淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

李萬芬

摘 要：中國是擁有五千年歷史的文明古國，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。古詩詞作為古文化最重要的組成部分，作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，久盛不衰。學(xué)習(xí)古詩詞能夠提高學(xué)生的文化品位，陶冶學(xué)生情操，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著至關(guān)重要的位置。因此，廣大小學(xué)語文教師要致力于鉆研古詩詞的教學(xué)策略，以此來豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);策略研究

中國是一個詩的國度，古詩詞以其充沛的乳汁，滋養(yǎng)了一代又一代的文人墨客。尤其是被選入小學(xué)語文課本的古詩詞，更是詩中之精華。因此，教師要重視對古詩詞的教學(xué)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在語文古詩詞教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

一、目前我國小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

當(dāng)今很多小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在一些不利于教學(xué)有效性提升的問題。

1.教學(xué)方法過于陳舊

目前，在古詩詞教學(xué)中，教師仍處于主體地位，詩詞都是教師幫助學(xué)生翻譯，還是延續(xù)老師教、學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)教育方式，這使學(xué)生很難體會到古詩詞優(yōu)美的意境，另外，這種枯燥的教學(xué)方法也阻礙了教學(xué)效率的提高。

2.缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

目前，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，一些教師仍然采用死記硬背的方式，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生不能深刻理解古詩詞的內(nèi)容與情感，背誦起來比較困難，而且也影響了教學(xué)質(zhì)量。

3.不注重引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞意境的理解

小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞都是詩中之精華，詩中蘊(yùn)含著優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵。可是，目前一些教師仍受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，只注重古詩詞字面意思的講解，不注重引導(dǎo)學(xué)生對詩詞意境的理解和感知，使學(xué)生不能深刻理解古詩詞的真正含義，阻礙了學(xué)生審美水平的提高。

二、有效提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量的策略

1.注重對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣的培養(yǎng)

當(dāng)一個人對某件事情產(chǎn)生興趣時，就會樂此不疲，專心致志去做這件事。古詩詞不論是語言習(xí)慣還是內(nèi)容的深度，對學(xué)生來講學(xué)習(xí)起來都有一定的難度，它不像現(xiàn)代文那么通俗易懂。因此，教師在教學(xué)過程中，不能讓學(xué)生死記硬背，要先培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。俗話說得好：“興趣是最好的老師。”教師在講古詩詞之前，要把作者生活的時代背景以及寫這首詩的目的向?qū)W生介紹清楚，然后再講解詩文的意思。例如在教授《贈汪倫》時，可以先講述以下內(nèi)容：汪倫在唐開元間任涇縣令，離職后便隱居于安徽涇縣西南的桃花潭畔，他對李白的詩愛不釋手，對李白本人也是心悅誠服，欽佩不已。有一次，汪倫得知李白來到了安徽，知道他喜歡游山玩水和飲酒，就投其所好給李白寫了一封書信。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早就知道汪倫乃一方豪杰，便欣然拜訪。見面后，李白才知并無十里桃花和酒店萬家，桃花指的是桃花潭，而萬家酒店只是店名而已。李白并沒有為此而惱怒，而是被汪倫的盛情所感動，兩人成為莫逆之交。李白在暢游多日臨走之際寫下了《贈汪倫》這首七言絕句。學(xué)生在聽了這個故事后，對《贈汪倫》一詩興趣大增。教師在講古詩詞之前，可以采用講故事、設(shè)置懸念、古詩新唱等方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高古詩文教學(xué)的質(zhì)量。

2.重視古詩的背景資源，讓學(xué)生融入古詩詞的意境中

每一首古詩都有它獨(dú)特的歷史背景，詩人的生活環(huán)境和人生的人生經(jīng)歷;詩人的創(chuàng)作靈感;古詩中所涉及的人或物等。我們只有結(jié)合作者的思想和詩文的背景，才能領(lǐng)會詩文的內(nèi)涵以及它所要抒發(fā)的情感。學(xué)生只有走進(jìn)古詩中，才能體會到古詩所要描述的某種意境。例如《己亥雜詩》一詩，詩人龔自珍在己亥也就是清道光十九年辭官南歸，后又北上去接家人，在往返途中，他看到祖國的大好河山，目睹生活在水深火熱中的百姓，觸景生情，創(chuàng)作了《己亥雜詩》。《己亥雜詩》其七主要描述詩人對祖國大好河山的熱愛，對朝廷腐敗現(xiàn)象的不滿，勸解皇上振作精神，破格錄用更多的人才來改革政局，建設(shè)祖國。龔自珍是一個體恤民情、極具愛國主義情懷的詩人。學(xué)生了解了詩人的思想和當(dāng)時的歷史背景以后，才能更好地領(lǐng)悟古詩的內(nèi)涵和情感。

3.巧設(shè)問題，加深理解

教師在古詩詞的教學(xué)中，需要仔細(xì)研讀教材內(nèi)容，挖掘課本內(nèi)在的、深層次的意義，從而設(shè)計(jì)出富有張力的問題。這種問題能激發(fā)學(xué)生的興趣，專心思考，提出獨(dú)到的見解。例如葉紹翁的《游園不值》，我們可以設(shè)計(jì)一個有張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？他為什么不寫滿園的春色呢？”這是一個引人入勝、意味深長的問題。學(xué)生開動腦筋，發(fā)揮想象：有的說作者對園中景象并不知道，這只是他的一種猜測;也有的說作者以前肯定來過，見過園中景色;還有的說葉紹翁故意這樣寫，讓我們產(chǎn)生無限遐想等等。教師拋出的問題，學(xué)生給出的答案截然不同，達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。比如蘇軾的《惠崇春江曉景》，同樣可以設(shè)計(jì)這樣一個有張力的問題：“春江水暖鴨先知，為什么是鴨子先知道呢？”這一巧問，答案雖然很簡單，卻讓學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出春天萬物復(fù)蘇，鴨子在水中嬉戲，一片生機(jī)勃勃的畫面，體會到詩人熱愛春天、熱愛大自然之情。

4.引導(dǎo)自主誦讀，發(fā)展個性化理解

教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，不能以自己的理解和感悟作為標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生通過自主誦讀，邊讀邊思考，對詩意加深理解，從而開拓思維，陶冶情操。學(xué)生通過吟誦詩文，不僅可以感受到詩的意境美，還可以廣泛地積累語言，為今后的寫作奠定基礎(chǔ)。每個詩人都有不同的生活經(jīng)歷和特定的時代背景，他們寫出來的詩所表達(dá)的情感也是截然不同的。由于讀詩的人所站的立場和思考問題的角度不同，因此，他們對同一首詩的感悟和理解也是大相徑庭。所謂“彼亦一是非，此亦一是非。”例如一百個人讀《西游記》，心中就會有一百個不同模樣的孫悟空，也會有一百個不同模樣的豬八戒等。古詩詞亦是如此，如唐朝詩人王翰的《涼州詞》，有的人讀后感到對戰(zhàn)爭的無奈;有的感到英雄醉臥沙場的豪邁氣度;有的則感受到邊塞的悲涼。由于每個學(xué)生文化內(nèi)涵不同生活環(huán)境以及人生經(jīng)歷不同，品味不同，審美的結(jié)果也就會不同。因此，新課標(biāo)提出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。語文這門學(xué)科沒有所謂的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生借助注釋對詩意能大致理解就可以。我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生之間互相溝通、互相交流。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中的“獨(dú)在”“異鄉(xiāng)”“異客”“每逢”“倍思親”這些詞，都表達(dá)了作者一種強(qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。學(xué)生只有經(jīng)過細(xì)細(xì)的品讀分析，才能感受到作者客居他鄉(xiāng)的那種寂寞，渴望見到親人的思鄉(xiāng)之情。古詩是一種只能用心揣摩體會，沒法用話語具體表達(dá)出來的一種文化。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主誦讀的習(xí)慣，發(fā)揮個性化理解，最終找到詩中的真諦。

5.學(xué)以致用，在習(xí)作和生活等多方面使用古詩文

生活離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)源于生活。讓學(xué)生學(xué)習(xí)的真正目的不是為了考試，而是讓他們用所學(xué)知識解決在實(shí)際生活、工作中遇到的問題。學(xué)習(xí)古詩詞也是同樣道理，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩詞來表達(dá)學(xué)習(xí)、生活中的一些感受。首先，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善于提問的習(xí)慣，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí);其次，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多收集古詩文相關(guān)的知識，有利于日后對古詩文的理解;最后，教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行古詩文方面的溝通、交流，使學(xué)生對古詩文的認(rèn)識進(jìn)行整合;與此同時，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生習(xí)慣運(yùn)用古詩文來表達(dá)自己的意愿和感情。例如學(xué)生在寫作時，可以合理引用古詩詞，這樣文章不僅提高了意境、增加了文采，也增強(qiáng)了說服力，使文章更加圓滿。再比如《憫農(nóng)》一文，寫出了勞動的艱辛，勞動果實(shí)來之不易。教師可以鼓勵學(xué)生試著運(yùn)用古詩詞的形式來描寫當(dāng)今焦點(diǎn)話題，保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，一方面可以從破壞環(huán)境方面入手，生活垃圾過多;工廠排污;亂砍濫伐等。另一方面可以從保護(hù)環(huán)境入手，我們小學(xué)生能做的有哪些呢？比如節(jié)約用水、用電;不踐踏草坪;不亂扔垃圾;不隨地吐痰等。這不僅有利于學(xué)生對古詩詞的深刻理解，還有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更具有教育意義。

總之，古詩詞作為我國的文學(xué)遺產(chǎn)，需要我們一代一代傳承下去，并將其發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)古詩詞能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美觀念，鍛煉學(xué)生的思維擴(kuò)展能力。因此，教師要不斷創(chuàng)新和完善古詩詞的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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