中西方禮貌原則及其差異分析

內容摘要：禮貌是一種社會現象，對所有的社會成員都有約束作用，在談話中具有重要的現實意義。由于各國語言和文化背景的差異，對禮貌的標準也不一樣。因此在跨文化交際中易產生誤解。本文旨在對中西方文化中的禮貌原則進行比較研究。

關鍵詞：禮貌原則 中西方 文化差異

一.禮貌原則的概念與發展

（一）西方禮貌原則的發展

禮貌在所有文化中都被視為一種現象，禮貌有許多功能和特點。Brown和Levinson在《論禮貌》中提出了“普遍性”的概念[1]。盡管禮貌的表達方式不同，但它是我們日常生活和人類社會的重要組成部分，是社會文明的一面鏡子，禮貌的作用不可低估。

格萊斯提出了庫柏原則：對話者應遵循數量原則、質量原則、關系原則和方式原則。Leech在《語用學原理》中提出了Leech禮貌原則：得體原則、慷慨原則、贊揚原則、謙虛準則、協議準則和同情準則。

（二）中國禮貌原則的發展

國內研究的奠基石是顧月國，他認為禮貌原則包括：自我貶低的意識、相互尊重意識、精煉準則和協議準則。毛研究《周易》中禮貌的語言，他在《語用學雜志》上發表文章，闡述了布朗和萊文森的面子概念與中國人的面子概念的區別。可見中西方國家的禮貌原則有相似之處，如自我貶值尊重他人、找到自我和他人之間的共同點、讓另外一些人更多的利益等。

二.中西方禮貌原則的差異

（一）語言差異

禮貌作為一種社會現象存在于各種語言和文化中，在個體的語言行為中起著重要作用。禮貌語言主要表現為稱呼、問候、祝賀、贊賞和道歉。漢語系統豐富而復雜，英語則很簡單。年齡、收入、婚姻等都是英語中的禁忌，西方人見面常談論天氣;漢語的問候則包括生活各方面，直接贊賞也較少見。

根據中西方禮貌原則的發展，我們也可以發現一些不同。雖然中西禮貌原則都有機智原則，但漢語多指語言的得體性，英語則側重自我與他人的關系。兩者最大的區別在于漢語禮貌原則有稱呼原則，而英語沒有。

（二）禮儀差異

中國禮儀始于西商周時期，發展到唐宋時期，經不斷發展變化逐漸形成體系。西方的禮儀體系經過中世紀，于文藝復興時期形成雛形，并孕育了資本主義和現代文明文化。在西方國家，人們通常互相問候為早上好、一切都好嗎？但是在中國，我們會說你吃了嗎？這種問候是表達關切，但在西方人眼中是侵犯隱私。

（三）生活差異

禮貌原則體現在生活中各個方面，而中西方禮貌原則的差異在生活中也隨處可見。例如話劇《茶館》，該劇一個講述了茶館老板和他的顧客在中國近代史上的三個時期的生活。其中秦二爺和王立發的對話就非常符合“機智準則”，即使對方的成本降到最低，同時使對方的利益最大化。王立發清楚秦二爺想加租金的目的，雖內心不愿意，但還是笑著去滿足秦二爺的需要。

在西方戲劇中，人物通常以非直接的方式體現禮貌原則：即利用幽默，言語幽默的習得與違反禮貌原則有關，正是由于違反了規定的形式和標準，才能產生幽默。禮貌原則是語言學家利奇為解釋日常生活中的言語現象而提出的。《騎手波杰克》講述了一匹愛喝威士忌的馬波杰克和他的人類伙伴托德用幽默的語言風格處理個人危機的故事[3]。在戲劇中，騎手博杰克屢次打破禮貌原則的限制，創造了許多的幽默效果。與此同時宣揚西方平等、自由的觀念，以及一個普通人的無奈和困境。由此可見，言語幽默可以體現語言和文化的無窮魅力。在日常生活中不僅可以調節氣氛，減輕壓力，而且有助于建立和諧的人際關系，提高人們的感情，利用好禮貌原則。

三.禮貌原則差異的形成原因

（一）歷史文化原因

在中國歷史上，儒家思想在意識形態上占有主導地位。儒家思想所指的是個體的存在應該存在于社會之中。中國文化強調集體、合作和團結。隨著社會的發展，集體主義價值觀也逐漸扎根。

西方文化則認為：個人主義是一種非常寶貴的價值觀。“個人主義”是一個非常復雜的概念，它起源于工業革命之后，包含自由、權利和獨立[4]。強調獨立的歷史影響了美國性格的形成。我們尊重一個人的自由，他的權利，他的獨立將被認為是禮貌的，缺乏它將會出現在英語為母語的人是不適當的，甚至粗魯。如上所述，他們有這樣的想法：他們對自己所持的價值觀和假設已經獨立地做出了決定。認為自身之外的社會因素使他們在重要方面和其他人一樣，這一觀點冒犯了他們的自尊。因此，美國人認為理想的人是一個個人主義的、自力更生的、獨立的人。他們錯誤地認為，來自其他地方的人也有這種價值觀和自我概念。在某種程度上，美國人認為每一個個體都是與眾不同的。個人主義是西方價值觀形成的關鍵因素。相比之下，集體主義是中國價值觀形成的重要因素。在國外，人們強調人的尊嚴和生命的重要性。他們表達了自己的信念，其中包括人有權利享受生活的美麗，也有能力完善自己。

17世紀的英國哲學家約翰·洛克首先做出了有關于“個人主義”的解釋，他認為每一個個體都是獨特的、特殊的，完全不同于其他所有的個體，是自然的基本單位。個人主義在西方國家被認為具有重要的價值，它與歷史和文化密切相關。它通常指個人的自由、權利和獨立。人們認為尊重個人主義的行為是禮貌的行為。中國人，兩千多年來被封建主義所壓倒，很難理解個人主義。因此，在西方國家被認為是威脅消極面對的行為，在中國可能是一種自然或受歡迎的行為。例如，中國人不會認為提供一些東西，提供一些幫助，或發送一些邀請是對個人主義的侮辱或威脅面子的行為。因此，經常可以看到中國人不斷地往客人的盤子里添加食物來表示熱情等。在中國文化中，以上行為都被認為是有熱情待客的禮貌之道，非常符合禮貌原則，但在西方文化中則恰恰相反。有強烈觀念的西方人認為，這是對個人主義的忽視，嚴重忽視了每個人的選擇權，是極度違反了禮貌原則的行為。當在與來自不同文化的人交流時，最好依據他人文化中什么是合適的，并采取相應的行動，以避免文化差異造成的誤解，這才是最尊崇禮貌原則的行為，也是禮貌原則設定的本意。

（二）社會環境的原因

人們表達禮貌或協商的方式顯然是受到一系列社會文化變量的影響，包括權力關系、程度的團結、親密，或社會距離，形式化程度的交互或演講活動，性別，年齡，種族，和社會階層背景的參與者，等等。Kasper的研究認為：一系列社會因素變化會對一個人的禮貌表達有所影響。言語行為研究為不同影響禮貌的多樣性和復雜性提供了特別豐富的見解。人們是在社區中長大的，他們已經習慣了他們做事的方式，以至于他們不能為了達到同樣的目標而接受不同的行動[5]。

其他研究者也認為不同社會因素（例如，年齡，種族，社會階層，性別）以及背景因素（例如權力和社會因素）的不同都會對人們的口語和書面用語等產生交叉影響。距離關系，社會和制度角色，言語事件的形式，以及言語活動等，都對一個人的潛意識產生作用，從而直接或間接的影響人的禮貌表達。

尤為重要的是，中國和西方國家的不同家庭體系而產生差異。在中國，家庭價值是哲學體系的主要基礎，這一概念被認為是一種無形的教化。眾所周知，孝被認為是中國文化的第一美德。西方國家家庭通常由父母和孩子組成。盡管被認為是家庭成員，但家庭成員在經濟上是獨立的。因此，他們沒有必要履行與家庭直接相關的成員的義務。但他們仍然被視為家庭成員。西方國家的居民也強調個人自由與平等的信念，這一直對其家庭體系有強烈的影響。

四.總結

Leech發現合作原則有很大的局限性，比如無法解釋為什么人們在交談中有時會違反合作原則的原則，因此其根據利益與損失的關系，提出了禮貌的六個原則：策略原則、慷慨原則、贊許原則、謙虛原則、同意原則和同情原則。禮貌原則是人類交際行為中的一種約束，它影響著我們避免交際的不和諧或冒犯，保持交際的和諧。禮貌是為了避免不和諧和促進和諧，只有當這些在交流中很明顯的時候，尤其是通過表達或暗示的意義。禮貌原則也是語言溝通中的一個重要概念。在語言交際過程中，遵循禮貌原則的人可以幫助他們表達不同的思想。禮貌在許多文化中都是非常普遍的現象，它通常被認為是一種保持和諧人際關系的策略。

禮貌原則作為一種社會現象，其在生活的方方面面都有所體現，其表現形式也并不單一：在每一種表達中禮貌原則的使用都存在一定的性別差異，也并不是所有的參與者都會遵循禮貌原則。有時為了達到特定的效果，說話者甚至會有意無意地違反禮貌原則，而言語幽默效果是其中的原因之一。

雖然因為歷史文化和社會氛圍等因素致使中西方禮貌原則存在不同的差異，但其終歸有一定的共通性：即相互尊重，以贏得利益最大化。因此，根據交流對方的文化和社會環境而調整自己的行為和語言，以贏得最大利益，降低自身“消耗”，即是禮貌原則的最大作用。

參考文獻

[1]張桃桃. Politeness Language in English and Chinese[J].海外英語，2012（3）：2.

[2]劉剛.禮貌原則的普遍性和特殊性[D].湖南大學，2001（5）：4.

[3]侯穎文[1]，喬穎[1].Analysis on the Verbal Humor of Horseman Bojack on the Perspective of Politeness Principle[J].校園英語，2017：183.

[4]席曉. A Comparative Study of Cooperative and Politeness Principles between Chinese and English Cultures （Ⅱ）[J].科技信息：科學教研，2008（23）：614+661.

[5]肖晶. Cultural Differences： Politeness in English and Chinese[J].海外英語，2010（12）：216-217.

（作者介紹：段嘉敏，東北師范大學國際漢學院在讀碩士，研究方向：漢語國際教育）