借助群文閱讀優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)

羅東華

【摘 要】古詩詞蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，凝聚著古人的心血和才思，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和文學(xué)性，在陶冶學(xué)生情操和拓寬知識邊界方面有著積極的促進(jìn)作用。對于高中語文教學(xué)重點之一的古詩詞教學(xué)，教師可以借助群文閱讀讓學(xué)生從整體層面理解詩詞內(nèi)涵，優(yōu)化課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中語文;古詩詞;群文閱讀;優(yōu)化課堂教學(xué)

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）18-0085-02

古詩詞教學(xué)與文言文教學(xué)負(fù)有傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。在國學(xué)復(fù)興呼聲不斷增強(qiáng)的背景下，古詩詞教學(xué)越來越受到重視，最直接的表現(xiàn)就是其在教材中的占比增多，以及高考古典詩歌鑒賞題分值的提高。然而，古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。部分學(xué)生對古詩詞不感興趣，學(xué)習(xí)動力不足，詩詞鑒賞能力弱，難以體會古詩詞的內(nèi)涵，難以取得好的成績。作為一線教師，應(yīng)當(dāng)深層次了解古詩詞教學(xué)的困境，采取有效的創(chuàng)新實踐策略，不斷改善古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。群文閱讀是一種有效的教學(xué)方式，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中嘗試應(yīng)用。群文閱讀是指在同一個時間結(jié)合某個主題，優(yōu)化文本內(nèi)容選擇，引導(dǎo)學(xué)生開展文本閱讀活動，實現(xiàn)師生共識構(gòu)建，形成有效閱讀的教學(xué)方式。在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)彰顯學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，構(gòu)建完善的知識體系，提高課堂教學(xué)效果[1]。面對古詩詞教學(xué)的困境，教師應(yīng)積極借助群文閱讀優(yōu)化高中古詩詞課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、基于作者背景開展群文閱讀

對古詩詞的鑒賞需要做到“知人論世”。高中語文古詩詞課堂教學(xué)中，借助群文閱讀教學(xué)方式，能夠加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在實際的課堂設(shè)計中，可基于作者生平及時代背景，從縱向角度，整合能夠引發(fā)學(xué)生思考的詩詞，優(yōu)化詩詞教學(xué)。

如教授杜甫的詩歌時，可運用縱向連綴方式，分別選取《旅夜書懷》《閣夜》與課外閱讀中的《客夜》和《倦夜》，以“夜色”為主題開展群文閱讀。選擇的這四首古詩，都是杜甫晚年的作品。當(dāng)時國家受安史之亂的影響，非常動蕩，杜甫處于漂泊狀態(tài)，并且饑病交加，但是其在詩中表達(dá)的依然是心懷國家和天下，對人民的困苦感到痛心疾首。通過對詩句的品味和分析，學(xué)生可以體會作者內(nèi)心的愁苦。從詩句中可以看出，作者經(jīng)歷的“夜”都包含著其獨有的色彩，詮釋著當(dāng)時的時代特點，詩歌中凄涼的夜色體現(xiàn)的不僅是詩人的徹夜不眠，更是詩人的沉痛心情。雖然不能看到詩人的表情，但是可以體會詩人內(nèi)心的情緒變化，體會詩人內(nèi)心的情感。深處戰(zhàn)亂頻發(fā)的時代，在漂泊的生活中，難以入眠，但是杜甫并沒有沉淪。詩情穿破這千年的夜空，在歷史定格，為后世敬仰。在群文閱讀中，語文教師還可以再融合杜甫早期、中期的詩歌進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生探尋杜甫的生平。這樣不僅能使學(xué)生較好地理解所學(xué)詩詞，感悟其詩風(fēng)的變化，更能調(diào)動學(xué)生在課外閱讀杜甫詩歌的積極性，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。

二、基于詩詞意象開展群文閱讀

意象是滲透了作者情思的具體可感的藝術(shù)形象，借助意象可以體會作者內(nèi)心情感，和作者產(chǎn)生情感共鳴。在看世界的過程中，作者總會帶有自身情感，使得世間萬物都充滿感情和內(nèi)涵;意象中的豐富情感和內(nèi)涵，也能夠更加真實形象地展現(xiàn)詩人的內(nèi)心世界。語文教師在群文閱讀時就可借此開展教學(xué)，幫助學(xué)生深入理解文本的內(nèi)涵。

如教師可設(shè)置“月亮”議題開展群文閱讀。古代詠月詩詞俯拾皆是，有描寫萬物景色的，有抒發(fā)離別相思的，有表達(dá)身世坎坷和流離之苦的，有表達(dá)闊達(dá)胸襟的，也有表達(dá)豪情壯志的，還有表達(dá)對人生的思考的。張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”（《春江花月夜》）、李白的“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）、李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（《虞美人》）、柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（《雨霖鈴》）、蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）等，讓學(xué)生把這些與月亮有關(guān)的詩句聯(lián)系起來進(jìn)行群文閱讀，就可以使他們從更深的層次領(lǐng)悟詩人深邃的思想[2]。此外，教師還可選取《聲聲慢·尋尋覓覓》中的“梧桐”展開分析，選取蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》、李煜的《相見歡·無言獨上西樓》以及賀鑄的《半死桐》組成詩歌群文閱讀。這四首詩歌的作者均以“梧桐”表達(dá)情感，因此，教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生把握“梧桐”的象征意義，并感悟不同作者傳遞的思想感情，從而提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

三、基于表現(xiàn)手法開展群文閱讀

品鑒古詩詞，最重要的是把握詩詞所抒發(fā)的情感，以及詩人是如何運用各種表現(xiàn)手法來抒發(fā)胸臆的，掌握詩歌鑒賞中重要的手法技巧可以達(dá)到迅速有效的鑒賞目的。因此，教學(xué)中可從表現(xiàn)手法上開展群文閱讀。

如教師可設(shè)置“夸張”議題，選取李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》）、賀鑄的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”（《青玉案》）、李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春》）、歐陽修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（《踏莎行》）等。這些詩句都用了夸張手法描寫“愁”，產(chǎn)生了獨特的效果，使夸張之物的特點更為鮮明。“愁”本身是看不見摸不著的，但在詩人筆下，“愁”有了深度、長度、重量及距離。學(xué)生通過夸張這一表現(xiàn)手法的分析，就能真切地理解詩人在詩詞中表達(dá)的愁情到底有多厚重、多綿長、多深遠(yuǎn)了[3]。教師以具體的表現(xiàn)手法為議題開展群文閱讀，既拓展了學(xué)生的知識面，又使學(xué)生掌握了表現(xiàn)手法及其妙處;既提高了學(xué)生鑒賞詩詞的能力，同時也使學(xué)生更加深刻地理解了詩詞的內(nèi)涵。

綜上所述，詩詞作為語文教學(xué)重要組成部分，有著不同的體裁和風(fēng)格。結(jié)合學(xué)生認(rèn)知和情感需求開展詩歌群文閱讀，能優(yōu)化語文課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。語文教師應(yīng)基于學(xué)情和詩詞教學(xué)特征，合理創(chuàng)新群文閱讀方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]修芳萍.淺談高中語文群文閱讀教學(xué)[J].中學(xué)語文，2019（9）.

[2]陳梅.高中語文群文閱讀高效課堂的構(gòu)建[J].語文天地：高中版，2017（3）.

[3]王興桑.高中古詩文群文閱讀教學(xué)策略研究[D].海南師范大學(xué)，2017.