盾沖突中，遭遇了不應該遭受或者又必須遭受的苦難、不幸或者毀滅，進而引發人們產生同情、悲痛以及奮發的審美特性。在美學范疇的悲劇，不僅是人們在遇到事情時的一種態度，更是一種價值判斷體現。

二、現實苦難的藝術化表達——悲劇的審美含義

（一）悲劇在現實苦難和矛盾沖突中體現出藝術化和優美化

1.在悲劇中體現主人公對抗苦難的堅韌品質

在戲劇悲劇中，主人公所遭受的苦難一般都是經過藝術家藝術化處理后產生的，比現實生活苦難更加嚴重、更具備優美化的一種苦難環境，主人公通過對極端苦難的對抗，產生偉大的人格魅力。

首先，悲劇往往利用具有詩意的語言將主人公面對的現實苦難描繪出來，比如《羅密歐與朱麗葉》中，作者對主人公的苦難境遇進行了描述：“羅密歐愛著她媚人容貌，把一片癡心呈現給仇讎;朱麗葉戀著他風流才調，甘愿被香館釣上了金鉤。”這段描述，字字情真意切、凄美感人，在優美的旋律中交代了兩位主人公真誠深厚的感情以及無法相守的痛苦，這種富有人文精神的愛情悲劇，也暗示了主人公抗爭的決心。[3]

其次，悲劇還將苦難作為實現人們崇高境界的階梯，并不是對人進行壓迫的絕對力量。悲劇往往通過苦難環境和背景，促使主人公提升戰勝苦難的決心和信心。比如《哈姆雷特》中，哈姆雷特叔叔克勞迪思殺害了哈姆雷特的父親，并篡取王位，哈姆雷特面對克勞迪思的迫害，并沒有向其屈服，不僅反抗，而且為父報仇，奪回本屬于自己的王位。在最后的反抗比劍中，冒著生命危險，壯烈地向前走去，留下了人生輝煌。在這個故事中，苦難并沒有將哈姆雷特打敗，反而將其偉大品格和光輝人性激發出來，通過作者的創造，生活中控制人們的苦難，成為實現自由和行為的基石。

2.悲劇讓人們在矛盾中感知自身力量

現實生活中的矛盾隨處可見，不僅發生在實際生活中，在人們內心也有體現。在悲劇藝術中，各種矛盾得到了升華和集中體現。但是悲劇中產生的矛盾和現實生活存在一定的不同，悲劇總是應用對矛盾的描述，逐漸將這種矛盾上升至命運和人生層面，包含歷史人文以及社會政治方面的內容，讓人們通過悲劇，重新審視自己、正視自己的內心，進而實現對人生、宇宙等的深刻認知和理解。同時，還將這種悲劇轉變為人們欣賞的事物，讓人們在苦難和沖突中，充分感知自身力量，并將其轉變和何苦難作斗爭的勇氣和信心。

（二）悲劇讓人們獲取生活教益

悲劇同其他藝術一樣，能夠帶給人們審美體會，具有教育價值，能夠激發、引導人們的生活。悲劇重點關注人對自身命運以及生存處境的定位，在悲劇環境下，夾雜著對自由的渴望，以及人們自身體現出來的勇氣、尊嚴、無私等特征。作者通過描述現實生活中存在的具有規律性的特征，將人的生命價值、未來命運發展關懷等呈現出來[4]。比如《長生殿》中，通過描寫唐明皇以及楊貴妃之間的凄美愛情故事，表達了對美好愛情的向往，體現出強烈的人文關懷，而且在這種愛情悲劇中，間接的表達對唐朝統治者的同情，以及對美好社會的向往，讓觀眾在觀看中進行思索。

人類社會中充滿了各種矛盾沖突，在歷史的必然發展和理想不可能實現的情形下，這種斗爭逐漸轉變為一種美，而且這種美是建立在人類正義理想和無畏斗爭之上的。人類在和矛盾斗爭中逐漸獲取進步，惡勢力永遠與社會發展同在，有斗爭必定會有犧牲，人類文明社會的發展，不知摻雜著多少英雄的血淚。在悲劇中，將人類生命意識的美體現出來，讓人們在斗爭中獲取生活教益，掌握斗爭規律和方法。

（三）悲劇帶領人們通過審美寧靜體會現實人生

悲劇還將人性最可怕的一面體現出來，人生痛苦、美德缺失、正義無法挽回等都體現在悲劇中。悲傷在填滿人們心靈的同時，還提升了人們的理性認知，實現心靈凈化，讓人們在現實生活中，消除私心和欲望，這時人們對悲劇的理解，從認知層面上升到審美層面，獲取寧靜的心態，達到崇高人生境界。在日常生活中，人們常常受到各種誘惑，很難從審美角度看待生活。在審美活動中，人們利用自身獨特的審美態度，將事物實際體現的功用進行淡化，消除占有欲和自私心，實現對事物的感性直觀欣賞，獲取審美經驗，這種態度超脫于物外，脫俗世俗萬象，讓人們在審美寧靜中體會現實人生，進入寧靜審美境界，感知人生悲劇中的美感，在對悲劇的憐憫中，窺探苦難生活之外的無欲無望的人生。

三、結語

總之，生活中的苦難會永遠存在，現實苦難中存在的矛盾沖突也不會消失，悲劇永遠在人們的生活中。因此，在存在悲劇的生活中，人們要感悟其中存在的藝術性和審美體驗，直面生活中的苦難，提升自信心，將苦難作為自身發展的根基，進而一步步迎來理想人生。

參考文獻

[1]王杰，肖瓊.悲劇的批評力量：馬克思主義與作為一種批評形態的悲劇美學——長江學者特聘教授王杰教授訪談[J].馬克思主義美學研究，2019，22（01）：459–469.

[2]賈琳.電影《黑天鵝》的悲劇審美意識[J].電影文學，2019（12）：149–151.

[3]焦玥.中式審美中的俄狄浦斯情結——論電影《影》的悲劇隱喻[J].傳播力研究，2019，3（15）：62–63.

[4]傅逸塵.悲劇精神的審美超越[N].文藝報，2017–08–11（003）.