優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題 驅(qū)動(dòng)深度學(xué)習(xí)

劉儒娟

[摘要]為驅(qū)動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，文章結(jié)合“敬畏生命”一課，從優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題的角度提出道德與法治教師要充分認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)問(wèn)題的重要性，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)進(jìn)入高階思維，準(zhǔn)確把握問(wèn)題情境的德育性，促進(jìn)學(xué)生情感和品格的健康成長(zhǎng)，巧妙提高問(wèn)題鏈的啟發(fā)性，推動(dòng)學(xué)生的思維向深度發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)化;教學(xué)問(wèn)題;問(wèn)題情境;深度學(xué)習(xí)

[基金項(xiàng)目]本文系廣州市花都區(qū)“科學(xué)課堂”專項(xiàng)課題2015年度立項(xiàng)課題“準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題驅(qū)動(dòng)讓自主合作探究更精彩”（課題編號(hào)：2015*62）的研究成果。

今天，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)逐步成為新課程改革深化的方向，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)變得越來(lái)越重要。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)深度學(xué)習(xí)是一個(gè)以問(wèn)題為載體，促進(jìn)學(xué)生深入思考探究的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要善于實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的遷移，而且能從中獲得高階思維的發(fā)展以及深刻的情感體驗(yàn)。

在課堂教學(xué)中，不少道德與法治教師意識(shí)到問(wèn)題在課堂教學(xué)中的重要性，紛紛在課堂上采用問(wèn)題教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。然而，問(wèn)題的質(zhì)量參差不齊，主要表現(xiàn)在：第一，缺乏思維，諸如“是不是”“對(duì)不對(duì)”等毫無(wú)啟發(fā)性的問(wèn)題充斥課堂;第二，限制思維，唯標(biāo)準(zhǔn)答案等問(wèn)題影響了學(xué)生的深度思維;第三，目標(biāo)錯(cuò)位，基于考試評(píng)價(jià)需要側(cè)重為知識(shí)目標(biāo)設(shè)置問(wèn)題，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的高階思維和情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，弱化了道德與法治課堂育人的根本任務(wù)。基于上述問(wèn)題，下面將結(jié)合部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“敬畏生命”一課，探討如何通過(guò)優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

一、充分認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)問(wèn)題的重要性，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)進(jìn)入高階思維

在日常的道德與法治教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣且不愿意預(yù)習(xí)，而部分教師對(duì)學(xué)生課前是否預(yù)習(xí)不夠重視，只是讓學(xué)生在上課時(shí)帶著一些可直接在書本中找到答案的問(wèn)題看相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容2分鐘，甚至沒有問(wèn)題讓學(xué)生直接自行預(yù)習(xí)。這樣導(dǎo)致的后果是學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)不重視，失去興趣，缺乏建構(gòu)性思維和深刻的情感體會(huì)。帶著啟發(fā)性的問(wèn)題深入地預(yù)習(xí)不僅有利于學(xué)生維持預(yù)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，使其更積極主動(dòng)地投入到課堂學(xué)習(xí)中去，而且有利于學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的遷移和開拓思維。如有兩位教師針對(duì)“敬畏生命”一課設(shè)計(jì)了以下預(yù)習(xí)問(wèn)題。

第一位教師：“請(qǐng)帶著‘為什么要敬畏生命？如何做到敬畏生命？的問(wèn)題預(yù)習(xí)‘敬畏生命教材內(nèi)容，并把不懂的地方圈出來(lái)。”

第二位教師：“1.讀一讀。帶著‘為什么要敬畏生命？如何敬畏生命？的問(wèn)題讀‘敬畏生命教材內(nèi)容2遍，標(biāo)題和術(shù)語(yǔ)要牢記，圈出疑問(wèn)點(diǎn)。2.想一想。我能深刻領(lǐng)會(huì)并舉例講清楚、說(shuō)明白為什么要敬畏生命和如何做到敬畏生命，做到理論聯(lián)系實(shí)際嗎？3.聯(lián)一聯(lián)。這部分知識(shí)和我們以前學(xué)過(guò)的什么知識(shí)有聯(lián)系嗎？有什么不一樣？4.驗(yàn)一驗(yàn)。我對(duì)本課的理解正確嗎？做陽(yáng)光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的練習(xí)題檢驗(yàn)一下。”

第—位教師的預(yù)習(xí)問(wèn)題較為傳統(tǒng)，典型的基于考試評(píng)價(jià)需要而進(jìn)行的設(shè)置。從思維的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)生只需在該課題正文中找到答案和劃出不懂的地方即可，思維并未得到有效開拓。第二位教師的預(yù)習(xí)作業(yè)增加了想、聯(lián)、驗(yàn)三個(gè)環(huán)節(jié)，問(wèn)題指向更明確具體，對(duì)學(xué)生的思維程度要求更高，學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中百思不得其解產(chǎn)生了疑問(wèn)，強(qiáng)烈的求知欲就會(huì)促使其主動(dòng)在課堂上求解。而聯(lián)系所學(xué)過(guò)的知識(shí)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和自主建構(gòu)，有利于引導(dǎo)學(xué)生從整體的角度學(xué)習(xí)知識(shí)，置知識(shí)于系統(tǒng)之中，著眼于知識(shí)之間的聯(lián)系和規(guī)律，還進(jìn)一步地拓寬了學(xué)生的思維空間，使思維更具廣度和深度。就這樣，學(xué)生在預(yù)習(xí)問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下自然而然地逐步進(jìn)入高階思維之中。

二、準(zhǔn)確把握問(wèn)題情境的德育性，促進(jìn)學(xué)生情感和品格的健康成長(zhǎng)

道德與法治教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置，離不開問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。受應(yīng)試教育的影響，不少教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境目標(biāo)錯(cuò)位，只注重知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，忽略了能力和情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)。人本主義理論者羅杰斯認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)良好的個(gè)性。初中道德與法治課程以育人為根本任務(wù)，目標(biāo)是促進(jìn)初中生法治觀念和良好道德素質(zhì)的形成和發(fā)展，為學(xué)生成為有理想、有道德、有教育、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)在深挖教材的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)思想教育的進(jìn)一步深化和落實(shí)好價(jià)值觀教育，更關(guān)注學(xué)生品格的發(fā)展，而不應(yīng)只是單純地厘清知識(shí)主線和講清楚知識(shí)點(diǎn)。

有位教師針對(duì)“敬畏生命”中“生命至上”一目引用了汶川地震的情景，列舉當(dāng)時(shí)的傷亡人數(shù)讓學(xué)生感受生命是脆弱的，同時(shí)也展示汶川人民彭某在地震時(shí)被困深井170小時(shí)，靠吃衛(wèi)生紙喝尿液生存下來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)，以及國(guó)家和全國(guó)人民對(duì)汶川人民緊急展開救援的相關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生感受生命又是堅(jiān)強(qiáng)有力量的、神圣崇高的，生命的價(jià)值高于一切。《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書·道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)中這一部分的三維目標(biāo)是，懂得生命至上的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)進(jìn)行觀察，思考敬畏生命的表現(xiàn)和意義，初步形成對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜情形作出科學(xué)合理分析判斷的能力，增強(qiáng)生命的責(zé)任感和使命感。若從知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成度來(lái)說(shuō)，學(xué)生確實(shí)能從該情景中理解因?yàn)樯谴嗳醯模质菆?jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命的價(jià)值高于一切，所以我們要敬畏生命;但從情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)的達(dá)成度來(lái)說(shuō)，學(xué)生僅僅停留在以旁觀者的角度觀望他人敬畏生命，自己卻未能樹立敬畏生命的意識(shí)和堅(jiān)持生命至上的理念，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜情況作出理性判斷的能力，這顯然和道德與法治學(xué)科的育人目標(biāo)不符。

某位教師對(duì)此作出了如下指導(dǎo)：用地震、疾病和重慶公交事件喚起學(xué)生對(duì)生命的已有體驗(yàn)（天災(zāi)人禍、疾病等會(huì)導(dǎo)致生命缺失），讓學(xué)生感受生命是脆弱的、艱難的，但不能止于此，更要著重讓學(xué)生看到國(guó)家和人民并沒有因此漠視生命，而是為減少生命的缺失做了很多努力。如，國(guó)家將每年的5月12日定為“全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日”，要求各地教育行政部門和中小學(xué)校、幼兒園組織開展專門的緊急疏散和自救、互救與逃生演練活動(dòng)，制定相關(guān)法律條文來(lái)規(guī)范公交車司機(jī)和乘客的行為，減少因天災(zāi)人禍而導(dǎo)致的生命缺失;設(shè)立“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)人員、對(duì)生命的尊重。教師列舉了屠呦呦、林巧稚等醫(yī)務(wù)工作者通過(guò)自身的努力挽救和呵護(hù)人們的生命，人們積極鍛煉身體等事例，讓學(xué)生感受從國(guó)家到人民，都在為保護(hù)生命而努力，并領(lǐng)會(huì)自己也應(yīng)主動(dòng)投入到維護(hù)生命的行動(dòng)中去。