小學(xué)各科教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)實(shí)踐研究

摘?要：小學(xué)教育是進(jìn)行義務(wù)教育的起點(diǎn)，在此階段，小學(xué)生們的各方面處于初級(jí)發(fā)展的狀態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生們思想道德教育的任務(wù)建設(shè)，學(xué)校需要結(jié)合各科的特點(diǎn)，從多個(gè)角度培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本教學(xué)任務(wù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);立德樹人;學(xué)科教學(xué)

立德樹人指的是培養(yǎng)小學(xué)生良好的品行，培育他們樹立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在學(xué)科的學(xué)習(xí)中體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在意義，成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義的建設(shè)者。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，學(xué)校需要在學(xué)科的教學(xué)中進(jìn)行潛移默化地滲透，幫助學(xué)生們樹立起基礎(chǔ)的良好人生觀、價(jià)值觀。

一、?注重傳承，在語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生道德素養(yǎng)

語(yǔ)文作為一項(xiàng)文學(xué)性的學(xué)科，在學(xué)科的教學(xué)過程中融合了豐富的德育知識(shí)，因此，語(yǔ)文教學(xué)最能夠?qū)⑽幕R(shí)和立德樹人教育相結(jié)合，所以在語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要注重從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進(jìn)行挖掘，注重培育學(xué)生的品德教育。

（一）讓學(xué)生培養(yǎng)起自主負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的態(tài)度

首先，語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)是文本為載體，思想為內(nèi)涵，所以教師需要重視學(xué)生們的主觀反映，從課堂的傳授者轉(zhuǎn)而向引路者發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生們的意見和想法，在課堂上做到少說話，讓學(xué)生們多發(fā)言。例如，在進(jìn)行課文教學(xué)或者閱讀的時(shí)候，不同的學(xué)生有不同的見解，為了避免參考答案對(duì)學(xué)生們思維的固化作用，教師可以讓學(xué)生們獨(dú)立地進(jìn)行回答，“人物的心理變化原因”“作者的思想感情”以及“意象包含的情感”等問題，通過學(xué)生的個(gè)性化解讀，讓學(xué)生可以轉(zhuǎn)變被逼學(xué)習(xí)的態(tài)度，更加追求自己的獨(dú)立思考能力。不僅如此，在學(xué)生們獲得了初步的答案之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行發(fā)言和交流，在回答問題之前樹立起對(duì)自己和知識(shí)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，通過語(yǔ)言之間的溝通，能夠幫助學(xué)生們及時(shí)表達(dá)自己的想法，得到教師和身邊學(xué)生的反饋，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生們樂觀的心理和道德的完善。

（二）在寫作中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想反思

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思想道德受到社會(huì)中的輿論綁架，小學(xué)生的思辨能力較弱，在這種社會(huì)的思潮中可能會(huì)發(fā)生迷失，所以語(yǔ)文教師需要在寫作的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思想的反思和總結(jié)，幫助學(xué)生們分辨社會(huì)中的善良一面。在作文的課題選擇中，教師要選用一些帶有較深討論意義的話題，如“老人摔倒該不該扶”“如何促進(jìn)自己家庭的和諧”以及“××故事中體現(xiàn)了什么樣的道理，對(duì)我們現(xiàn)代的做事起到了怎樣的啟迪”等問題，讓學(xué)生們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的文化，進(jìn)行道德上的討論，堅(jiān)持尊老愛幼、重視親情以及以史為鑒等思想情感。除此之外，在作文中，教師要注意挖掘?qū)W生們作文背后的個(gè)人道德含義，幫助學(xué)生們通過生活的經(jīng)驗(yàn)和換位思考的理解，理解并認(rèn)同基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則，獲得立德樹人的成功，既要體現(xiàn)出對(duì)弱勢(shì)群體的道德幫扶，也要定期通過作文這種寫作途徑，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生們的語(yǔ)文寫作不僅僅是課堂的作品，也能夠成為一種體現(xiàn)自身道德行為的規(guī)范性表達(dá)。

二、?增強(qiáng)參與意識(shí)，提升數(shù)學(xué)教學(xué)立德樹人效果

數(shù)學(xué)的教學(xué)是一種邏輯性的教學(xué)，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中出現(xiàn)了有的學(xué)生對(duì)數(shù)字敏感，越來越喜歡數(shù)學(xué)，而有的學(xué)生不太敏感，覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)枯燥無味的分嶺化學(xué)習(xí)情況，在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，教師需要培育學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力，注重綜合實(shí)踐能力的培育。

（一）在討論中增強(qiáng)團(tuán)體的合作能力

數(shù)學(xué)作為一項(xiàng)數(shù)與形的學(xué)科，需要在團(tuán)體的研究中不斷深入發(fā)展，得到博采眾長(zhǎng)的目的，因此，教師需要在小組的合作中幫助學(xué)生們理解集體的重要性，一方面能夠通過同齡人的傳遞讓知識(shí)點(diǎn)的記憶更加牢固，另一方面是滲透德育教育，幫助學(xué)生們養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，教師為了促進(jìn)學(xué)生們之間更好地融合，可以提出一定的研究問題，幫助學(xué)生們以實(shí)際的案例進(jìn)行研究，例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)圖的過程中，教師可以安排學(xué)生們進(jìn)行國(guó)家、省份、地區(qū)等不同區(qū)域的信息搜集，如果是一個(gè)學(xué)生進(jìn)行搜集，難免會(huì)耗時(shí)耗力，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行自主的分工，一個(gè)人負(fù)責(zé)一部分的信息搜集，然后再安排專門的同學(xué)進(jìn)行整理，引導(dǎo)學(xué)生在分工的過程中堅(jiān)持人人參與、人人平等的學(xué)習(xí)效果。通過這種小組合作的形式，學(xué)生們能夠理解傾聽他人意見、表達(dá)自己意見的重要性，并能夠彼此尊重、互相謙讓、團(tuán)結(jié)關(guān)心，養(yǎng)成良好的集體合作習(xí)慣。

（二）通過數(shù)學(xué)家的事跡激勵(lì)學(xué)生們的研究心態(tài)

偉大數(shù)學(xué)家的存在，不僅僅在數(shù)學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域?yàn)槲覀兲峁┝藢映霾桓F的數(shù)學(xué)研究成果，而且還為數(shù)學(xué)的研究提供了道德的標(biāo)桿，所以數(shù)學(xué)的教育需要教師帶領(lǐng)學(xué)生們研究數(shù)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行數(shù)學(xué)事業(yè)的學(xué)習(xí)，首先，在我國(guó)的數(shù)學(xué)家中，要注意挖掘具有民族精神和獻(xiàn)身精神的數(shù)學(xué)家，例如，祖沖之作為我國(guó)數(shù)學(xué)史上的名家，他憑借一人的力量，在世界領(lǐng)域上率先將圓周率的準(zhǔn)確性確定到了七位數(shù)，這樣的成就伴隨著的是反復(fù)的演算和持之以恒的心態(tài)，教師可以在學(xué)習(xí)圓的周長(zhǎng)的時(shí)候進(jìn)行這個(gè)人物的涉及。祖沖之并不是個(gè)例，而是我國(guó)數(shù)學(xué)史中千千萬(wàn)萬(wàn)數(shù)學(xué)家的代表人物之一，通過對(duì)數(shù)學(xué)家的事跡羅列，學(xué)生們能夠產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)，從而在小學(xué)階段就對(duì)這種具有職業(yè)理想的人抱有欣賞和敬仰的態(tài)度，為后期培養(yǎng)并建立起更加輝煌的科學(xué)事業(yè)打下根基。

三、?因材施教，在英語(yǔ)教學(xué)中默化學(xué)生高尚品德

立德樹人是新課改的教育目標(biāo)之一，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)世界的認(rèn)知能夠更加完善全面，我國(guó)在義務(wù)教育階段的小學(xué)時(shí)期開展英語(yǔ)教學(xué)，在英語(yǔ)的教學(xué)過程中，教師要從自身做起，注重學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到英語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，引導(dǎo)學(xué)生的求知欲。

（一）因材施教，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心

有的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)較為厭煩，究其原因是在初接觸英語(yǔ)教學(xué)的過程中沒有得到良好的引導(dǎo)，為此，英語(yǔ)的教育必須從細(xì)微處抓起，讓學(xué)生們能夠從中獲取到掌握新語(yǔ)言的成就感。首先，教師需要貼近學(xué)生，成為學(xué)生身邊的引導(dǎo)者、激勵(lì)者，幫助學(xué)生們克服接觸英語(yǔ)的不適應(yīng)，通過英語(yǔ)的諧音游戲、英語(yǔ)使用的教學(xué)情境等趣味教學(xué)方式作為課程的導(dǎo)入，利用好學(xué)生們的好奇意識(shí)和求知心理，幫助學(xué)生們?cè)谟⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)中越學(xué)越有趣，從而樂于接受教師的領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。其次，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)需要教師以高度的責(zé)任心進(jìn)行，所以在教學(xué)的過程中，教師需要不放棄每一位學(xué)生，要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)較為吃力的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，讓每一位學(xué)生都可以對(duì)教師報(bào)以積極、坦誠(chéng)的心態(tài)，接受教師的管理和指導(dǎo)，幫助學(xué)生們?cè)谟⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)上尊師重道，在思想層面重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，最終走向成功。

（二）學(xué)習(xí)外國(guó)文化，不斷開闊心胸

英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，承載的是一種異域的文化，而且目前英語(yǔ)的使用人數(shù)在世界范圍內(nèi)是最多的，所以英語(yǔ)的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生們了解到其他文化的背景，端正對(duì)其他國(guó)家和文化的態(tài)度，養(yǎng)成包容、豁達(dá)的心胸。為了實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)目的，讓學(xué)生們以語(yǔ)言為載體，學(xué)習(xí)到更加完善的品格修養(yǎng)，英語(yǔ)教師需要在教學(xué)中進(jìn)行多種手段的結(jié)合，首先，教師在英語(yǔ)教材的選擇上要以課本為主，積極擴(kuò)展課外的資源，幫助學(xué)生們了解外語(yǔ)文化，例如，在進(jìn)行校園生活的教學(xué)時(shí)，歐美國(guó)家的教育制度存在一定的差異，教師可以選取包含這種內(nèi)容的動(dòng)畫片或者是短視頻進(jìn)行擴(kuò)充，幫助學(xué)生們改觀對(duì)其他國(guó)家的不實(shí)印象。其次，在英語(yǔ)的教學(xué)過程中，教師還需要培養(yǎng)學(xué)生們英語(yǔ)的社會(huì)禮儀，例如，美國(guó)的多民族文化、英國(guó)的飲食文化，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中以包容開放的姿態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)背后的文化，成長(zhǎng)為道德高尚、思想積極昂揚(yáng)的當(dāng)代小學(xué)生。

四、?在實(shí)踐中提升綜合學(xué)科培育學(xué)生核心素養(yǎng)的功能

小學(xué)除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的教學(xué)之外，科學(xué)和品德與生活這兩個(gè)學(xué)科的教學(xué)也是重要的組成部分，為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段的立德樹人根本任務(wù)，教師對(duì)于這兩科目的教學(xué)也需要報(bào)以謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要求，現(xiàn)從兩個(gè)科目的具體教學(xué)中進(jìn)行討論，以期望能夠推動(dòng)實(shí)際問題的解決。

（一）小學(xué)科學(xué)教育學(xué)生樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)意識(shí)

小學(xué)科學(xué)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的科學(xué)學(xué)科科目，所以需要教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中傳輸給學(xué)生們基礎(chǔ)的科學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生們養(yǎng)成對(duì)科學(xué)的信服和崇敬之心，為了實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)效果，教師可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，小學(xué)科學(xué)的概念和試驗(yàn)較為簡(jiǎn)單，所以教師可以以實(shí)際的操作入手，幫助學(xué)生們通過自己的實(shí)踐獲得一定的認(rèn)知進(jìn)而得到科學(xué)的規(guī)律總結(jié)。例如，在淀粉酶的實(shí)驗(yàn)中，教師可以把饅頭這一簡(jiǎn)單且沒有危害的實(shí)驗(yàn)材料帶入到課堂之中，讓學(xué)生們以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度進(jìn)行，從而從生活司空見慣的體驗(yàn)中獲得基礎(chǔ)的科學(xué)思維和試驗(yàn)方法。除此之外，學(xué)生們還可以在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，幫助學(xué)生們進(jìn)行辯論，讓學(xué)生們以自由的態(tài)度提出具有一定科學(xué)內(nèi)涵的疑問，論題的選擇可以圍繞課本的知識(shí)，還可以從生活的現(xiàn)象中進(jìn)行挖掘，幫助學(xué)生們圍繞這些問題進(jìn)行討論，能夠培養(yǎng)出學(xué)生們基礎(chǔ)的寬容、科學(xué)的研究態(tài)度。

（二）道德與法治幫助學(xué)生提升自我修養(yǎng)

道德與法制作為一種融合了社會(huì)性、文化性的學(xué)科，主要是培育學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在進(jìn)行這類學(xué)科的教學(xué)時(shí)，教師需要以一種較為活潑和饒有興趣的方式，帶領(lǐng)學(xué)生們研究個(gè)人的品德和生活。首先，教師需要從課本入手，以課文的思想脈絡(luò)為主，幫助學(xué)生們由淺入深、理解內(nèi)容，符合學(xué)生們的認(rèn)知水平和理解水平，讓學(xué)生們自主地在書本的指導(dǎo)下，進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)的提升。其次，道德與法治雖然是一門學(xué)科，但是它的內(nèi)涵和生活息息相關(guān)，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，需要進(jìn)行實(shí)際案例的添加，讓學(xué)生們能夠從小事進(jìn)行反省，從自身做起。

五、?結(jié)語(yǔ)

除了文化的知識(shí)學(xué)習(xí)之外，小學(xué)的教育還包括著體育、音樂、美術(shù)等藝術(shù)的學(xué)科，在各科教學(xué)中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，學(xué)校需要各方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，教師要結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn)挖掘立德樹人的學(xué)科任務(wù)，讓立德樹人根本任務(wù)從全方位得到落實(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳國(guó)彪，甘肅省蘭州市，蘭州市紅古區(qū)海石灣第二小學(xué)。