漢墓壁畫四神云氣圖的藝術特征探析

李雅梅 陳天嬌

摘 要：河南省永城市芒碭山出土的柿園四神云氣圖壁畫是漢代墓葬壁畫中年代最早、保存最完整、最具代表性的四神題材壁畫，具有極高的藝術研究價值。文章以柿園漢墓四神壁畫的造型特征、色彩特征、技法特征以及思想內涵為切入點，對其藝術價值進行分析，挖掘其更深層次的藝術價值和文化內涵。

關鍵詞：漢代 四神云氣圖 藝術特征

西漢柿園漢墓位于河南省永城市芒碭山，是建在芒碭山第二大山峰保安山的崖洞墓。墓室共95.7米，其中墓道長60米、寬6.5米，甬道長24米，最寬處有13.5米，最高處3.1米，總面積383.55平方米，總容積1738立方米。？譹？訛四神圖壁畫繪制于墓室的主室頂部、南壁和西壁的墓門兩側，距今已有兩千年之久。壁畫的內容包括青龍、白虎、朱雀、玄武以及靈芝、云紋等圖案，壁畫造型生動、線條飄逸、色彩艷麗、技法精細，是西漢早期神仙思想的經典作品。

一、四神云氣圖壁畫的造型特征

柿園漢墓中現存壁畫的總面積有24.92平方米，在其中保存最完整的四神云氣圖長5.4米，寬3.27米，面積16.8平方米。壁畫恢宏大氣，構圖飽滿且富有靈氣，造型生動、形態各異、主題鮮明。壁畫中占據主體的是“S”型巨龍，龍身長約7.5米，身寬約0.12米。龍頭昂首瞪眼，大嘴尖牙，長舌鉤住前方怪獸的尾巴。龍角形如鹿角，兩胡須如絲般飄揚。龍紋如鱗片一般，脊背處有一對翅膀，四龍足。前兩足踏云紋、長枝花朵和翅膀，后兩足踏朱雀尾和長枝花朵，造型富有動感，猶如在仙境中自在遨游。四神壁畫類似的構圖有湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的第三重棺上的漆畫，蛇形龍占據畫面主體，四周繪有直線和云紋邊框。？譺？訛

在古代龍是騰云駕霧的神物，被人們稱為引領死者靈魂升天、乘龍升仙的工具。聞一多先生認為，龍是在崇拜蛇圖騰部落形成的新型神物，其中有獸的足、馬的頭、鹿的角、鳥的翼、魚的麟等。？譻？訛青龍的造型是四神中變幻莫測的動物，根據四神壁畫中龍的造型特征可以看出此龍屬于有翼的蛇形青龍。河南洛陽出土的西漢中期卜千秋漢墓壁畫中的青龍造型具有相似之處。被龍舌鉤住的鴨嘴怪獸，體型細小如蛇，花紋與龍相似，有魚鰭、魚尾，似在與龍嬉戲玩耍。因此這種怪獸被稱為“魚婦”，在賀西林先生的著作中也有此說法，“鴨首、麟身、魚尾的怪獸……當是魚婦”？譼？訛。有學者認為魚婦的出現是玄武的早期形象，也是當時人們具有靈魂轉化死而復生的美好愿望。青龍腹部上方站立一只兩腳分開的朱雀，朱雀雙目圓瞪，長喙銜龍角，細脖長出花朵，背部和翅膀上有圓點的花紋，長尾與云紋相連。雖然朱雀與鳳凰、雀類在形象上有一定的相似之處，但是在現實生活中并沒有找到具體的朱雀原型。《夢溪筆談》中：“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或謂長離……或云，鳥即鳳也”。？譽？訛據悉朱雀是伴隨著太陽而生的太陽神鳥，寓意引領死者靈魂升天。卜千秋壁畫墓中朱雀的形象與柿園四神壁畫中有所不同，卜千秋壁畫中朱雀造型屬于無冠且翅膀伸展，鳳凰翎尾，雙目向前，鶴腳站立，而四神圖中朱雀造型是有冠且翅膀收縮的，因此可以看出漢代朱雀的造型不斷變化和發展。龍腹下白虎仰頭而上，虎口銜長枝花朵，似有吞食前方靈芝之勢。白虎姿態矯健前爪攀附神山，身繪條紋狀斑紋，后足踏于云紋，做騰云駕霧之勢。河南洛陽出土的西漢晚期空心磚壁畫中的白虎形象與永城柿園四神壁畫中的白虎造型極為相似。永城柿園壁畫中側面的白虎頭部、四肢、尾巴的全面展示，使它流暢起伏的軀干線條完美表達，白虎具有張口咆哮之勢，顯出百獸之王的威猛氣勢。白虎的造型是四神中唯一具有現實形象，壁畫中白虎的造型打破了現實中白虎的形象，增添了整體畫面的藝術感染力。壁畫中還繪制有大量的長枝花朵、神山、靈芝和云紋圖像。長枝花朵多是含苞待放的花蕾，分別纏在青龍頸尾、白虎口中以及朱雀頸部。有學者認為這些花朵是蓮花，古人把蓮花視為天界之物，只有仙佛才能腳下生蓮，壁畫中繪有蓮花表達出古人升仙的思想。靈芝是古代寓意長生不老的神木，四神壁畫中白虎吞食靈芝的造型表達出漢人長生不老的追求。云紋圖樣繪制于壁畫的空白和邊緣，四周邊框繪有裝飾性的圖形，直線穿過圓璧紋，配以云紋填充空白。云紋和蓮花都是古人寓意升仙的媒介，表達出人們渴望“飛升成仙”的美好愿望。從四神云氣圖壁畫的造型和布局來看，畫面中以青龍為主體，朱雀、白虎等環繞于青龍之間，因此可以判斷出壁畫并不是代表方位。根據畫面內容來看，表達出漢代人們期望靈魂升天長生不老的主題思想。壁畫構圖飽滿、造型生動、線條飄逸，展現出畫師精準的結構把握、高度的概括能力和細膩的觀察能力。

二、四神云氣圖壁畫的色彩特征

繪畫中色彩是表達繪畫作品的重要手段之一，柿園漢墓四神壁畫色彩濃重飽滿，鮮艷明快，給人一種強烈的視覺沖擊力。四神壁畫色彩特征明顯，紅色主色調，兼以白、黑、綠等色彩。壁畫主題圖案用朱砂為底色，上面分別用白云母、孔雀石綠和黑繪制白虎、青龍、朱雀、怪獸和云氣紋等。四周邊框以赭石鋪底，淡墨勾線，用白色直接繪制直線，連接并穿過白色圓璧以及白色云紋。龍以淡墨勾線，頭部和身體用赭石加淡墨進行暈染，暈染后有些地方透著朱砂紅的底色，后以白色圓點和紅色條狀裝飾麟紋。龍身用赭石加淡墨進行暈染，龍腹則以白色區分。龍足用白色再次進行勾邊，并點出白色的圓點花紋，圓點中間用朱砂紅色進行填色裝飾。龍雙翼以墨色勾線，白色鋪底，點綴有紅色和黑色的花紋。白虎主要用墨色勾線，白色填色，虎身用黑色畫出條紋斑狀花紋，尾巴有黑線裝飾。朱雀也采用墨色勾線，長喙和雙腳用黑色填色，身體用白色填充。朱雀的背部以及翅膀處裝飾有孔雀石綠色的圓點花紋。龍舌卷起的“魚婦”怪獸，墨線勾勒怪獸的輪廓，用白填色。紅色主體壁畫中裝飾的云紋、長枝花朵、神山和靈芝用墨色勾出輪廓，后以白色進行局部輪廓復勾，使畫面更具有對比性和感染力。

四神壁畫中天然礦物顏料的使用是畫面能夠長久保存而不失色彩的重要原因。其中主體色彩是古代繪畫中使用最廣泛的朱砂紅色顏料，在浙江余姚距今六千年的河姆渡文化遺址中出土的漆木碗上的紅色就是用朱砂和生漆調和所制。另外，古代中國方士煉丹也加入了朱砂作為主要原料，具有安神解毒、清涼鎮定的藥用功效。古書中記載朱砂是金，服用后可以升天為仙。壁畫中使用了大量的朱砂作底，也迎合了四神壁畫的“飛升上仙”的思想內涵。四神壁畫中所使用的白色顏料為白色云母，經過研磨后具有良好的附著性和覆蓋性，傳統壁畫中常常使用云母的光澤度和透明度來表現輕薄透明的紗衣和閃亮的飾品。例如長沙馬王堆一號漢墓出土的一件印花敷彩紗，上面勾勒葉片邊緣白色花紋的白色顏料就是天然的白云母，經過歲月的沉淀，它依然色澤鮮亮。四神云氣圖壁畫中的白色也使用白云母繪制而成，因此歷經千年色彩依舊鮮艷亮麗。壁畫中朱雀翅膀處少量的孔雀石色彩的使用，使畫面的色彩豐富而有活力。中國傳統繪畫中常使用的黑色顏料是炭黑或者巖黑，但是經研究人員發現在柿園漢墓壁畫四神圖中所使用的黑色并不是這兩種，而是使用朱砂紅色和孔雀石綠色按比例調和而成的墨色。這說明古人已經掌握了繪畫中的配色方法，這種不同比例的調色方法在畫面中會產生不同色相、不同質感，使色彩更加穩定。這種紅、黑強對比色調的搭配，使整個畫面呈現出和諧統一的暖色調，再施以少量的冷色調搭配使色彩更加豐富。據文獻記載，柿園漢墓剛開始被發現的時候“四神壁畫水靈靈的，鮮艷奪目”，由于盜墓賊和當地百姓的破壞，再加上壁畫揭取等因素產生了一部分魚鱗紋，對畫面產生了很大的損壞。？譾？訛西安交通大學出土的西漢晚期壁畫天象圖也具有類似紅、黑色調，天象圖壁畫顏色也是以紅色為主色調，用墨色勾勒整體輪廓，兼以白、青、綠等色彩加以填色和裝飾花紋，使整體畫面豐富協調。？譿？訛

根據漢代出土的大量文物如漆器、帛畫、彩陶和壁畫可知，漢代繪畫的這種紅與黑的色調受到了楚文化色彩觀念的影響。楚文化受到儒家思想倡導的色彩以禮制內涵、價值、標準彰顯為目的思想的影響，區別于傳統五行、五色的主流思想和道家“素”、“雅”、“無”、“空”的色彩觀。提倡崇尚色彩絢麗、鮮艷的色彩審美觀念，大膽運用純色的對比，注重運用色彩的純度和明度的強烈對比，善于運用平涂著色的繪畫方法，從而達到明快、艷麗和奢華的效果，并富有裝飾的意味。柿園漢墓四神壁畫的整體色調富有濃厚的楚漆器漆畫的裝飾效果，色彩在壁畫中呈現出強烈的視覺效果，礦物質顏料的運用也使得壁畫能夠保持色彩艷麗。

三、四神云氣圖壁畫的技法特征

柿園漢墓屬于洞崖墓，四神壁畫之所以保存完好，除了運用了大量的礦物質顏料之外，還包括了畫師的高超技藝和壁畫地仗層的制作保護。據文獻資料記載，柿園漢墓是開山而鑿，壁畫繪制于石壁的一層地仗層上。畫師首先用鐵器把墓室內壁磨平，等到墓室內壁的表面略微光滑平整之后，混合多種不同的礦物質巖石并加入黃土和水一起攪拌，待攪拌成泥漿的狀態涂抹于墓室內壁上作為壁畫的地仗層。在墓室頂部進行繪畫是對畫師的巨大考驗，畫師作畫時先用毛刷在地仗層上涂一層朱砂作為底色，然后在朱砂的底色上用毛筆勾勒出各圖像的輪廓，確定各個圖像的位置。最后在淡墨線的輪廓中分別用朱砂、白云母、孔雀石以及朱砂和孔雀石調和的黑色繪制出主題圖案和四周邊框的裝飾圖案。壁畫地仗層最薄處僅僅有2-3毫米厚，墓室頂部巖層和泥沙質地的地仗層之間夾雜著一層碎木片，增加了墓室頂部地仗層的承受能力，防止壁畫不至于大面積的脫落起到一定的支撐作用。雖然現在壁畫表面的脫落和色彩的褪色給壁畫帶來很大的損壞，但畫面出現的脫落、龜裂等現象使壁畫產生不一樣的視覺效果，具有歷史沉淀的厚重感和豐富的藝術美感。

西漢時期墓室壁畫繪畫技法相對來說比較單一，基本上是以線造型、勾線填色的傳統繪畫方法。東漢中、晚時期以后，墓室壁畫的繪畫技法明顯趨向多樣化。構圖上擺脫了春秋晚期以來的呆板排列的方法，畫師們開始注意畫面的比例關系和透視關系能夠整體把握整體結構的協調性。在永城柿園壁畫中可以看到，畫面中青龍、白虎、朱雀和怪獸都是二分之一側面的畫法，但是由于畫師的巧妙用線，也體現出了動物的整個透視關系。例如壁畫中的青龍仰頭看向遠方，它另一側的胡須是被身體遮擋住的;它的身體分為兩個部分，腹部單獨勾線設色，整體很具有立體感。壁畫中白虎的形象也運用了透視的方法體現出白虎的整個動態特征和咆哮的威猛氣勢。壁畫運用線描的繪畫技巧，表現出了畫師們深厚的線描功底，線條流暢有力、造型勻稱飽滿、線條虛實相間、富有動感。這一繪畫技巧繼承了戰國帛畫中的繪畫技巧，是漢代繪畫取前代之精華，繼時代之發展的繪畫技法，為后世線描的發展產生了深遠的影響。比如《謝赫六法》中“骨法用筆”，把用筆藝術表現為骨力、力量之美，以線造型，依據線條的準確性、力量感和立體感來表現畫面的造型、形態等特征。壁畫繪畫技法中暈染法和平涂法也廣泛運用。暈染法流傳于印度的佛教藝術東傳經過甘肅、新疆等地傳入中原，后與我國傳統繪畫的用色技法相結合，自此在我國繪畫史中得到大力推廣和發展。宋朝郭熙《林泉高致·畫訣》中：“擦以水墨，再三而淋之，謂之渲?！?？讀？訛四神壁畫中青龍的腹部、白虎的身體和云紋處都采用了暈染的技法，畫師們在畫面中先施以平涂的技法，邊緣處用水筆稍加暈染開，使畫面產生色彩層層漸變靈動飄逸的視覺效果，增強了畫面中物體的厚重感和體積感。壁畫經過多次暈染后運用墨色或畫面同類色進行“復勾”，復勾的方法可以使畫面線條被顏料模糊的部分重新鮮明突出，在壁畫中起到醒目的效果。例如柿園壁畫中青龍腳上的花紋、長枝花和云紋處都使用白色云母進行復勾，復勾之后使物象更加醒目、艷麗。出土于西安交通大學的西漢后期壁畫中也大量使用了“復勾”技法，壁畫中同樣運用大量白色復勾云紋造型，使畫面色彩更加豐富、構圖更加飽滿。在長沙馬王堆一號漢墓第三重棺上的漆畫中，用大量白色顏料復勾畫面主體青龍和云紋，使主題更加鮮明突出。

四、四神云氣圖壁畫的思想內涵

漢代是中國墓葬壁畫創作的第一高峰期，墓葬壁畫內容豐富、題材多樣，在中國美術史上占據了極其重要的地位。受先秦以來的神仙信仰、陰陽學說等世俗觀念和封建思想的影響，形成了一系列的喪葬禮俗，受此影響的墓葬壁畫不僅裝飾了墓室的生活氣息，還具備了祈求升仙、長生不老、驅邪避災等禮儀功能，其中四神題材的壁畫貫穿于漢墓壁畫的始終。據《后漢書·禮儀下》記錄：“諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫?！?？讁？訛由此可知，只有王公貴族才能以朱砂作畫。柿園漢墓四神壁畫以紅色朱砂為主色調繪制，在其他側室中的角落處也發現有少量朱砂殘留，這些象征著墓主人尊貴的身份地位。根據考古資料可知，墓主人為西漢梁共王劉買，墓室中共出土225萬枚半兩銅錢、45件陶俑、15000余件鎏金車馬器、兵器以及少量玉衣殘片、玉器碎片和陶器碎片等。？輥？輮？訛這些珍貴文物也都是西漢時期諸侯王才能享受的禮儀待遇，由此可見，西漢時期等級森嚴的喪葬禮儀制度。

柿園漢墓頂部壁畫的主要內容包括青龍、白虎、朱雀、鴨嘴怪獸（早期玄武）、靈芝、神山和云氣紋等圖案，這些圖像均具有驅邪避災、祈福吉祥的意義。據《說文解字·龍部》記載：“龍，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！?？輥？輯？訛因此，龍是可以升天稱仙的神物。《廣雅》中記載：“水虺五百年化為龍，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”？輥？輰？訛由此可知，龍是長生不老的祥瑞之物。在中國遠古神話傳說中，女蝸、伏羲、軒轅等形象都是“人首蛇身”或者“人首龍身”，因此可見，龍也是地位、權力的象征。在芒碭山流傳著“漢高祖劉邦斬蛇”的故事，這一故事在《史記·高祖本紀》中得到證實，作為一種祥瑞的象征，龍的現世也代表著明君的出現，因此也可以認為此四神壁畫具有歌頌祖先開創的豐功偉績之意。《漢書·郊祀志》中記載有黃帝鑄鼎后乘龍升天的故事，說明龍作為載體，能夠載人升仙。白虎作為自然界中最真實的兇猛野獸，它強大的力量使人敬畏和崇拜，虎圖騰的崇拜具有辟邪驅鬼的作用。《后漢書·禮儀志》記載有門上畫虎吃鬼神的習俗，人們為了保護宅院的安寧，在門戶上畫虎的圖案以震懾鬼魅，墓園或是寺廟的神道處放置有石虎以守衛亡靈。？輥？輱？訛據出土的文物銅鏡記載，銘文處刻有“左龍右虎避不詳”的字樣。？輥？輲？訛柿園壁畫中的青龍、白虎、朱雀等動物形象都是早期氏族社會的圖騰崇拜，到了漢代結合了漢代陰陽五行學說等思想，將四神看為死后護送靈魂升天和守衛四方驅鬼辟邪的神物。

玉璧在古代被認為是溝通上天的媒介，直線穿過玉璧預示著墓主人通過穿越達到靈魂與肉體分離，從而在吉祥神物的護送下踏上升仙之路。四神壁畫中云紋圖案是墓主人死后承載靈魂升仙之物，長枝蓮花和靈芝寓意長生不老。四神壁畫中出現了神山的圖案，古人認為山岳可以生養萬物，具有強大的生命力。劉熙《釋名·釋長幼》曰：“老而不死曰仙;仙，遷也，遷入山也?！庇纱丝梢?，神山圖案也寓意人們長生。古人認為宇宙和人體內部充滿著“氣”，云氣是辨別吉兇的重要因素，壁畫中云氣紋作為陰陽聚合的祥瑞象征著風調雨順、天地合一的吉祥之照。因此，柿園漢墓四神云氣圖壁畫體表現了漢代人們靈魂升天、長生不老的思想內涵。

結語

西漢墓室壁畫的出現豐富了中國繪畫的表現方式，柿園四神云氣圖壁畫是西漢初期壁畫中的經典作品。四神壁畫大氣磅礴的布局、精準生動的造型、飄逸靈動的線條、強烈艷麗的對比色彩，充分展現出古代繪畫大師們的高超技藝。純樸靈動、雄渾深厚的藝術風格體現出漢代繪畫的時代特征，為中國傳統繪畫的全面發展奠定了堅實穩固的基礎，給后世留下最珍貴的藝術寶藏。

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