從藝術(shù)教育的發(fā)展史思考當下高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教育模式

摘 要：我們從中西方的藝術(shù)教育歷程中可以得知，教育的發(fā)展與教育活動的開展息息相關(guān)。一個新時代背景的產(chǎn)生必然會激發(fā)一種新興的藝術(shù)觀念，而在新興藝術(shù)觀念的作用下，也會使得新的藝術(shù)教育觀念應(yīng)運而生。在大數(shù)據(jù)時代背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)作為藝術(shù)與科技水乳交融的新型藝術(shù)形式，給傳統(tǒng)高校藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)模式造成了摧枯拉朽般的沖擊。在當下，數(shù)字媒體藝術(shù)教育是遵循傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式，延續(xù)千百年來人類一直探尋的藝術(shù)教育之路，還是找到新的藝術(shù)教育方法，另辟蹊徑，創(chuàng)造數(shù)字媒體藝術(shù)獨有的教育模式是亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;高校;數(shù)字媒體藝術(shù)

1 分析藝術(shù)教育發(fā)展史

無論是西方還是中國，藝術(shù)教育都經(jīng)歷了從混沌模糊到清晰明了的過程。在中國古代，孔子提出“禮樂治國”，“禮”是指一整套符合正統(tǒng)的禮儀規(guī)范，而“樂”最初指的是音樂?！岸Y樂治國”強調(diào)的是通過好的音樂—后又擴展至其他藝術(shù)形式，使得人的品德修養(yǎng)得到提升，進而對于國家的安定起到積極的作用。但在古代，藝術(shù)教育中并不包含“文”。因此，把“學而優(yōu)則仕”當做主流思想的中國人，使得藝術(shù)教育只能充當以科舉制度為主導(dǎo)的學校教育的調(diào)味劑，故而不受到重視。近代以來，西方文明強勢進入中國，使得中國先進的知識分子前赴后繼地進行了浩浩蕩蕩的革新運動。在這個過程中，西方教育觀念被引入中國，中國的藝術(shù)教育開始效仿西方，在模式上更加適應(yīng)近代工業(yè)的發(fā)展。在民國成立之后，真正意義上的學校藝術(shù)教育才得以逐步建立。以蔡元培為代表的教育家確立起一個資產(chǎn)階級民主主義現(xiàn)代教育體系，使得中國的學校藝術(shù)教育進入一個相對規(guī)范和系統(tǒng)化的歷史新時期。藝術(shù)教育的制度化一方面促進了專業(yè)藝術(shù)院校的建設(shè)與發(fā)展，另一方面宣揚了藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中不可撼動的地位。他提出“以美育代宗教”，即藝術(shù)教育可以幫助我們培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的新國民，使得藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中的地位逐漸明確起來。

就西方而言，對于藝術(shù)教育的思考最早可以追溯到古希臘時期?！癮rt”一詞最初指向與技藝有關(guān)的活動，木工、鐵匠、外科手術(shù)等技藝也都屬于“art”范疇之內(nèi)，因此這時人們對于藝術(shù)的范疇仍然模糊不清。到了中世紀時期，一切都是圍繞宗教運轉(zhuǎn)，藝術(shù)受到了宗教的嚴格控制。從文藝復(fù)興開始，各類藝術(shù)的現(xiàn)代概念逐漸打下基礎(chǔ)，美的藝術(shù)與手工藝開始分離，但所提倡的是一種符合天才的觀點。19世紀，藝術(shù)的現(xiàn)代概念最終形成，清楚地表明了藝術(shù)與使用技術(shù)的分離。這對于藝術(shù)教育活動產(chǎn)生了多方面的影響，人們關(guān)于藝術(shù)的思考進入了自覺時代，對于藝術(shù)的專門化處理而逐漸深入。

2 結(jié)合藝術(shù)教育發(fā)展史，思考當下的數(shù)字媒體藝術(shù)教育

2.1 高校教育在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的定位不夠明晰

在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的理念中，藝術(shù)教育通常被劃分為專業(yè)型藝術(shù)教育和普通藝術(shù)教育。專業(yè)型藝術(shù)教育是針對在高校培養(yǎng)的某種特定學科的專門人才，強調(diào)“技”的培養(yǎng);普通藝術(shù)教育則是把所有人作為藝術(shù)培養(yǎng)依據(jù)的，強調(diào)的是“道”，是指人的全方位的高素質(zhì)培養(yǎng)方式。在歷史的長河中，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育理念，在中國現(xiàn)代教育系統(tǒng)確定后才得以被一直反復(fù)強調(diào)。例如，蔡元培曾經(jīng)明確地將普通教育的宗旨劃分為兩個部分：一是發(fā)展共和的精神;二是養(yǎng)成健全的人格，而且確切地表達了塑造健全人格所必需的德、智、體、美并重的理論。縱觀一整部藝術(shù)教育的發(fā)展史，普通藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中處在舉足輕重的地位。

對于新興的數(shù)字媒體藝術(shù)而言，它具有藝術(shù)與科技相互融合的特征，需要鏈接最前沿、最高端的技術(shù)，而高等教育作為整個社會教育系統(tǒng)中至關(guān)重要的一環(huán)，不僅需要向社會輸送符合市場發(fā)展的人才，而且需要通過培養(yǎng)人才推動文明的進步。伴隨著被資本浪潮不斷沖刷的藝術(shù)市場的向前發(fā)展，高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教育模式也在市場洗禮下出現(xiàn)停滯與徘徊，因而導(dǎo)致高校在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的定位愈發(fā)模糊。一方面，市場行情變化莫測，技術(shù)更新日新月異，因而導(dǎo)致部分學校無法精準捕捉市場的最新技術(shù)發(fā)展走向，導(dǎo)致學生剛學到的技能就因為市場更替而淘汰了;另一方面，部分學校只顧迎合市場，忘記了高等教育的根本職能在于培養(yǎng)高素質(zhì)可持續(xù)發(fā)展的人才，他們只顧一味的技術(shù)上的灌輸，從而忽略了對藝術(shù)本身的追求以及學生藝術(shù)思維的鍛煉和藝術(shù)素養(yǎng)的培育。

2.2 “應(yīng)試教育”對于數(shù)字媒體藝術(shù)教育的局限性

在當代社會，有一種背離了人和社會發(fā)展的實際需求、單單追求高分和升學率的“應(yīng)試教育”逐漸控制了學校教育實踐活動。為了我們社會長遠而穩(wěn)定的發(fā)展，學校教育的根本職能是培育全面型、可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)人才，僅僅依靠通過“應(yīng)試教育”培養(yǎng)并選拔出的專門型人才是不能滿足這一要求的。藝術(shù)教育擔任的主要使命，就是提升受教育者的審美素質(zhì)以及與此相關(guān)聯(lián)的精神層面上的綜合素養(yǎng)。數(shù)字媒體藝術(shù)，因其特有的特征，使得學生進入大學時段才能得以學習，因此部分學生在學習過程中容易局限于學校的“怪圈”，數(shù)字媒體藝術(shù)對于學生而言僅僅只要能夠提出設(shè)想，完成作業(yè)考試即可，不用考慮作品的可行性以及了解行業(yè)發(fā)展的動態(tài)，對于數(shù)字媒體藝術(shù)這樣一個與實時技術(shù)緊密相連的專業(yè)來說，容易導(dǎo)致了審美與社會發(fā)展的脫節(jié)，形成惡性循環(huán)。

3 當下數(shù)字媒體藝術(shù)教育模式面臨的問題的解決方案以及提議

3.1 明確在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中高校教育的基本定位

中國的高校教育為中國當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈在源頭上輸送人才，成為舉足輕重的一環(huán)。高校的學校教育區(qū)別于普通教育機構(gòu)的教育主要在于其不以盈利為主要目的，把向社會輸送優(yōu)質(zhì)人才作為其責任所在。因此，高校的學校教育因其深厚的文化底蘊應(yīng)該更加注重學生的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)思維的培養(yǎng)，而不是像培訓機構(gòu)一樣只是教會學生技術(shù)技能。授人以魚不如授人以漁，結(jié)合當下數(shù)字媒體藝術(shù)教育的發(fā)展方向和學科特征，高等教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要給予學生一雙敏銳的慧眼，需要擴寬學生的眼界、提升學生的創(chuàng)新能力以及增強對學生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學生不能只做技術(shù)上的“工人”，更要做前瞻性的、可持續(xù)發(fā)展的、有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。

高校教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育本身需要找準自己的行業(yè)定位。高等教育在整個社會教育系統(tǒng)中，其專業(yè)性更強，教育模式也更為先進，高校教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育是近年來伴隨時代發(fā)展新興的學科，是高等藝術(shù)教育中不可分割的一部分，同樣需要重視藝術(shù)基本理論的教育，學校需要讓學生了解藝術(shù)的基本原理、掌握本專業(yè)堅實的理論基礎(chǔ)。不能讓學生只顧技術(shù)層面的追求而忽略了創(chuàng)作過程中的思考以及作品本身的意義，這樣才能使學生創(chuàng)作出有思想、有深度、有美感的數(shù)字媒體藝術(shù)作品;其次，高校自身應(yīng)當對數(shù)字媒體藝術(shù)行業(yè)保持極高的敏感度，積極參加國內(nèi)外各種研討會、藝術(shù)展，銜接最前沿的藝術(shù)理念、表達方式與科學技術(shù)，讓學生的目光跟隨學校緊跟行業(yè)發(fā)展的動態(tài)，著眼于國際舞臺。

3.2 培養(yǎng)以市場為導(dǎo)向的創(chuàng)新型數(shù)字媒體人才

結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)教育的教學特征，高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要將學生與數(shù)字媒體行業(yè)的緊密聯(lián)系起來，讓學生的課堂所學與當下的技術(shù)發(fā)展形態(tài)保持實時同步，同時也要拓寬視野，拓展思路，提升學生的動手與創(chuàng)新能力。

針對當下數(shù)字媒體市場的發(fā)展形勢，高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的特長與特征，摒棄言傳身教的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，著重培養(yǎng)學生的天賦、風格和獨創(chuàng)性。繼承舊教學模式中的優(yōu)良傳統(tǒng)，在打好美學素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，組合畫家、設(shè)計師及學校和企業(yè)的合作計劃，使得教產(chǎn)相助，教產(chǎn)相長，促進教育與市場接軌。公司實際項目的生產(chǎn)設(shè)計由學生親身參與，學校與企業(yè)同時為學生提供實踐型創(chuàng)作平臺，建立產(chǎn)、學、研相結(jié)合的教育模式，使學生在具體實踐操作中真正做到學有所用，用有所學。通過學習前沿的數(shù)字媒體制作技術(shù)，把握核心市場的需求，為成為一名具有一定藝術(shù)修養(yǎng)和數(shù)字媒體內(nèi)容制作核心技術(shù)能力的高素質(zhì)技術(shù)型專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)束語

創(chuàng)新型藝術(shù)形式在當下科學技術(shù)與新興產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的大環(huán)境中，如雨后春筍般源源不絕地顯現(xiàn)出來。我們從研究藝術(shù)教育與數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展歷程的可以獲悉，雖然對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的理論體系及學科建設(shè)已經(jīng)有了初步的認知，但其中依舊存在著很多不可忽略的問題。只有通過我們研究者自身的持續(xù)學習、持續(xù)探索，持續(xù)不斷延伸對數(shù)字媒體藝術(shù)教育的邊界研究，才能促使數(shù)字媒體藝術(shù)教育向著更完善更全面的方向發(fā)展。高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育模式應(yīng)該在保有起本身的基本藝術(shù)素養(yǎng)的前提下，緊跟行業(yè)動向，打破固有思維，以推動文化的進步為己任，創(chuàng)造出符合數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的教育模式。高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育在未來很可能會面臨更多的挑戰(zhàn)，如何面向未來這其中的每一個環(huán)節(jié)都需要每一個研究者與從業(yè)者去思考與探尋。

作者簡介：

吳天語（ 1995-），女，漢族，江蘇南京人，研究生在讀，單位：南京藝術(shù)學院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù).